FrMaLeV

**Sevinç** · 24-04-2008

Kalbin 5 Devası! başlıklı yazı Mumsema Kalbin 5 Devası! Forum Alev

İmam Nevevi, "el-Ezkar"ında (s

159) İbrahim el-Havvas'ın nefis bir önerisini aktarır: "Kalbin devası beş şeydir: Düşünerek Kur'an okumak, mide boşluğu, gece kalkması(kıyamü'l-leyl), seherlerde yalvarmak, salihlerle oturmak

"

Ebu İshak İbrahim b

Ahmed el-Havvas (ö: H

291/M

904) Samerra doğumlu; hurma yaprağından zembil yaparak geçindiğinden 'Havvas' lakabını almış

Kitabü'l-Mütevekkilin adlı eserin de müellifi

Bu yazı, el-Havvas'ın bu harika reçetesi üzerine bir teemmül denemesi olacak, inşaallah

Önce "kalb"den başlamalıyız: Kalb, bilinen manası itibariyle, kan pompası olan organımız ise de, Kur'an/İslam literatüründe 'bilgi ve düşüncenin kaynağı/aracı'dır; akletme, düşünme, anlama, kavrama, eşyanın hakikatini bilme, iman etme, hidayete erme

kalble yapılır

Ayrıca Kur'an'da fuad, sadr, lüb, nüha gibi terimler de kalb manasına kullanılır

Kur'an 'kalbleriyle akletmeyenler'den söz eder(7/179; 22/46); 'kalbi olan

öğüt alır' buyurur(50/37); kalbi(fuad) insan davranışlarından sorumlu tutar

Yine Kur'an'a göre, kalb hidayete erer(3/103; 64/11), iman eder(49/7,14; 58/22), şefkat ve merhamet eder(57/27), Zikrullah'la tatmin bulur(13/28)

Öte yandan, kalb çok değişken olduğundan bu ismi almıştır da denilir(bkz: Tacu'l-Arus, İhya)

Nitekim kalb kirlenir/paslanır(83/14), katılaşır(2/74; 3/159; 5/13; 6/43; 39/22; 57/16), marazlı/hasta hale gelir(2/10; 5/52; 8/49; 9/125; 22/53; 24/50; 33/12,32,60; 47/20,29; 74/31), perdelenir, örtülür(18/57; 41/5) ve -maazallah- mühürlenir(2/7; 6/46; 9/87,93; 10/74; 16/108; 30/59; 40/35; 42/24; 45/23; 47/16; 63/3)

Burada inkılab ile kalb arasındaki semantik bağdan da söz etmeliyiz

Peygamberimiz(s

), kalbin değişmesiyle bütün bedenin ve davranışların değişeceğini beyan eder ve "kalb salih olunca beden de salih olur" buyurur

Peygamber Aleyhisselam'ın en sık tekrarladığı dua şudur: "Ya mukallibe'l-kulub! Sebbit kalbi ala dinike: Ey kalbleri inkılab ettiren! Kalbimi dinin üzre sabit kıl

"

İmdi, kalbin birinci devasına gelebiliriz: Düşünerek Kur'an okumak!

Ciltler dolusu kitap yazılası bir konu

Biz, Kur'an'ı Anlamak Farzdır adlı eserimizde (Pınar Yayınları) konuyu genişçe inceledik

Kalbiyle aklederek, tefekkür, tezekkür ve tedebbür ederek sürekli bir şekilde Kur'an okuyan müminin kalbi tertemiz(selim) hale gelir; aklı, zihni, basireti, ufku açılır

Bu yüzden Kur'an, her sayfasında, bizleri Allah'ın kainattaki ve Kitab'daki ayetleri üzerinde düşünmeye çağırır

Zaten, inceden inceye, derin derin düşünmeden ilahi mesajı gereği gibi anlamak da mümkün olmaz

Hz

Ali(r

a) Kur'an için; "Gönüllerin baharı ondadır; bilgilerin kaynakları ondadır

Gönüle ondan başka bir şey cila olmaz; ondan başka bir şey gönlü parlatamaz

" der

Ashabın Kur'an hocalarından Abdullah ibni Mes'ud(r

a) da; "Allahım,

senden Kur'an'ı kalbimin baharı, sıkıntı ve gamlarımın atılma vesilesi kılmanı dilerim

" diye dua ederdi

İkinci deva olan "mide boşluğu"nu, geçtiğimiz Ramazan ayı vesilesiyle, tüm müminler tam bir ay boyunca yaşadılar, elhamdülillah

Kalbin, aklın, zihnin behimi arzu ve isteklerden sıyrılarak ilahi mesajı algılamaya nasıl daha elverişli hale geldiğini bizzat tecrübe ettik

Şimdi, sevgili Engin Noyan'ın kulağını çınlatmanın zamanı: "Vallahi" diyor; "Ramazan'da benim kafam daha iyi çalışıyor

"

Üçüncü deva; gece kalkması(kıyamü'l-leyl): Allah(c

c), Hz

Peygamber'in(s

) şahsında müminlere, gece kalkıp namaz kılmayı ve düşüne düşüne, ağır ağır Kur'an okumayı tavsiye buyurur(73/1-7)

Müzzemmil suresinde gece kalkması için kullanılan tabir de çok dikkat çekicidir: naşi'etü'l-leyl yani gece neş'esi!

Gecenin dinginliğinde kalkıp hulus-u kalble Kur'an okuyarak o vakitte riyasız bir ulvi neş'e yaşamak!

Ayetin devamında; ancak böyle sakin bir zaman diliminde dil ile gönül/kalp arasında tam bir harmoni ve uyum sağlanabileceği, '(sorumluluğu) ağır sözün' yani Kur'an'ın daha iyi anlaşılabileceği vurgulanır

Dördüncüsü, seherlerde yalvarmak: Sabah/seher vakti, yeni bir günün değil, yeni bir hayatın başlangıcıdır

Bir ayet(39/42), her uykunun ölüp geri dirilmek anlamına geldiğini hatırlatır

Hz

Rasul'ün sabaha erince: "Bizi öldürdükten sonra tekrar hayat veren Allah'a hamdolsun! Zaten dönüşümüz de O'nadır

" diye dua etmesinin hikmeti de bu olsa gerektir

Böyle bir dua kalbi diriltmez mi? Kur'an, cennet nimetiyle ödüllendirilenlerin "seherlerde istiğfar edenler"(51/18) olduğunu beyan buyurur

Beşincisi, salihlerle oturmak: Düşünceleri ve davranışları, fikirleri ve zikirleri salih olan insanlarla beraber olmak; Rablerine icabet eden, namazı dosdoğru kılan, infak eden, aralarında istişare eden, bir haksızlığa uğradıklarında yardımlaşarak kendilerini savunan(42/38-39), birbirlerine hakkı ve sabrı tavsiye eden(103/3) bir cemaat olup onlarla hemhal olmak, onlardan beslenmek

elbette aklı/kalbi diri tutar

Evet, kalblerimizin kirlenmemesi, katılaşmaması, hastalanmaması ve -Allah korusun- mühürlenmemesi için; tam tersine deva bulup dirilmesi, cilalanması için Kur'an'ı kalbimizin baharı yapma zamanı değil mi?

"İman edenlerin Allah'ın Zikr'ine ve O'ndan inen hakka kalplerinin yumuşaması zamanı gelmedi mi?"(57/16)

24-04-2008	#1
Profil Bilgileri Sevinç	Kalbin 5 Devası! Kalbin 5 Devası! başlıklı yazı Mumsema Kalbin 5 Devası! Forum Alev İmam Nevevi, "el-Ezkar"ında (s159) İbrahim el-Havvas'ın nefis bir önerisini aktarır: "Kalbin devası beş şeydir: Düşünerek Kur'an okumak, mide boşluğu, gece kalkması(kıyamü'l-leyl), seherlerde yalvarmak, salihlerle oturmak" Ebu İshak İbrahim b Ahmed el-Havvas (ö: H291/M904) Samerra doğumlu; hurma yaprağından zembil yaparak geçindiğinden 'Havvas' lakabını almış Kitabü'l-Mütevekkilin adlı eserin de müellifi Bu yazı, el-Havvas'ın bu harika reçetesi üzerine bir teemmül denemesi olacak, inşaallah Önce "kalb"den başlamalıyız: Kalb, bilinen manası itibariyle, kan pompası olan organımız ise de, Kur'an/İslam literatüründe 'bilgi ve düşüncenin kaynağı/aracı'dır; akletme, düşünme, anlama, kavrama, eşyanın hakikatini bilme, iman etme, hidayete erme kalble yapılır Ayrıca Kur'an'da fuad, sadr, lüb, nüha gibi terimler de kalb manasına kullanılır Kur'an 'kalbleriyle akletmeyenler'den söz eder(7/179; 22/46); 'kalbi olan öğüt alır' buyurur(50/37); kalbi(fuad) insan davranışlarından sorumlu tutar Yine Kur'an'a göre, kalb hidayete erer(3/103; 64/11), iman eder(49/7,14; 58/22), şefkat ve merhamet eder(57/27), Zikrullah'la tatmin bulur(13/28) Öte yandan, kalb çok değişken olduğundan bu ismi almıştır da denilir(bkz: Tacu'l-Arus, İhya) Nitekim kalb kirlenir/paslanır(83/14), katılaşır(2/74; 3/159; 5/13; 6/43; 39/22; 57/16), marazlı/hasta hale gelir(2/10; 5/52; 8/49; 9/125; 22/53; 24/50; 33/12,32,60; 47/20,29; 74/31), perdelenir, örtülür(18/57; 41/5) ve -maazallah- mühürlenir(2/7; 6/46; 9/87,93; 10/74; 16/108; 30/59; 40/35; 42/24; 45/23; 47/16; 63/3) Burada inkılab ile kalb arasındaki semantik bağdan da söz etmeliyiz Peygamberimiz(s), kalbin değişmesiyle bütün bedenin ve davranışların değişeceğini beyan eder ve "kalb salih olunca beden de salih olur" buyurur Peygamber Aleyhisselam'ın en sık tekrarladığı dua şudur: "Ya mukallibe'l-kulub! Sebbit kalbi ala dinike: Ey kalbleri inkılab ettiren! Kalbimi dinin üzre sabit kıl" İmdi, kalbin birinci devasına gelebiliriz: Düşünerek Kur'an okumak! Ciltler dolusu kitap yazılası bir konu Biz, Kur'an'ı Anlamak Farzdır adlı eserimizde (Pınar Yayınları) konuyu genişçe inceledik Kalbiyle aklederek, tefekkür, tezekkür ve tedebbür ederek sürekli bir şekilde Kur'an okuyan müminin kalbi tertemiz(selim) hale gelir; aklı, zihni, basireti, ufku açılır Bu yüzden Kur'an, her sayfasında, bizleri Allah'ın kainattaki ve Kitab'daki ayetleri üzerinde düşünmeye çağırır Zaten, inceden inceye, derin derin düşünmeden ilahi mesajı gereği gibi anlamak da mümkün olmaz HzAli(ra) Kur'an için; "Gönüllerin baharı ondadır; bilgilerin kaynakları ondadır Gönüle ondan başka bir şey cila olmaz; ondan başka bir şey gönlü parlatamaz" der Ashabın Kur'an hocalarından Abdullah ibni Mes'ud(ra) da; "Allahım, senden Kur'an'ı kalbimin baharı, sıkıntı ve gamlarımın atılma vesilesi kılmanı dilerim" diye dua ederdi İkinci deva olan "mide boşluğu"nu, geçtiğimiz Ramazan ayı vesilesiyle, tüm müminler tam bir ay boyunca yaşadılar, elhamdülillah Kalbin, aklın, zihnin behimi arzu ve isteklerden sıyrılarak ilahi mesajı algılamaya nasıl daha elverişli hale geldiğini bizzat tecrübe ettik Şimdi, sevgili Engin Noyan'ın kulağını çınlatmanın zamanı: "Vallahi" diyor; "Ramazan'da benim kafam daha iyi çalışıyor" Üçüncü deva; gece kalkması(kıyamü'l-leyl): Allah(cc), HzPeygamber'in(s) şahsında müminlere, gece kalkıp namaz kılmayı ve düşüne düşüne, ağır ağır Kur'an okumayı tavsiye buyurur(73/1-7) Müzzemmil suresinde gece kalkması için kullanılan tabir de çok dikkat çekicidir: naşi'etü'l-leyl yani gece neş'esi! Gecenin dinginliğinde kalkıp hulus-u kalble Kur'an okuyarak o vakitte riyasız bir ulvi neş'e yaşamak! Ayetin devamında; ancak böyle sakin bir zaman diliminde dil ile gönül/kalp arasında tam bir harmoni ve uyum sağlanabileceği, '(sorumluluğu) ağır sözün' yani Kur'an'ın daha iyi anlaşılabileceği vurgulanır Dördüncüsü, seherlerde yalvarmak: Sabah/seher vakti, yeni bir günün değil, yeni bir hayatın başlangıcıdır Bir ayet(39/42), her uykunun ölüp geri dirilmek anlamına geldiğini hatırlatır HzRasul'ün sabaha erince: "Bizi öldürdükten sonra tekrar hayat veren Allah'a hamdolsun! Zaten dönüşümüz de O'nadır" diye dua etmesinin hikmeti de bu olsa gerektir Böyle bir dua kalbi diriltmez mi? Kur'an, cennet nimetiyle ödüllendirilenlerin "seherlerde istiğfar edenler"(51/18) olduğunu beyan buyurur Beşincisi, salihlerle oturmak: Düşünceleri ve davranışları, fikirleri ve zikirleri salih olan insanlarla beraber olmak; Rablerine icabet eden, namazı dosdoğru kılan, infak eden, aralarında istişare eden, bir haksızlığa uğradıklarında yardımlaşarak kendilerini savunan(42/38-39), birbirlerine hakkı ve sabrı tavsiye eden(103/3) bir cemaat olup onlarla hemhal olmak, onlardan beslenmek elbette aklı/kalbi diri tutar Evet, kalblerimizin kirlenmemesi, katılaşmaması, hastalanmaması ve -Allah korusun- mühürlenmemesi için; tam tersine deva bulup dirilmesi, cilalanması için Kur'an'ı kalbimizin baharı yapma zamanı değil mi? "İman edenlerin Allah'ın Zikr'ine ve O'ndan inen hakka kalplerinin yumuşaması zamanı gelmedi mi?"(57/16)


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder