FrMaLeV

**mumsema** · 09-07-2008

Ümmet Nedir? İslamda Ümmet Kavramı başlıklı yazı Mumsema Ümmet Nedir? İslamda Ümmet Kavramı Forum Alev

Ümmet Nedir? İslamda Ümmet Kavramı

Ana, yol, din, cemaat, familye, nesil, boy, zaman

Istılahta ise, kendi irâdeleriyle veya bir zorunluluk neticesinde aynıyerde, aynı zamanda veya aynı dine tabi olma neticesinde bir arada yaşayan insan topluluğudur

Âlimlerin çoğu, ümmet kelimesini aynı dine tabii olanlar yani Müslümanlar için kullanmışlardır

Arapça bir kelime olup, "emme" fiilinden isimdir

Çoğulu "umem"dir (el-İsfahânî, el-Müfredât, İstanbul 1986, 27, "emme" mad

)

Ümmet kelimesi, çoğulu olan umem ile birlikte Kur'ân'da altmış küsur yerde geçmekte ve birçok hadis-i şerifte de konu edilmektedir

Yüce Allah; "Yeryüzünde yürüyen hiçbir hayvan ve iki kanadıyla uçan hiçbir kuş yoktur ki, (onlar da) sizin gibi birer ümmet olmasınlar" (el-En'âm, 6/38) diyerek, hayvan topluluklarının da birer ümmet olduklarını bildirmiştir

Hz

Muhammed (s

a

s) de, köpeklerin bir ümmet olduklarını bildirmiştir (Ebu Davud, Edâhî, 22; Tirmizî, Soyd,16,17; Nesefî, Soyd,10; İbn Mace, Soyd, 2)

Diğer bir hadiste de: "Karınca, ümmetlerden biridir"diye buyurmuştur (Müslim, Selam, 148)

Ümmet, imâm kelimesi ile aynı kökten gelmektedir

Her peygamber, birer imâm, rehber olarak kabul edilir ve ona tabi olanlara da onun ümmeti denir

Yüce Allah Kur'n'da, insanların önceleri tek bir ümmet olduğu hususunda şöyle buyurmuştur:
"İnsanlar tek bir ümmet idi

Allah, peygamberleri müjdeciler ve uyarıcılar olarak gönderdi

Anlaşmazlığa düştükleri konularda insanlar arasında hükmetsin diye o peygamberle beraber, gerçekleri içinde taşıyan kitab indirdi

Oysa kendilerine kitab verilmiş olanlar, kendilerine açık deliller geldikten sonra, sırf aralarındaki kıskançlıktan ötürü, o kitab hakkında anlaşmazlığa düştüler

Bunun üzerine Allah, kendi izniyle inananları, onların üzerinde ihtilaf ettikleri gerçeğe iletti

Allah, dilediğini doğru yola iletir" (el-Bakara, 2/213)

Âlimler bu âyeti değişik şekilde yorumlamışlardır

Bazı âlilere göre, bütün insanlar önce hak yolda, Allah'ın yoluna tabi idiler

Sonradan aralarına tefrika girdi, tek ümmet olmaktan çıktılar

Diğer bazı âlimlere göre ise, insanlar tevhid inancının dışında, küfür yolunda idiler

Küfür de tek ümmet idi (el-Maverdî, en-Nuketu ve'l-Uyûn, Beyrut, 1992, I, 271)

Buna göre; küfür yolundaki insanlar bir ümmettirler ve Hz

Muhammed (s

a

s)'e iman eden, onun yolunda olan insanlar da, onun ümmetidir

Nitekim bir hadiste şöyle buyurulmuştur:
"Bu ümmet (İslâm ümmeti), diğer ümmetlere karşı üstün kılındı" (Ahmed b

Hanbel, V, 383)

Diğer bir hadiste Rasûlüllah (s

a

s);
"Her ümmet kendi peygamberine tabi olur" (Buharî, Tefsir sure 17,11) diyerek, her peygamberin, kendisine tabi olan ümmetinin bulunduğunu haber vermiştir

Yüce Allah, Kur'ân-ı Kerîm'in birçok yerinde ümmet hakkında açıklamada bulunmuştur

Bu âyetlerden bazılarının meâli şöyledir:
"İçinizden hayra çağıran, iyiliği emredip kötülükten men eden bir ümmet (topluluk) olsun

İşte onlar kurtuluşa erenlerdir" (Âlu İmran, 3/104)

"Siz, insanlar için çıkarılmış en hayırlı bir ümmet oldunuz

İyiliği emreder, kötülükten men edersiniz ve Allah'â inanırsınız" (Âlu İmran, 3/110)

"Hepsi bir değildir

Kitab ehli içinde, gece saatlerinde ayakta durup Allah'ın âyetlerini okuyarak secdeye kapanan bir ümmet (topluluk) da vardır" (Âlu İmrân, 3/113)

"Yarattıklarımızdan (öyle) bir ümmet var ki, hakka iletirler ve hak ile adalet yaparlar" (el A'raf 7/181)

İslâm ümmetinin birçok ırkı barındırması, herhangi bir probleme sebep olmaz

Kur'ân-ı Kerîm ırkların çokluğunu kabul ediyor

Ancak bunları kaynaşma vesilesi olarak haber vermiştir:
Ey insanlar, biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizi tanımanız için sizi milletlere ve kabilelere ayırdık

Allah'ın yanında en üstün olanınız, (Allah'ın buyruklarının dışına çıkmaktan) en çok korunanızdır

Allah herşeyi bilir ve herşeyden haberdardır" (el-Hucurât, 49/13)

Hz

Muhammed (s

a

s)'in ümmetinin arasında, hiçbir ırkın veya rengin diğerine üstünlüğü düşünülemez

Üstünlüğün tek ölçüsü, takvadır; yani Allah'ın emir ve yasaklarına uygun hareket etmektir

Son peygamber'in Araplar içinde ve onlardan biri olarak gelmesi, Araplara ümmet içinde bir ayrıcalık getirmemiştir

Onlar da diğer ırklar gibidirler

Hz

Muhammed (s

a

s) vedâ hutbesinde Arap kelimesini özellikle kullanmış; Arabın Arap olmayana ve Arap olmayanın da araba karşı üstünlüğü gibi bir felsefeyi reddetmiştir

İslam'a göre, ırkları Allah yaratmıştır

Bu ırklar, kaynaşmaya ve yardımlaşmaya bir yoldur

İnsanların hepsi bir babadandır

O baba da toprak asıllıdır

Üstünlük beşerî ölçülerle değildir

Yukarıda ifade edildiği gibi, üstünlük takva iledir

İslam, ümmet dahilindeki her milletin kendi dilini, edebiyatını, şiirini, kültürünü yaşayıp devam ettirmesini çok tabii olarak kabul etmiştir

Ancak ümmet olarak Müslümanların ibâdet dili Arapçadır

Ezanı, namazdaki sûre ve duaları Arapça okurlar

Kur'ân ve sünnetin Arapça olması, bu dilin ümmet içinde tabii bir şekilde yükselmesini sağlamıştır

Ümmetin siyasî yapısında, başta halife bulunur

Ona imâm veya Emiru'l-Mü'minin de denir

Halkı, İslâm esaslarına göre yönetir

Halife, dokunulmazlık gibi olağanüstü vasıflar taşımaz

O da toplumun bir ferdidir

Ümmet içinde yönetenler ve yönetilenler diye bir sınıflaşma yoktur

Ümmet içindeki her fert, Allah'ın bir kuludur

Her kul, İslâm ölçüleri dahilinde kulluğunu yerine getirmekte ve eşit haklara sahip bulunmaktadır

Nureddin TURGAY

09-07-2008	#1
Profil Bilgileri mumsema	Ümmet Nedir? İslamda Ümmet Kavramı Ümmet Nedir? İslamda Ümmet Kavramı başlıklı yazı Mumsema Ümmet Nedir? İslamda Ümmet Kavramı Forum Alev Ümmet Nedir? İslamda Ümmet Kavramı Ana, yol, din, cemaat, familye, nesil, boy, zaman Istılahta ise, kendi irâdeleriyle veya bir zorunluluk neticesinde aynıyerde, aynı zamanda veya aynı dine tabi olma neticesinde bir arada yaşayan insan topluluğudur Âlimlerin çoğu, ümmet kelimesini aynı dine tabii olanlar yani Müslümanlar için kullanmışlardır Arapça bir kelime olup, "emme" fiilinden isimdir Çoğulu "umem"dir (el-İsfahânî, el-Müfredât, İstanbul 1986, 27, "emme" mad) Ümmet kelimesi, çoğulu olan umem ile birlikte Kur'ân'da altmış küsur yerde geçmekte ve birçok hadis-i şerifte de konu edilmektedir Yüce Allah; "Yeryüzünde yürüyen hiçbir hayvan ve iki kanadıyla uçan hiçbir kuş yoktur ki, (onlar da) sizin gibi birer ümmet olmasınlar" (el-En'âm, 6/38) diyerek, hayvan topluluklarının da birer ümmet olduklarını bildirmiştir Hz Muhammed (sas) de, köpeklerin bir ümmet olduklarını bildirmiştir (Ebu Davud, Edâhî, 22; Tirmizî, Soyd,16,17; Nesefî, Soyd,10; İbn Mace, Soyd, 2) Diğer bir hadiste de: "Karınca, ümmetlerden biridir"diye buyurmuştur (Müslim, Selam, 148) Ümmet, imâm kelimesi ile aynı kökten gelmektedir Her peygamber, birer imâm, rehber olarak kabul edilir ve ona tabi olanlara da onun ümmeti denir Yüce Allah Kur'n'da, insanların önceleri tek bir ümmet olduğu hususunda şöyle buyurmuştur: "İnsanlar tek bir ümmet idi Allah, peygamberleri müjdeciler ve uyarıcılar olarak gönderdi Anlaşmazlığa düştükleri konularda insanlar arasında hükmetsin diye o peygamberle beraber, gerçekleri içinde taşıyan kitab indirdi Oysa kendilerine kitab verilmiş olanlar, kendilerine açık deliller geldikten sonra, sırf aralarındaki kıskançlıktan ötürü, o kitab hakkında anlaşmazlığa düştüler Bunun üzerine Allah, kendi izniyle inananları, onların üzerinde ihtilaf ettikleri gerçeğe iletti Allah, dilediğini doğru yola iletir" (el-Bakara, 2/213) Âlimler bu âyeti değişik şekilde yorumlamışlardır Bazı âlilere göre, bütün insanlar önce hak yolda, Allah'ın yoluna tabi idiler Sonradan aralarına tefrika girdi, tek ümmet olmaktan çıktılar Diğer bazı âlimlere göre ise, insanlar tevhid inancının dışında, küfür yolunda idiler Küfür de tek ümmet idi (el-Maverdî, en-Nuketu ve'l-Uyûn, Beyrut, 1992, I, 271) Buna göre; küfür yolundaki insanlar bir ümmettirler ve Hz Muhammed (sas)'e iman eden, onun yolunda olan insanlar da, onun ümmetidir Nitekim bir hadiste şöyle buyurulmuştur: "Bu ümmet (İslâm ümmeti), diğer ümmetlere karşı üstün kılındı" (Ahmed b Hanbel, V, 383) Diğer bir hadiste Rasûlüllah (sas); "Her ümmet kendi peygamberine tabi olur" (Buharî, Tefsir sure 17,11) diyerek, her peygamberin, kendisine tabi olan ümmetinin bulunduğunu haber vermiştir Yüce Allah, Kur'ân-ı Kerîm'in birçok yerinde ümmet hakkında açıklamada bulunmuştur Bu âyetlerden bazılarının meâli şöyledir: "İçinizden hayra çağıran, iyiliği emredip kötülükten men eden bir ümmet (topluluk) olsun İşte onlar kurtuluşa erenlerdir" (Âlu İmran, 3/104) "Siz, insanlar için çıkarılmış en hayırlı bir ümmet oldunuz İyiliği emreder, kötülükten men edersiniz ve Allah'â inanırsınız" (Âlu İmran, 3/110) "Hepsi bir değildir Kitab ehli içinde, gece saatlerinde ayakta durup Allah'ın âyetlerini okuyarak secdeye kapanan bir ümmet (topluluk) da vardır" (Âlu İmrân, 3/113) "Yarattıklarımızdan (öyle) bir ümmet var ki, hakka iletirler ve hak ile adalet yaparlar" (el A'raf 7/181) İslâm ümmetinin birçok ırkı barındırması, herhangi bir probleme sebep olmaz Kur'ân-ı Kerîm ırkların çokluğunu kabul ediyor Ancak bunları kaynaşma vesilesi olarak haber vermiştir: Ey insanlar, biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizi tanımanız için sizi milletlere ve kabilelere ayırdık Allah'ın yanında en üstün olanınız, (Allah'ın buyruklarının dışına çıkmaktan) en çok korunanızdır Allah herşeyi bilir ve herşeyden haberdardır" (el-Hucurât, 49/13) Hz Muhammed (sas)'in ümmetinin arasında, hiçbir ırkın veya rengin diğerine üstünlüğü düşünülemez Üstünlüğün tek ölçüsü, takvadır; yani Allah'ın emir ve yasaklarına uygun hareket etmektir Son peygamber'in Araplar içinde ve onlardan biri olarak gelmesi, Araplara ümmet içinde bir ayrıcalık getirmemiştir Onlar da diğer ırklar gibidirler Hz Muhammed (sas) vedâ hutbesinde Arap kelimesini özellikle kullanmış; Arabın Arap olmayana ve Arap olmayanın da araba karşı üstünlüğü gibi bir felsefeyi reddetmiştir İslam'a göre, ırkları Allah yaratmıştır Bu ırklar, kaynaşmaya ve yardımlaşmaya bir yoldur İnsanların hepsi bir babadandır O baba da toprak asıllıdır Üstünlük beşerî ölçülerle değildir Yukarıda ifade edildiği gibi, üstünlük takva iledir İslam, ümmet dahilindeki her milletin kendi dilini, edebiyatını, şiirini, kültürünü yaşayıp devam ettirmesini çok tabii olarak kabul etmiştir Ancak ümmet olarak Müslümanların ibâdet dili Arapçadır Ezanı, namazdaki sûre ve duaları Arapça okurlar Kur'ân ve sünnetin Arapça olması, bu dilin ümmet içinde tabii bir şekilde yükselmesini sağlamıştır Ümmetin siyasî yapısında, başta halife bulunur Ona imâm veya Emiru'l-Mü'minin de denir Halkı, İslâm esaslarına göre yönetir Halife, dokunulmazlık gibi olağanüstü vasıflar taşımaz O da toplumun bir ferdidir Ümmet içinde yönetenler ve yönetilenler diye bir sınıflaşma yoktur Ümmet içindeki her fert, Allah'ın bir kuludur Her kul, İslâm ölçüleri dahilinde kulluğunu yerine getirmekte ve eşit haklara sahip bulunmaktadır Nureddin TURGAY


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder