FrMaLeV

**NesriN** · 01-05-2008

Örtünmemek ayıp mı, suç mu, günah mı? başlıklı yazı Mumsema Örtünmemek ayıp mı, suç mu, günah mı? Forum Alev

Tesettür münakaşalarında üç kavram, birbiriyle karıştırılıyor: Ayıp, suç ve günah

Bir söz, bir hareket veya bir kıyafet toplumun değer hükümlerine ters düşüyorsa ayıplanıyor

Kanuna aykırı ise, suç sayılıyor

Dine muhalif ise, günah oluyor

Bazı kimseler, kanuna aykırı olmayan bir şeyin günah da olmayacağını zannederken, bazıları, “herkesin işlediği bir fiilin günahlıktan çıkacağı” vehmine kapılıyorlar

Bunların her ikisi de fevkalâde yanlış düşünceler

Ayıp, hiçbir zaman gerçeğin ölçüsü olamaz

Fikir, düşünce ve hareketlerini sadece çevrenin “ayıp” anlayışına göre düzenleyen insanlar, şahsiyetlerini topluma feda etmiş, kalabalıklara esir olmuşlardır

Halbuki, toplumun her ayıpladığını “yanlış”, yahut her benimsediğini “doğru” kabul etmek mümkün mü? Böyle olsa, insanın her toplulukta ayrı bir şahsiyete bürünmesi, bukalemun gibi sık sık renk değiştirmesi gerekmez mi?

Batılı bir düşünürün “insan aklının aczini” ortaya koyan şu ifadeleri, bu meselemizi ne güzel izah eder: “Bir insanın, babasını yemesinden daha korkunç bir şey düşünülemez; ama, eskiden bazı kavimlerde bu âdet varmış

Hem de bunu saygı ve sevgilerinden yaparlarmış

İsterlermiş ki ölü, böylelikle en uygun, en şerefli bir mezara gömülsün

Vücutları ve hâtıraları içlerine, tâ iliklerine yerleşsin

Babaları sindirme ve özümleme yolu ile kendi diri bedenlerine karışıp yeniden yaşasın

Böyle bir inancı iliklerinde ve damarlarında taşıyan insanlar için, anasını, babasını topraklarda çürütüp, kurtlara yedirmenin, en korkunç günahlardan biri sayılacağını kestirmek zor değildir

”

Şimdi düşünelim: Etrafımızdaki insanların büyük çoğunluğu,yoğun propagandalarla, böyle bir fikri benimsemiş olsalar, biz de toplum ayıplamasın diyerek, babamızın etini mi yiyeceğiz? Demek ki, “ayıplama” tamamen sübjektiftir; gerçeğe tesir edecek bir faktör değildir

Ayıp telâkki ederek örtünmekten kaçınan hanımefendilerin iddiaları iki kısma ayrılıyor: Birisi: “Örtünmemek niçin günah olsun?” şeklindeki itiraz

Diğeri ise: “İslâm’da örtünmenin olmadığı” tarzındaki, şahsî kanaat

Görünürde aralarında pek fazla bir fark yok gibi geliyor

Ama, gerçekte her ikisi de birbirinden ayrı konular

“Örtünmekle de ne olacakmış, insan örtünün içinde de yapacağını yapar

” gibi sözlerin sahiplerini araştırırsanız, her defasında İslâm’ı layıkıyla bilmeyen veya bildiği halde onun emirlerini yerine getiremeyen birisiyle karşılaşırsınız

Bu insanlar, vicdanlarının derinliklerinde hissettikleri suçluluk psikolojisinden kurtulmak için, böyle itirazlarda bulunuyorlar ve tövbe edeceklerine, günahlarını meşru göstermeye kalkışıyorlar

Sanki diğer insanları ikna etmekle, o sorumluluktan kurtulacaklarmış gibi

Halbuki, bir fiil günah ise günah, değil ise değildir

Bunun tespitini “kalabalıklar” yapamaz

Örtünme dinde varsa buna kimse “yok” diyemez

Ama, hiç kimse de başkalarını bu hususta zorlama yoluna gitmemelidir

Örtünmenin İslâm’da yeri olup olmadığı meselesine gelince, bu hususta nice fetvalar mevcut

Lâkin günümüz Müslümanlarının bir kesimi, fetvanın dindeki yerini lâyıkıyla bilmediklerinden, doğrudan doğruya Kur’an-ı Kerîm’den âyetler takdim edecek ve bunların tefsirlerinden bazı kısımları aynen aktaracağım

Cenâb-ı Hak, Nûr Sûresinde Peygamberimize (asm

) hitaben şöyle buyuruyor:

“Mü’min kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar, ziynetlerini (süslerinin takılı olduğu yerleri) açmasınlar Zahir olanı (görünmesi zarurî olan yüz, el ve ayaklar) müstesna Baş örtülerini yakalarının üzerine vursunlar (göğüs ve boyunlarını göstermesinler) Ziynetlerini (süs yerlerini) ancak şu kimselere gösterebilirler: Kocalarına, yahut babalarına, yahut kocalarının babalarına, yahut kendi oğullarına, yahut kendi erkek kardeşlerine, yahut erkek kardeşlerinin oğullarına, yahut kız kardeşlerinin oğullarına, yahut kendi kadınlarına (Müslüman kadınlara), yahut ellerindeki memlûklere (cariyelere), yahut (şehvetsiz ve kadına) ihtiyacı olmayan uyuntu kimselere, yahut henüz kadınların gizli yerlerinin farkına varmamış olan çocuklara” (Nûr Sûresi , 31)

Âyet-i kerime dikkatle okunduğunda, şu hususlar tespit edilebilir:

Birincisi: Hitabın mümin kadınlara olması

Yâni, örtünme kadınlar için bir imân alâmeti ve sadece mümin kadınlara farz

Mümin olmayan bir insan, İslâm’ın emir ve yasaklarından sorumlu değil

Yâni, bir kimse öncelikle Allah’ın varlığını kabul edecek, Kur’an-ı Kerîm’i Onun kelâmı ve Hz

Muhammed’i (asm

) Onun en son elçisi bilecektir ki, İlâhî emir ve yasaklara muhatap olabilsin

İkincisi: Harama bakmamanın sadece erkekler için değil, kadınlar için de söz konusu olduğu

Üçüncüsü: “Ziynetlerin gösterilmemesi”

Âyet-i kerimede geçen “ziynet” kelimesi üzerinde yapılan tefsirlerden birini, özet olarak arz edeyim:

“Ziynet, süs eşyası demek ise de, tek başına süs eşyasına bakmak hiç kimse için haram olamayacağına göre, bundan murat, süs eşyalarının takıldığı kulak, boyun, gerdan gibi yerlerdir Âyette esas maksat tesettür (örtünme) olduğuna ve hitap zengin-fakir bütün müminlere yapıldığına göre, ziynet sadece süs eşyası olarak anlaşılsa, âyet sadece zenginlere inmiş olur Halbuki, hitap geneldir, “mü’min kadınlara da söyle” buyurulmaktadır Bir başka önemli husus da şudur: Kadın için asıl ziynet, süs eşyası değil, bu organların bizzat kendileridir Yâni, gösterilmesi haram kılınan boyun, gerdan gibi azalar kadın için ayrıca birer ziynettirler” (Hak Dini Kur’an Dili)

Dördüncüsü: Mümin kadınların başörtülerini, cahiliye kadınları gibi, boyunlarına bağlayıp arkaya sarkıtmak yerine, başlarına örtmeleri ve yakalarının üzerine vurmaları

Bir diğer âyet-i kerimede ise, şöyle buyurulur:

“Ey Peygamber, hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle, elbiselerinden giyip örtünsünler İşte böyle giyinmeleri, tanınıp da (cariyelerden, iffetsiz âdi kadınlardan fark edilip de) eziyet edilmemelerine en elverişli olandır Allah Gafur’dur (çok bağışlayıcıdır), Rahîm’dir (çok merhametlidir)” (Ahzab Sûresi, 59)

Bu âyet-i kerimede, örtünme açıkça emredilmekte ve bu emrin hikmeti, “mü’min kadınların diğer âdi kadınlarla karıştırılarak rahatsız edilmemeleri, sarkıntılığa maruz kalmamaları ve ruhlarının eziyete maruz olmaması” olarak beyan buyurulmakta

**ila20** · 20-05-2008

kocalarının babalarına ,erkek kardeşlerinin oğullarına ve kız kardeşlerinin oğullarına süs yerlerini bu kimselere göstermeleri nasıl oluyor

Günümüzde bir bayana kocasının babası sarkıntılık edebiliyor

hakeza kız veya erkek kardeşlerini erkek çoçukları ergenliğe gelmişlerse kötü düşünce ile bakabilir

bu sınıflardaki insanlara Zinet yerlerinin gösterilmesini nasıl anlayacağız

acil cevap

**mum** · 20-05-2008

Alıntı:

ila20´isimli üyeden Alıntı


	kocalarının babalarına ,erkek kardeşlerinin oğullarına ve kız kardeşlerinin oğullarına süs yerlerini bu kimselere göstermeleri nasıl oluyorGünümüzde bir bayana kocasının babası sarkıntılık edebiliyorhakeza kız veya erkek kardeşlerini erkek çoçukları ergenliğe gelmişlerse kötü düşünce ile bakabilirbu sınıflardaki insanlara Zinet yerlerinin gösterilmesini nasıl anlayacağızacil cevap

Zinet (diz ile göbek arası dışında) yerlerinin yakınlara (mahremlere) gösterilmesi dini bir sınırdır

gösterin anlmaında değildir

Alıntı:


	Tesettür (bir sohbetimden) İslam, sanki fezadan yeryüzüne akan bir rahmet bir hak ırmağıdır Onun düştüğü yerde hayat fışkırır, onun rüzgarının vurduğu dallarda, saadet ve huzur çiçekleri açar O, insanın hem dünyasını hem Ahretini mamur eder İslam, insanı şerefli ve mükerrem sayar Öyle ki, topraktan yaratılan beşeri, meleklerin üstüne çıkarır Hakkın rıza ve cemal nuruna ulaştırır Yüce İslam’ın hayat veren bir takım emirleri vardır Her Müslüman bu emirlerin gölgesinde yaşayarak Rabb’ine kavuşacaktır Örtünmek de bu emirlerden biridir Dinimiz her mümine avret sayılan uzuvlarını örtmeyi farz kılmıştır İnsan bir kedi değil ki sokaklarda gezebilsin Bir kuş değil ki her ağaca konsun Halbuki kedinin de kuşun da sırtlarında bir örtüleri vardır Cihanda hiç bir yaratık yoktur ki üzerinde bir perde, bir yaprak, bir örtü, bir kabuk ve bir zarf bulunmasın Şu halde iman ruhu ile parıldayan bir erkek bir kadın da zarfsız, perdesiz olmaz Bilmek gerekir ki, İslam kadını haya ve iffet perdelerinin arkasında ancak huzur cennetlerini elde edecektir İslam kadını bir Hıristiyan bir Yahudi gibi giyinemez Onun örtülere bürünmesi imanının, hayasının, iffetinin, edebinin ve faziletinin bir ifadesidir Müslüman kadının örnek alacağı kokuşmuş ve ahlaksız Avrupa değil; Hz Hatice, Hz Fatıma, Hz Aişe gibi cennet hurileridir Avret mahalli sayılan uzuvları örtmek kadına farz olduğu gibi Müslüman erkeklere de farzdır “ Ben dilediğim giyer dilediğim gibi gezerim demek olmaz” Her şeyin bir ölçüsü bir nizamı vardır Cihanın evvelinde ve sonunda benzeri bulunmayan ve bütün alemlere rahmet olarak gönderilen Hz Muhammed (sav) haya ve edepte o kadar ileridir ki; “Avret mahallimi içimdeki elbisede saklamaya güç yetirebilseydim elbette saklardım,” buyurmuşlardır Üzerine giydiği elbiseden bile kendini saklamak isteyen bir Peygamberin ümmeti nasıl olmalıdır Deniz kenarlarında mahalle aralarında ve sokaklarda avret yerlerini insanlara teşhir eden kimseler, hangi yolun yolcusudurlar? Şunu hiç aklımızdan çıkarmayalım ki, yüce dinimiz kadın ve erkeğe emrettiği tesettür sadece namaz kılacağı zamana mahsus değildir Her yerde ve her zaman örtülmesi gereken uzuvların kapalı bulundurulması gerekir İnsan bir oda içinde yalnız bulunduğu anda dahi, kendisini görüp gözetenlerin olduğunu unutmamalıdır Çünkü Rabb’i onu görüyor Melekler ona nazar ediyor İnsanı yoktan varlık alemine getiren ona göz, gönül, el, ayak bahşeden Allah u teala Kur’an-ı Kerimde buyuruyor ki; “Ey Peygamber, zevcelerine, kızlarına ve mü’minlerin kadınlarına söyle (kendilerini baştan aşağı örten) elbiselerden giyinip örtünsünler İşte böyle giyinmeleri iffetli tanınıp da ahlaksızlar tarafından eziyet edilmemesine daha elverişlidir” İslam’a göre, erkeğin diz ile göbek, kadınların ise el ve yüzlerinin dışında bütün uzuvları avrettir (Bir görüşe göre ayaklar da avret dışındadır) Mahremi olmayan birine göstermeleri haramdır İnsan Rabbinin emrini bırakıp Kendi kafası doğrultusunda gider, *“Bu zamanda böyle örtünmek olur mu?”* Derse yarın başına nedamet taşı dokunur ve hayati yorgunluğunu cehennemin ateşten duvarlarına yaslanarak giderir Çıplaklık ahlakın bozulmasına, zinanın çoğalmasına, şehvani ve şeytani hislerin tufanlaşmasına hatta nice yuvaların yıkılmasına ve ocakların sönmesine sebep olmaktadır Her erkek, her aile reisi, ehline ve iyaline sahip çıkmalı, hayasızların çirkef sularına düşmekten, modacıların oltasına yakalanmaktan, iman ve ahlak fukaralarının ardınca gitmekten onları korumalıdır Haya elden gitti mi her şey bitti demektir Çünkü haya imandandır Hayadan yoksun kadın manen ölmüştür mumsema 2004

01-05-2008	#1
Profil Bilgileri NesriN	Örtünmemek ayıp mı, suç mu, günah mı? Örtünmemek ayıp mı, suç mu, günah mı? başlıklı yazı Mumsema Örtünmemek ayıp mı, suç mu, günah mı? Forum Alev Tesettür münakaşalarında üç kavram, birbiriyle karıştırılıyor: Ayıp, suç ve günah Bir söz, bir hareket veya bir kıyafet toplumun değer hükümlerine ters düşüyorsa ayıplanıyor Kanuna aykırı ise, suç sayılıyor Dine muhalif ise, günah oluyor Bazı kimseler, kanuna aykırı olmayan bir şeyin günah da olmayacağını zannederken, bazıları, “herkesin işlediği bir fiilin günahlıktan çıkacağı” vehmine kapılıyorlar Bunların her ikisi de fevkalâde yanlış düşünceler Ayıp, hiçbir zaman gerçeğin ölçüsü olamaz Fikir, düşünce ve hareketlerini sadece çevrenin “ayıp” anlayışına göre düzenleyen insanlar, şahsiyetlerini topluma feda etmiş, kalabalıklara esir olmuşlardır Halbuki, toplumun her ayıpladığını “yanlış”, yahut her benimsediğini “doğru” kabul etmek mümkün mü? Böyle olsa, insanın her toplulukta ayrı bir şahsiyete bürünmesi, bukalemun gibi sık sık renk değiştirmesi gerekmez mi? Batılı bir düşünürün “insan aklının aczini” ortaya koyan şu ifadeleri, bu meselemizi ne güzel izah eder: “Bir insanın, babasını yemesinden daha korkunç bir şey düşünülemez; ama, eskiden bazı kavimlerde bu âdet varmış Hem de bunu saygı ve sevgilerinden yaparlarmış İsterlermiş ki ölü, böylelikle en uygun, en şerefli bir mezara gömülsün Vücutları ve hâtıraları içlerine, tâ iliklerine yerleşsin Babaları sindirme ve özümleme yolu ile kendi diri bedenlerine karışıp yeniden yaşasın Böyle bir inancı iliklerinde ve damarlarında taşıyan insanlar için, anasını, babasını topraklarda çürütüp, kurtlara yedirmenin, en korkunç günahlardan biri sayılacağını kestirmek zor değildir” Şimdi düşünelim: Etrafımızdaki insanların büyük çoğunluğu,yoğun propagandalarla, böyle bir fikri benimsemiş olsalar, biz de toplum ayıplamasın diyerek, babamızın etini mi yiyeceğiz? Demek ki, “ayıplama” tamamen sübjektiftir; gerçeğe tesir edecek bir faktör değildir Ayıp telâkki ederek örtünmekten kaçınan hanımefendilerin iddiaları iki kısma ayrılıyor: Birisi: “Örtünmemek niçin günah olsun?” şeklindeki itiraz Diğeri ise: “İslâm’da örtünmenin olmadığı” tarzındaki, şahsî kanaat Görünürde aralarında pek fazla bir fark yok gibi geliyor Ama, gerçekte her ikisi de birbirinden ayrı konular “Örtünmekle de ne olacakmış, insan örtünün içinde de yapacağını yapar” gibi sözlerin sahiplerini araştırırsanız, her defasında İslâm’ı layıkıyla bilmeyen veya bildiği halde onun emirlerini yerine getiremeyen birisiyle karşılaşırsınız Bu insanlar, vicdanlarının derinliklerinde hissettikleri suçluluk psikolojisinden kurtulmak için, böyle itirazlarda bulunuyorlar ve tövbe edeceklerine, günahlarını meşru göstermeye kalkışıyorlar Sanki diğer insanları ikna etmekle, o sorumluluktan kurtulacaklarmış gibi Halbuki, bir fiil günah ise günah, değil ise değildir Bunun tespitini “kalabalıklar” yapamaz Örtünme dinde varsa buna kimse “yok” diyemez Ama, hiç kimse de başkalarını bu hususta zorlama yoluna gitmemelidir Örtünmenin İslâm’da yeri olup olmadığı meselesine gelince, bu hususta nice fetvalar mevcut Lâkin günümüz Müslümanlarının bir kesimi, fetvanın dindeki yerini lâyıkıyla bilmediklerinden, doğrudan doğruya Kur’an-ı Kerîm’den âyetler takdim edecek ve bunların tefsirlerinden bazı kısımları aynen aktaracağım Cenâb-ı Hak, Nûr Sûresinde Peygamberimize (asm) hitaben şöyle buyuruyor: “Mü’min kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, ırzlarını korusunlar, ziynetlerini (süslerinin takılı olduğu yerleri) açmasınlar Zahir olanı (görünmesi zarurî olan yüz, el ve ayaklar) müstesna Baş örtülerini yakalarının üzerine vursunlar (göğüs ve boyunlarını göstermesinler) Ziynetlerini (süs yerlerini) ancak şu kimselere gösterebilirler: Kocalarına, yahut babalarına, yahut kocalarının babalarına, yahut kendi oğullarına, yahut kendi erkek kardeşlerine, yahut erkek kardeşlerinin oğullarına, yahut kız kardeşlerinin oğullarına, yahut kendi kadınlarına (Müslüman kadınlara), yahut ellerindeki memlûklere (cariyelere), yahut (şehvetsiz ve kadına) ihtiyacı olmayan uyuntu kimselere, yahut henüz kadınların gizli yerlerinin farkına varmamış olan çocuklara” (Nûr Sûresi , 31) Âyet-i kerime dikkatle okunduğunda, şu hususlar tespit edilebilir: Birincisi: Hitabın mümin kadınlara olması Yâni, örtünme kadınlar için bir imân alâmeti ve sadece mümin kadınlara farz Mümin olmayan bir insan, İslâm’ın emir ve yasaklarından sorumlu değil Yâni, bir kimse öncelikle Allah’ın varlığını kabul edecek, Kur’an-ı Kerîm’i Onun kelâmı ve Hz Muhammed’i (asm) Onun en son elçisi bilecektir ki, İlâhî emir ve yasaklara muhatap olabilsin İkincisi: Harama bakmamanın sadece erkekler için değil, kadınlar için de söz konusu olduğu Üçüncüsü: “Ziynetlerin gösterilmemesi” Âyet-i kerimede geçen “ziynet” kelimesi üzerinde yapılan tefsirlerden birini, özet olarak arz edeyim: “Ziynet, süs eşyası demek ise de, tek başına süs eşyasına bakmak hiç kimse için haram olamayacağına göre, bundan murat, süs eşyalarının takıldığı kulak, boyun, gerdan gibi yerlerdir Âyette esas maksat tesettür (örtünme) olduğuna ve hitap zengin-fakir bütün müminlere yapıldığına göre, ziynet sadece süs eşyası olarak anlaşılsa, âyet sadece zenginlere inmiş olur Halbuki, hitap geneldir, “mü’min kadınlara da söyle” buyurulmaktadır Bir başka önemli husus da şudur: Kadın için asıl ziynet, süs eşyası değil, bu organların bizzat kendileridir Yâni, gösterilmesi haram kılınan boyun, gerdan gibi azalar kadın için ayrıca birer ziynettirler” (Hak Dini Kur’an Dili) Dördüncüsü: Mümin kadınların başörtülerini, cahiliye kadınları gibi, boyunlarına bağlayıp arkaya sarkıtmak yerine, başlarına örtmeleri ve yakalarının üzerine vurmaları Bir diğer âyet-i kerimede ise, şöyle buyurulur: “Ey Peygamber, hanımlarına, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle, elbiselerinden giyip örtünsünler İşte böyle giyinmeleri, tanınıp da (cariyelerden, iffetsiz âdi kadınlardan fark edilip de) eziyet edilmemelerine en elverişli olandır Allah Gafur’dur (çok bağışlayıcıdır), Rahîm’dir (çok merhametlidir)” (Ahzab Sûresi, 59) Bu âyet-i kerimede, örtünme açıkça emredilmekte ve bu emrin hikmeti, “mü’min kadınların diğer âdi kadınlarla karıştırılarak rahatsız edilmemeleri, sarkıntılığa maruz kalmamaları ve ruhlarının eziyete maruz olmaması” olarak beyan buyurulmakta

20-05-2008	#2
Profil Bilgileri ila20	--->: Örtünmemek ayıp mı, suç mu, günah mı? kocalarının babalarına ,erkek kardeşlerinin oğullarına ve kız kardeşlerinin oğullarına süs yerlerini bu kimselere göstermeleri nasıl oluyorGünümüzde bir bayana kocasının babası sarkıntılık edebiliyorhakeza kız veya erkek kardeşlerini erkek çoçukları ergenliğe gelmişlerse kötü düşünce ile bakabilirbu sınıflardaki insanlara Zinet yerlerinin gösterilmesini nasıl anlayacağızacil cevap


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder