FrMaLeV

**FataL** · 27-05-2008

Normu yitirmeden Yasamak başlıklı yazı Mumsema Normu yitirmeden Yasamak Forum Alev

Allah’in Adem (AS)'e isimleri ögretmesiyle, çevresini tanimlayabilen, düsünebilen, yorumlayabilen yegane varlik, insan olmustur

Bu tanimlamalar (isimler), Adem (a)'e, dünyanin kapilarini açabilmesi için verilmis birer anahtardir

Allah'inhalifesi olarak yeryüzünde bulunan insan, halifeligi birakip kendi gölgesinin pesine düstügü günden bu yana kendi varligina yabancilasmis, Kitab’a, Nebi’ye ve Yaradani’na olan uzakligi, hayatinin anlam taslarini da degistirmistir

Insanin dünyaya bakisaçisi, birkaç degere bagli olmaktan ziyade, çok degiskenli bir denklem gibidir

Hayatini bir standart üzere yasamak, degisen sartlarla insanlari çogu zaman bir çözülmeye ve degismeye zorlamakta

Fakat insanoglunun bunun bir anlam kaymasi oldugunu anlamasi, hiç de kolay olmamakta

Hele de referans olarak basvuracaklari hiçbir sabit ilkesi olmayan insanlarin, bu degisimin farkina varmalari da beklenemez zaten

Günümüz sartlari öyle bir durumda ki, normal olanin anormal sayildigi; normsuz olanin ise hosgörülü ya da kusatici kabul edildigi bir paranoya yasiyoruz toplumca

dEmokrasinin de çikmazlarindan birisi olan çogunlugun anormal olmasi hali; azinlikta, ama ilkeli insanlarin, zor zamanda normlarina sahip çikmalarini gerekli kilmakta

Anlamayi, düsünmeyi, davranmayi, konusmayi zorlastiran bir yük gibi sunulan kendi normunu koruma bilinci müslümanlar için bir sorumluluktur

Norm nedir, sistem yaklasimi ne demektir

Insanin bu ilahi sistemdeki konumu nedir? Bu sorulari cevaplama yoluna gitmekten ziyade, çözüm mantigini yakalayabilecegimiz ir sistem düüncesi içersinde yaklasimlar ortaya koymak, daha tutarli olacaktir

Norm Nedir?
Insanoglunun tarih boyunca yasadigi anlam arayisi, her defasinda bedel ödenmesini gerekli kilmistir

Çünkü çogu anlam arayisi, bir çok anlamsizligin elinden kurtarilmistir

Olmasi gerekenlerin ifade edildigi ilkeler olarak tanimlayabilecegimiz normlar, insanlarin degerlerini yargilamak ve deger biçmek için kullanilan tek geçerli kuraldir

Kisaca uygun davranis ölçüsü diyebilecegimiz normu kimin belirleyecegi ise, süphesiz en büyük sorundur

uYgun olmayan davranisi, yani anormal olan durumu kendi mantigi içersinde normal kabul edenlerin olmasi, her zaman normlar çatismasinin yasanmasini saglamistir

Hiçbir akl-i selim sahibi insan kendi sisteminde kendisine açikliyamadigi (yani kendisine göre anormal) bir davranista bulunmaz

Buna ragmen insan, anormal olana meylediyorsa, o zaman bu düsünce, sistemin bir çeliskisi degil, insanin kendisine yine baska bir sekilde açiklayabildigi bir çeliskidir

Normalin Çerçevesi Nasil Çizilir?
Öncelikle sunu söylememiz gerekir ki, insanin normunun olusabilmesi için, bir sistem içersinde yer almasi gerekir

Çünkü söz konusu her deger ya da davranis, normun referans kabul ettigi yapiyla ele alinacak ve söz konusu sisteme uygun (normal) ya da sistemden sapmis, düzeltilmesi gerekli olan (anormal) olarak nitelendirilecektir

Sistem; en kisa tanimi ile ortak amaç birligi içersindeki elemanlar toplulugudur

Dolayisiyla insan, normunu olustururken hangi amaç ugruna hangi varliklarla fonksiyonel iliski içersinde oldugunu bilmelidir

Sistem Referansinin Belirlenmesi
‘Varligin geçici bir degisiklige ugratilmasindan baska bir sey olmayan eylem, kendi ilkesini ve yeterli nedenini kendi içinde tasiyamaz: eger eylem, kendisini kusatan çevreden/sistemden bir ilkeye dayanmiyorsa o zaman bütünüyle bir yanilsamadan ibarettir’Diyor, Guenon

Ayni sekilde, kelimenin en genis anlamiyla degismenin de bir ilkeden kaynaklanmasi gerekir

Yoksa anlamsiz, çeliskili olur

Bu ilke kendi türettigi seye bagli olamaz, çünkü onun ilkesidir

Bu yüzden söz konusu ilkenin degismez olmasi zorunludur

Bir müslümanin düsünce sistemi içersindeki, elbette ki degismez ilkeleri Allahü Teala Kur’an-i Kerim’de belirtmistir

Sistemin referans kaynaginin yazili olmasi, bu sistem içersindeki her bireyin somut olarak anlayabilecegi hükümlerle, (farkli versiyonlari olmaksizin) muhatab olabilmesini saglar

Sistem içersindeki diger varliklar ise; uygun davranis ölçüsünün (normun) belirleyicisinin istegi dogrultusunda, fonksiyonlarini tabiatlari geregi yerine getirirler

Insan Haricindeki Tüm Varliklarin Müslüman Olmasi ve Normlarinin Geregini Yerine Getirmeleri
Allah bir seyi yaratacagi zaman o seyin kaabiliyetlerini ve davranis kurallarini, mahiyeti (nature-tabiati ya da karakteri) içersine yerlestirilir

Böylece o sey, bir düzen içersine girmisolur ve alemde bir etken durumuna geçer

Evrendeki hersey, mahiyeti içersine yerlestirilmis kanunlar çerçevesi içersinde hareket ettigi, yani Allah'inemrine dogrudan dogruya uydugu için, tüm evren müslümandir

Yani Allah'iniradesine teslim olmustur

Bu evrensel kanunun tek istisnasi insandir

Çünkü Allah'in emrine uyup uymamakta kendisine seçim yapabilme kaabiliyeti verilen tek varlik odur

”Insanin sahsiyetine ve onu sekillendirene and olsun, Sonradan ona kötülügü ve korunmayi ilham edene ki, nefsini temizleyen kurtulusa ermistir; onu kötülüge gömen de mahvolmustur" (Sems, 7-10)Kainattaki tüm varliklar, sünnetullah çerçevesinde Allah'a teslim olmus ve normlarini koruyorken, insanoglu bugün normunu anlamakta bile zorluk çekmektedir

Kuran-i Kerim’in bir çok yerinde, "Allah onlara zulmetmedi, onlar kendi kendilerine zulmediyorlardi" Seklinde kullanilannefsine zulmetmek deyimi, Arap dilinde ‘bir seyi uygun olmadigi yere koymak’ anlamindadir

Dolayisiyla insan, tüm varliklar Allah'inkanunlarina teslim oluyorken kendisini bundan müstagni görüyorsa, aslinda kendisini sistem içersinde uygun olmadigi bir noktaya sürüklüyor demektir

Sahsiyetini bozan, normundan sapan insan için bunun anlami mahvolmaya denk düsmektedir

Insanin Sistemini Tanimlamasi
Sistem içersinde insanin yapacagi ilk sey, bulundugu ortami ve kendisini tanimasidir

Bunun en iyi yolu, insanin sistem içersindeki durusunun fotografini çekmesidir

Yani, insanin sabit bir anda, evresindeki tüm etmenleri tanimlayabilecek gözlemleri yapmasidir

Gerçeklikler döngüseldir

Fakat insan bu döngülere disardan bakamadigi için, olaylari düz çizgiler olarak görür

Sistem mantigini kavrayabilmek için, bu düz çizgileri birlestirerek bir üst seviyeden, gerçeklikleri analiz edebilmek gerekir

Yani sabit anlardaki fotograflar ardarda klenerek, sabit olandan dinamige bir geçis yapilmalidir

Nerede ve ne durumda oldugunu bilmeyen insanin, nereye gidecegini bilmesi, fazla anlam ifade etmeyecegi için, bu asamada referans degerlerini iyi tanimlayamayan ve fonksiyonunun bilincine varamamis bir insanin, normu yakalayamayacagi bir gerçektir

Nitekim Hz

Ali; "Allah'inrahmeti, nereden geldigini, nereye gidecegini ve nerede bulundugunu bilen kisiye olsun

"buyurmustur

Anlam Mücadelesi ya da Normlarin Çatismasi
Nerede oldugunu bilen insan için ikinci adim, hedefe dogru yola çiokmaktir

Yola çikmak, kendinin farkina varmaktir

Kendini bilme çabasinin ilk somut adimidir

Bu adim insana, kendini tanimlama sürecinin statik degil, dinamik bir süreç oldugunu ögretir ki, "Kendini bilen Allah’i bilir

" Prensibi de bu sürecin sürekli oldugunun en önemli kanitidir

Kendisiyle yüzlesen insanin en büyük kaygisi, anlamsizlik kaygisidir

Insan her zaman, bütün anlamlari anlamlandiran bir anlam istemistir

Fakat bu anlam arayisinin getirecegi bedelleri ödemektençekinen insan, düsünce sistemindeki bosluktan, yokluktan kaçmak için anlami inkar etme yoluna gitmektedir

Bu korkuyu yasayan insanlar, kendi varlik anlamlarindan ziyade, kollektif bilinçsizliklere yönelirler

Futbol sahalarina ya da eglence merkezlerine hayatin anlamini hapsederler

Halbuki insanin, varligin anlamini sorgulama mücadelesinden vazgeçmesi, normun sahibinin de inkarini ya da yoklugunu göstermez

Kollektif bilinçsizlikler ya da toplumsal nevrozlar, bugünkü yasadigimiz medeniyetin degerlerinin bir hediyesidir

Ferd, içinde bulundugu hayati, futbol sahasina, okuluna ya da isine hapsederek diger olgulari görmezlikten gelmektedir

Kafasini topragin içine gömmekte ve çevresindeki tüm anlam ve degerleri yok farzetmektedir

Günümüz medeniytleri de, kendi sistemlerine çomak sokulmadigi müddetçe herseyin ve her yolun mübah oldugu fikrine sahiptir

Medeniyetin normlariyla oynamadigin sürece hiçbir kural ve kanun yoktur

Diledigince konusabilir, diledigince yapabilirsin

Ama Islam dininin yapisinda buyoktur

Islam dininin normatif niteligi, bütün toplum hayatina yansimaktadir

Islam topulumunda sosyal normlar, cezalar, suçlar, haram ve günah gibi kavramlar, birbiriyle örtüsür

Kisi ile Tanri arasindaki dini ibadetler bile cezai bir suçun konusu olabilir

Safii mezhebinde namaz kilmayana dayak cezasi verilmesi gibi

**FataL** · 27-05-2008

Çagdas Düzenlerin Insanlari Sahsiyetsizlestirmesi
‘Düsünmeye meydan vermeyen, durup dinlenmeden kendi kisir dünyalarinda çalistirilan insanlar, durup düsünürlerse, yeni anlam arayislarina yönelebilirler’ diye medya tarafindan hergün yeni gündemler belirlenirken, egemen güçler tarafindan yeni normlar ve degerler enjekte edilmeye çalisilir

Insanlarin kendi normlarindan ziyade, kendilerine sunulan yeni degerleri sahiplenmesini amaçlayan bu hareketler, kimi zaman bilimsel yöntemlerle, kimi zaman reklamlarla, toplumun normunu erozyona tabi tutmaktadir

Böylelikle özü itibariyle anormal olan degerler, bir sonraki topluma norm olarak aktarilirlar

Ve toplumun normu kisinin degeri haline gelir

Toplumsal degismenin imkani üzerine bu hareketler ve kullandiklari argümanlar, halihazirdaki normlari degistirmeye yönelik oldugundan, islami normlarin da olumsuzlanmasi yoluna gidilmektedir

Bu hareketlerin Islami bilince sahip insanlari etkilememesi gerekri

Kaldi ki kullanilan bu deliller, yöntemler Islami normlarin yanlisligini vurgulamaktan uzaktir

Bu konuda Imam Gazali’nin su tespiti oldukça enteresandir: Bir kere 10’un 3’ten büyük oldugunu bilmisim, biri tutup bana hayir 3, 10’dan daha büyüktür, delilim de ki, ben bu asayi yilan haline çeviriyorum, deyip te çevirseydi ve bende bunu gözlemleseydim, yine de bilgimden süphe etmezdim ve benim gösterdigim tepki onun bu isi nasil yapabildigine sasirmaktan ibaret olurdu

Birakin bildigim seyden süphe etmeyi

Sapmayi Durdurmak:
Oto-kontrol ve Geribesleme
Sistemin disindan gelen bozucu etkilere karsi, hedeften sapmalari geri besleme yoluyla kontrol etmek gerekir

Bu, sistemin kendisini bir otokontrol mekanizmasi altina almasi gibidir

Islam dini çerçevesinde buna denk düsen anlam, sistemin referanslarinin tekrar güncellestirilmesi ve degerlerin tekrar ifadesidir

Yani Kur’an-i Kerim okumalar ve ibaretler

Sistemin manifestosu olan Kur’an ve ibadetler, insanlarin zaman zaman kendi yapilarinin sosyal anayasasini hatirlamalarini mümkün kilan bir toplum degerleri dogrulamasidir

Örnegin gece namazlari; gündüzleri, bozucu etmenlerle ve çalismayla mesgul olan insanin, gecenin sessizligi ile birlikte kendisini ve Kur’an’i bir tertil üzere okumasi, bozulan dengenin sapmasinin sifir olmasi için bir firsat olmaktadir

Insan bu sayede bozucu etkileri, yokedebilmekte ve hedefe dogru ilerlerken normunu kaybetmemektedir

Sonuç: Degerlere Sadakat
Globallesen dünyada insanlar artik degisimi sorgulamayan ve degisim ne sekliyle olursa olsun onu kabullenebilen kimliksizlige ve sorumsuzluga dogru kaymaktadir

Yeni sunulan normlara uymak, ahlaki bir davranis olarak görülmekte, sorgulanmamakta ve Islami degerler hizla harcanmaktadir

Ibn-i Sina bu konuda sunu zikreder: "Kendisine söylenen her sözü, kanitigi olmadigi halde kabullenmeye alismis odlan birisi, insan özelliklerinden ve fitratindan uzaklasmistir

Ona insan demek mümkün degildir

"
Degerlere olan sadakatini yitirenlerin, hesap sormaya haklari yoktur

Zira bu insanlar hukuksuzlugu seçmislerdir

Her an her olay ve her kisiye göre degisebilen kaypak zeminleri, bu insanlarin muhatap bile alinmasi noktasinda soru isaretleri barindirmaktadir

Sadakatin yalnizca sözcüklerde kalmasi ise, yaanilan süreçte hiçbir gerçeklik arzetmez

Pratikte somut seylere takbül etmeyen, ama bizi daha iyi, daha öfkeli, daha inanmis gösteren sözcükler, aslinda normsuzlugun, kisiliksizligin bir sonucudur

Ve Normun Korunmasi
Varliklarimizin ve bizi biz yapan degerlerimizin tehdit altinda oldugu dönemlerden geçiyoruz

Bu tehdit, dünyayi anlamlandirma biçimimizi dejenerasyona sürüklemek ya da yikmak istiyor

Böyle bir zamanda kendinin farkinda olan, normundan uzaklasmamis olanlara ihtiyaç var

Kendinin farkinda olmak ve normunu yitirmemis olmak, ferdin ya da toplumun kendi kendisiyle yüzlesmesini saglar

Bu yüzlesme, normdan uzakligin mesafesi kadar sancili bir istikrar demektir ki, eksiklerle yüzlesmenin sIkIntIsI mutlaka hos olmayacaktir

Ama referans ve standartin farkina varildikça, eksiklikler ve kuvvetleri tanidikça o bosluk onarilacaktir

"milletçe varolabilme cesaretini gösterebilmemiz gerekiyor

Korkak davranmaya hakkimiz yok

27-05-2008	#1
Profil Bilgileri FataL	Normu yitirmeden Yasamak Normu yitirmeden Yasamak başlıklı yazı Mumsema Normu yitirmeden Yasamak Forum Alev Allah’in Adem (AS)'e isimleri ögretmesiyle, çevresini tanimlayabilen, düsünebilen, yorumlayabilen yegane varlik, insan olmustur Bu tanimlamalar (isimler), Adem (a)'e, dünyanin kapilarini açabilmesi için verilmis birer anahtardir Allah'inhalifesi olarak yeryüzünde bulunan insan, halifeligi birakip kendi gölgesinin pesine düstügü günden bu yana kendi varligina yabancilasmis, Kitab’a, Nebi’ye ve Yaradani’na olan uzakligi, hayatinin anlam taslarini da degistirmistir Insanin dünyaya bakisaçisi, birkaç degere bagli olmaktan ziyade, çok degiskenli bir denklem gibidir Hayatini bir standart üzere yasamak, degisen sartlarla insanlari çogu zaman bir çözülmeye ve degismeye zorlamakta Fakat insanoglunun bunun bir anlam kaymasi oldugunu anlamasi, hiç de kolay olmamakta Hele de referans olarak basvuracaklari hiçbir sabit ilkesi olmayan insanlarin, bu degisimin farkina varmalari da beklenemez zaten Günümüz sartlari öyle bir durumda ki, normal olanin anormal sayildigi; normsuz olanin ise hosgörülü ya da kusatici kabul edildigi bir paranoya yasiyoruz toplumca dEmokrasinin de çikmazlarindan birisi olan çogunlugun anormal olmasi hali; azinlikta, ama ilkeli insanlarin, zor zamanda normlarina sahip çikmalarini gerekli kilmakta Anlamayi, düsünmeyi, davranmayi, konusmayi zorlastiran bir yük gibi sunulan kendi normunu koruma bilinci müslümanlar için bir sorumluluktur Norm nedir, sistem yaklasimi ne demektir Insanin bu ilahi sistemdeki konumu nedir? Bu sorulari cevaplama yoluna gitmekten ziyade, çözüm mantigini yakalayabilecegimiz ir sistem düüncesi içersinde yaklasimlar ortaya koymak, daha tutarli olacaktir Norm Nedir? Insanoglunun tarih boyunca yasadigi anlam arayisi, her defasinda bedel ödenmesini gerekli kilmistir Çünkü çogu anlam arayisi, bir çok anlamsizligin elinden kurtarilmistir Olmasi gerekenlerin ifade edildigi ilkeler olarak tanimlayabilecegimiz normlar, insanlarin degerlerini yargilamak ve deger biçmek için kullanilan tek geçerli kuraldir Kisaca uygun davranis ölçüsü diyebilecegimiz normu kimin belirleyecegi ise, süphesiz en büyük sorundur uYgun olmayan davranisi, yani anormal olan durumu kendi mantigi içersinde normal kabul edenlerin olmasi, her zaman normlar çatismasinin yasanmasini saglamistir Hiçbir akl-i selim sahibi insan kendi sisteminde kendisine açikliyamadigi (yani kendisine göre anormal) bir davranista bulunmaz Buna ragmen insan, anormal olana meylediyorsa, o zaman bu düsünce, sistemin bir çeliskisi degil, insanin kendisine yine baska bir sekilde açiklayabildigi bir çeliskidir Normalin Çerçevesi Nasil Çizilir? Öncelikle sunu söylememiz gerekir ki, insanin normunun olusabilmesi için, bir sistem içersinde yer almasi gerekir Çünkü söz konusu her deger ya da davranis, normun referans kabul ettigi yapiyla ele alinacak ve söz konusu sisteme uygun (normal) ya da sistemden sapmis, düzeltilmesi gerekli olan (anormal) olarak nitelendirilecektir Sistem; en kisa tanimi ile ortak amaç birligi içersindeki elemanlar toplulugudur Dolayisiyla insan, normunu olustururken hangi amaç ugruna hangi varliklarla fonksiyonel iliski içersinde oldugunu bilmelidir Sistem Referansinin Belirlenmesi ‘Varligin geçici bir degisiklige ugratilmasindan baska bir sey olmayan eylem, kendi ilkesini ve yeterli nedenini kendi içinde tasiyamaz: eger eylem, kendisini kusatan çevreden/sistemden bir ilkeye dayanmiyorsa o zaman bütünüyle bir yanilsamadan ibarettir’Diyor, Guenon Ayni sekilde, kelimenin en genis anlamiyla degismenin de bir ilkeden kaynaklanmasi gerekir Yoksa anlamsiz, çeliskili olur Bu ilke kendi türettigi seye bagli olamaz, çünkü onun ilkesidir Bu yüzden söz konusu ilkenin degismez olmasi zorunludur Bir müslümanin düsünce sistemi içersindeki, elbette ki degismez ilkeleri Allahü Teala Kur’an-i Kerim’de belirtmistir Sistemin referans kaynaginin yazili olmasi, bu sistem içersindeki her bireyin somut olarak anlayabilecegi hükümlerle, (farkli versiyonlari olmaksizin) muhatab olabilmesini saglar Sistem içersindeki diger varliklar ise; uygun davranis ölçüsünün (normun) belirleyicisinin istegi dogrultusunda, fonksiyonlarini tabiatlari geregi yerine getirirler Insan Haricindeki Tüm Varliklarin Müslüman Olmasi ve Normlarinin Geregini Yerine Getirmeleri Allah bir seyi yaratacagi zaman o seyin kaabiliyetlerini ve davranis kurallarini, mahiyeti (nature-tabiati ya da karakteri) içersine yerlestirilir Böylece o sey, bir düzen içersine girmisolur ve alemde bir etken durumuna geçer Evrendeki hersey, mahiyeti içersine yerlestirilmis kanunlar çerçevesi içersinde hareket ettigi, yani Allah'inemrine dogrudan dogruya uydugu için, tüm evren müslümandir Yani Allah'iniradesine teslim olmustur Bu evrensel kanunun tek istisnasi insandir Çünkü Allah'in emrine uyup uymamakta kendisine seçim yapabilme kaabiliyeti verilen tek varlik odur ”Insanin sahsiyetine ve onu sekillendirene and olsun, Sonradan ona kötülügü ve korunmayi ilham edene ki, nefsini temizleyen kurtulusa ermistir; onu kötülüge gömen de mahvolmustur" (Sems, 7-10)Kainattaki tüm varliklar, sünnetullah çerçevesinde Allah'a teslim olmus ve normlarini koruyorken, insanoglu bugün normunu anlamakta bile zorluk çekmektedir Kuran-i Kerim’in bir çok yerinde, "Allah onlara zulmetmedi, onlar kendi kendilerine zulmediyorlardi" Seklinde kullanilannefsine zulmetmek deyimi, Arap dilinde ‘bir seyi uygun olmadigi yere koymak’ anlamindadir Dolayisiyla insan, tüm varliklar Allah'inkanunlarina teslim oluyorken kendisini bundan müstagni görüyorsa, aslinda kendisini sistem içersinde uygun olmadigi bir noktaya sürüklüyor demektir Sahsiyetini bozan, normundan sapan insan için bunun anlami mahvolmaya denk düsmektedir Insanin Sistemini Tanimlamasi Sistem içersinde insanin yapacagi ilk sey, bulundugu ortami ve kendisini tanimasidir Bunun en iyi yolu, insanin sistem içersindeki durusunun fotografini çekmesidir Yani, insanin sabit bir anda, evresindeki tüm etmenleri tanimlayabilecek gözlemleri yapmasidir Gerçeklikler döngüseldir Fakat insan bu döngülere disardan bakamadigi için, olaylari düz çizgiler olarak görür Sistem mantigini kavrayabilmek için, bu düz çizgileri birlestirerek bir üst seviyeden, gerçeklikleri analiz edebilmek gerekir Yani sabit anlardaki fotograflar ardarda klenerek, sabit olandan dinamige bir geçis yapilmalidir Nerede ve ne durumda oldugunu bilmeyen insanin, nereye gidecegini bilmesi, fazla anlam ifade etmeyecegi için, bu asamada referans degerlerini iyi tanimlayamayan ve fonksiyonunun bilincine varamamis bir insanin, normu yakalayamayacagi bir gerçektir Nitekim Hz Ali; "Allah'inrahmeti, nereden geldigini, nereye gidecegini ve nerede bulundugunu bilen kisiye olsun"buyurmustur Anlam Mücadelesi ya da Normlarin Çatismasi Nerede oldugunu bilen insan için ikinci adim, hedefe dogru yola çiokmaktir Yola çikmak, kendinin farkina varmaktir Kendini bilme çabasinin ilk somut adimidir Bu adim insana, kendini tanimlama sürecinin statik degil, dinamik bir süreç oldugunu ögretir ki, "Kendini bilen Allah’i bilir" Prensibi de bu sürecin sürekli oldugunun en önemli kanitidir Kendisiyle yüzlesen insanin en büyük kaygisi, anlamsizlik kaygisidir Insan her zaman, bütün anlamlari anlamlandiran bir anlam istemistir Fakat bu anlam arayisinin getirecegi bedelleri ödemektençekinen insan, düsünce sistemindeki bosluktan, yokluktan kaçmak için anlami inkar etme yoluna gitmektedir Bu korkuyu yasayan insanlar, kendi varlik anlamlarindan ziyade, kollektif bilinçsizliklere yönelirler Futbol sahalarina ya da eglence merkezlerine hayatin anlamini hapsederler Halbuki insanin, varligin anlamini sorgulama mücadelesinden vazgeçmesi, normun sahibinin de inkarini ya da yoklugunu göstermez Kollektif bilinçsizlikler ya da toplumsal nevrozlar, bugünkü yasadigimiz medeniyetin degerlerinin bir hediyesidir Ferd, içinde bulundugu hayati, futbol sahasina, okuluna ya da isine hapsederek diger olgulari görmezlikten gelmektedir Kafasini topragin içine gömmekte ve çevresindeki tüm anlam ve degerleri yok farzetmektedir Günümüz medeniytleri de, kendi sistemlerine çomak sokulmadigi müddetçe herseyin ve her yolun mübah oldugu fikrine sahiptir Medeniyetin normlariyla oynamadigin sürece hiçbir kural ve kanun yoktur Diledigince konusabilir, diledigince yapabilirsin Ama Islam dininin yapisinda buyoktur Islam dininin normatif niteligi, bütün toplum hayatina yansimaktadir Islam topulumunda sosyal normlar, cezalar, suçlar, haram ve günah gibi kavramlar, birbiriyle örtüsür Kisi ile Tanri arasindaki dini ibadetler bile cezai bir suçun konusu olabilir Safii mezhebinde namaz kilmayana dayak cezasi verilmesi gibi

27-05-2008	#2
Profil Bilgileri FataL	--->: Normu yitirmeden Yasamak Çagdas Düzenlerin Insanlari Sahsiyetsizlestirmesi ‘Düsünmeye meydan vermeyen, durup dinlenmeden kendi kisir dünyalarinda çalistirilan insanlar, durup düsünürlerse, yeni anlam arayislarina yönelebilirler’ diye medya tarafindan hergün yeni gündemler belirlenirken, egemen güçler tarafindan yeni normlar ve degerler enjekte edilmeye çalisilir Insanlarin kendi normlarindan ziyade, kendilerine sunulan yeni degerleri sahiplenmesini amaçlayan bu hareketler, kimi zaman bilimsel yöntemlerle, kimi zaman reklamlarla, toplumun normunu erozyona tabi tutmaktadir Böylelikle özü itibariyle anormal olan degerler, bir sonraki topluma norm olarak aktarilirlar Ve toplumun normu kisinin degeri haline gelir Toplumsal degismenin imkani üzerine bu hareketler ve kullandiklari argümanlar, halihazirdaki normlari degistirmeye yönelik oldugundan, islami normlarin da olumsuzlanmasi yoluna gidilmektedir Bu hareketlerin Islami bilince sahip insanlari etkilememesi gerekri Kaldi ki kullanilan bu deliller, yöntemler Islami normlarin yanlisligini vurgulamaktan uzaktir Bu konuda Imam Gazali’nin su tespiti oldukça enteresandir: Bir kere 10’un 3’ten büyük oldugunu bilmisim, biri tutup bana hayir 3, 10’dan daha büyüktür, delilim de ki, ben bu asayi yilan haline çeviriyorum, deyip te çevirseydi ve bende bunu gözlemleseydim, yine de bilgimden süphe etmezdim ve benim gösterdigim tepki onun bu isi nasil yapabildigine sasirmaktan ibaret olurdu Birakin bildigim seyden süphe etmeyi Sapmayi Durdurmak: Oto-kontrol ve Geribesleme Sistemin disindan gelen bozucu etkilere karsi, hedeften sapmalari geri besleme yoluyla kontrol etmek gerekir Bu, sistemin kendisini bir otokontrol mekanizmasi altina almasi gibidir Islam dini çerçevesinde buna denk düsen anlam, sistemin referanslarinin tekrar güncellestirilmesi ve degerlerin tekrar ifadesidir Yani Kur’an-i Kerim okumalar ve ibaretler Sistemin manifestosu olan Kur’an ve ibadetler, insanlarin zaman zaman kendi yapilarinin sosyal anayasasini hatirlamalarini mümkün kilan bir toplum degerleri dogrulamasidir Örnegin gece namazlari; gündüzleri, bozucu etmenlerle ve çalismayla mesgul olan insanin, gecenin sessizligi ile birlikte kendisini ve Kur’an’i bir tertil üzere okumasi, bozulan dengenin sapmasinin sifir olmasi için bir firsat olmaktadir Insan bu sayede bozucu etkileri, yokedebilmekte ve hedefe dogru ilerlerken normunu kaybetmemektedir Sonuç: Degerlere Sadakat Globallesen dünyada insanlar artik degisimi sorgulamayan ve degisim ne sekliyle olursa olsun onu kabullenebilen kimliksizlige ve sorumsuzluga dogru kaymaktadir Yeni sunulan normlara uymak, ahlaki bir davranis olarak görülmekte, sorgulanmamakta ve Islami degerler hizla harcanmaktadir Ibn-i Sina bu konuda sunu zikreder: "Kendisine söylenen her sözü, kanitigi olmadigi halde kabullenmeye alismis odlan birisi, insan özelliklerinden ve fitratindan uzaklasmistir Ona insan demek mümkün degildir" Degerlere olan sadakatini yitirenlerin, hesap sormaya haklari yoktur Zira bu insanlar hukuksuzlugu seçmislerdir Her an her olay ve her kisiye göre degisebilen kaypak zeminleri, bu insanlarin muhatap bile alinmasi noktasinda soru isaretleri barindirmaktadir Sadakatin yalnizca sözcüklerde kalmasi ise, yaanilan süreçte hiçbir gerçeklik arzetmez Pratikte somut seylere takbül etmeyen, ama bizi daha iyi, daha öfkeli, daha inanmis gösteren sözcükler, aslinda normsuzlugun, kisiliksizligin bir sonucudur Ve Normun Korunmasi Varliklarimizin ve bizi biz yapan degerlerimizin tehdit altinda oldugu dönemlerden geçiyoruz Bu tehdit, dünyayi anlamlandirma biçimimizi dejenerasyona sürüklemek ya da yikmak istiyor Böyle bir zamanda kendinin farkinda olan, normundan uzaklasmamis olanlara ihtiyaç var Kendinin farkinda olmak ve normunu yitirmemis olmak, ferdin ya da toplumun kendi kendisiyle yüzlesmesini saglar Bu yüzlesme, normdan uzakligin mesafesi kadar sancili bir istikrar demektir ki, eksiklerle yüzlesmenin sIkIntIsI mutlaka hos olmayacaktir Ama referans ve standartin farkina varildikça, eksiklikler ve kuvvetleri tanidikça o bosluk onarilacaktir "milletçe varolabilme cesaretini gösterebilmemiz gerekiyor Korkak davranmaya hakkimiz yok


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder