FrMaLeV

**tontiş** · 14-07-2008

zikir nedir başlıklı yazı Mumsema zikir nedir Forum Alev

Zikir ve zikrullah nedir,

Zikir lûgatte; anmak, hatırlamak, yâd etmek manalarınadır

Tasavvuf ıstılâhında ise zikir; Allâh'ı anmak ve hatırlamak, O'nu unutmamak ve gaflet halinde olmamak demektir

Bir başka ifadeyle zikir; "Allah" lafza-i celâlini veya "Lâ ilâhe illallâh" kelime-i tevhidini söylemek, sıkça tekrarlamaktır

Keza zikir; tasavvuf erbabının belli mefhum ve terkipleri muayyen zamanlarda, belirtilen sayıda ve anlatılıp öğretilen âdapla her gün düzenli olarak gerek dil ve gerekse kalple söylemeleri, yerine getirmeleridir

***

Zikir muhabbet-sevgi alâmeti ve eseridir

"Bir şeyi seven onu çokça anar", Dervişin fikri neyse zikri de odur" gibi hikmetli sözler, bunu anlatmaktadır

Sık sık sevdiklerimizi hatırlayıp, onları anmak, iyiliklerini ve güzelliklerini başkalarına da anlatmak isteriz

İçimizden, onların meziyetlerini bir bir sayıp dökmek, dilimizden hiç düşürmemek gelir

Kalbimizdeki sevginin terennümünü dile getirirken, bunu başkalarının da duymasını ve bize ortak olmasını isteriz

İşte, sevginin-muhabbetin bir tezâhürü olan hatırlamak, anmak, anlatmak, yâd etmek zikir kelimesi-mefhumu zımnında toplanmıştır

Mahlûkat ve mevcudât içerisinde zikirden uzak bir varlık düşünülemez

İstisnasız hepsi; âlemlerin yegâne hâlikı, sahibi-mâliki, zikredilmeye lâyık olan Rabb'lerini kendi dillerince-hallerince zikredip tesbih ederler

Nitekim bir âyet-i celilede, “Hiçbir şey yoktur ki, Allâh'ı tesbih etmesin Fakat siz onların tesbihlerini anlayamazsınız”(1) buyuruluyor

***

Varlık âleminin tamamını içine alan zikirden, gâyet tabii ki insanı tecrid etmek mümkün değildir

O da diğer varlıklar gibi, her şeyiyle muhtaç ve bağlı olduğu Rabb'ini zikretmekle mükelleftir

Her an muhtaç olduğumuz şeyleri bize meccânen ikrâm ve ihsân eden, bizi hiçbir zaman unutmayan Allâh'ı zikretmek, insanın en mühim vazifelerinden bir tanesidir

İnsan burada, rahat zamanda Rabb'ini daima zikrederse, muhakkak ki Allah Teâlâ da onun darda kaldığı, muhtaç olduğu zamanda imdâdına yetişecek, rahmet rüzgârlarını gönderecek, yalnız ve çaresiz bırakmayacaktır

Nitekim Kur'ân-ı Kerim'de şöyle buyurmuştur:

“Siz beni zikredin ki, ben de sizi yâd edeyim Bana şükredin, nankörlük etmeyin”(2)
***

**mum** · 17-11-2008

ZİKİR

Anma, anımsama, ezberleme, hatırlama Söylenmesi tavsiye edilen hamd, sena ve dua için kullanılan sözler Bazı alimler zikri, insana sevap kazandıran her türlü hareket olarak tarif etmişlerdir
Zikir, daha çok tasavvufi anlamda kullanılır Tasavvufta da, Allah'ın yüceliğini dile getirmek ve manevî yetkinliğe ulaşmak amacıyla belli bir söz ya da cümleyi yinelemektir Yüce Allah'ın bilinen güzel isimleri ve tevhid kelimesi (Lâ ilâhe illallah) ile yapılır
Zikir, "zekere" fiilinin masdarıdır Aslı "zikr"dir Türkçe'de zikir diye kullanılır Zükr kelimesi ile aynı anlamdadır Çoğulu ezkâr ve zükûr olarak gelir Zikrâ kelimesi de, zikr'in mübalağası olup çok zikretmek demektir
Zikir, aynı kökten gelen kelimelerle birlikte, Kur'ân'da üç yüz'e yakın yerde geçmektedir
Yüce Allah Kur'ân'ın çeşitli âyetlerinde Allah'ı zikretmeyi emretmiştir Bu âyetlerden birinin meâli şöyledir: "Öyle ise beni anın ki, ben de sizi anayım Bana şükredin, nankörlük etmeyin" (el-Bakara, 2/152)
Yüce Allah bu âyette zikir ile şükrü bir arada anmıştır Zikir de şükür gibi üç çeşittir Bunlar, dil, kalb ve beden ile yapılan zikirlerdir Dil ile zikir, Yüce Allah'ı güzel isimleri ile anmak, O'na hamdetmek, tesbihte bulunmak, Kur'ân'ı okumak ve dua etmektir Bu çeşit zikri dile getiren birçok âyet vardır Bu âyetlerden bazılarının meâli şöyledir:
"İşte bu (Kur'ân) da, bizim indirdiğimiz bir zilkirdir (öğültür) Şimdi onu inkâr mı ediyorsunuz?" (el-Enbiyâ, 21/50)
Kalb ile zikir de, Yüce Allah'ı gönülden anmaktır Bu bir nevi tefekkürdür (bk "Tefekkür mad")
Beden ile zikir ise, vücudun bütün organlarının Allah'ın emirlerini yerine getirmeleri ve yasaklarından sakınmaları ile olur Bu da kişinin kendi vücudunun organlarını Allah'ın yolunda bulundurması ile mümkündür (el-İsfahânî, el-Müfredât, İstanbul,1986 259 vd,; Mehmet Zeki Pakalın, Osmanlı Tarih Deyimleri ve Terimleri Sözlüğü, İstanbul 1971, 659)
Yukarıda meâli sunulan âyette geçen, "Siz beni anın ki ben de sizi anayım" ifadesi, alimler tarafından çeşitli manalar için yorumlanmıştır Bu yorumların şöyle özetlenmesi mümkündür:
"Siz beni ibâdet ve itâatla zikredin ki, ben de sizi rahmetimle zikredeyim Beni dua ederek zikredin, ben de sizin dualarınızı kabul edeyim Benim verdiğim nimetleri hamd ve senâ ile zikredin, ben de size nimetlerimi artırayım Siz beni dünyada zikredin, ben de sizi ahirette zikredeyim Beni, varlık ve refah içinde olduğunuzda zikredin ki, ben de sizi belâ, musibet ve sıkıntılarınız zamanında zikredeyim Beni, benim yolumda cihâd ederek zikredin ki, ben de sizi hidâyetimle zikredeyim Beni sıdk, samimiyet ve ihlas ile zikredin, ben de sizi sıkıntılardan kurtarmak ve bilgi ile ihtisasınızı artırmakla zikredeyim Beni Rabbiniz olarak bilip kulluğunuzla zikredin ki, ben de sizi sevdiğim kullarımdan kabul edip sonunda bağışlamakla zikredeyim" (er-Râzî, Mefâtihu'l-Gayb, Mısır 1937, IV,143 vd)
Zikrin önemini bildiren ve zikir hakkında emir ve tavsiyelerde bulunan diğer bazı âyetlerin meâli şöyledir:
"Onlar ayakta, oturarak ve yanları üzerine yatarken Allah'ı zikrederler (anarlar) Göklerin ve yerin yaratılışı üzerinde düşünürler: "Rabb'imiz (derler), bunu boş yere yaratmadın, sen yücesin, bizi ateş azabından koru!,,," (Alu İmrân, 3/191)
"Onlar ki, inanmışlardır ve kalbleri Allah'ı zikretmekle (anmakla) yatışır İyi bilin ki ancak Allah'ı zikretmek (anmak)la kalbler yatışır" (er-Ra'd, 13/28)
Âllah'ın emrine uyan müslüman erkekler ve müslüman kadınlar, mü'min erkekler ve mü'min kadınlar, tâata devam eden erkekler ve taata devam eden kadınlar, sabreden erkekler ve sabreden kadınlar, mütevâzi erkekler ve mütevâzi kadınlar, sadaka veren erkekler ve sadaka veren kadınlar, oruç tutan erkekler ve oruç tutan kadınlar, ırzlarını koruyan erkekler ve ırzlarını koruyan kadınlar, Allah'ı çok zikreden erkekler ve zikreden kadınlar; işte Allah, bunlar için bir mağrifet ve büyük mükâfat hazırlamıştır" (el-Ahzâb, 33/35)
"Ey inananlar, Allah'ı çokça zikredin ve O'nu sabah akşam tesbih edin" (el-Ahzâb, 33/41, 42)
Meâlleri verilen âyetlerde görüldüğü gibi, Yüce Allah zikir ehli olan kadın ve erkekleri, müslüman, mü'min, tâat ehli, doğru, sabırlı, oruç tutan, hayır ve sevap ehli, iffetli ve namuslu kişilerle beraber anmıştır
Hz Muhammed (sas) de, "Zikrin en faziletlisi, Lâ ilâhe illallah ve duanın en faziletlisi de elhamdu lillah'dır" (İbn Mâce, Edeb, 25) diyerek, tevhid kelimesi ile zikirde bulunmanın islâm dinindeki önemini ifade etmiştir Bilindiği gibi zikirde esas unsur, diğer varlıkları unutarak, hatta yok sayarak Allah'ı anmaktır Onun için Allah'ın varlığını ve birliğini ifade eden tevhid kelimesi, en güzel zikir olarak kabul edilmiştir Tevhid kelimesi bir bütün halinde, "La ilâhe illallâh Muhammedürrasûlüllah" şeklindedir Zikirde söylenen la ilâhe illallah, tevhid kelimesinin ilk yarısıdır O da iki kısmıdır Birinci kısmı, cümlenin ilk yarısı olan "La ilâhe"dir Manası, "hiç bir ilâh yoktur" demektir Bu olumsuz kısma "nefy" adı verilir İkinci kısmı ise, "illallah"dır Manası,"ancak Allah vardır" demektir Bu kısmın adı ise, "isbat"tır Tevhidin bu kısmına tehlil de denir (Necmüddin Kübra, Tasavvufi Hayat, trc Mustafa Kara, İstanbul 1980, 59 vd)
Tasâvvuf ehline göre, Hz Muhammed (sas) dört halifeye ayrı ayrı zikri öğretip tavsiye etmiştir Hz Ebu Bekir (ra)'a hafî (gizli) zikri, Hz Ömer ve Hz Ali'ye'cehrî (sesli) zikri ve Hz Osman'a da kalbî zikri öğretmiştir (Mehmet Ali Aynî, Tasavvuf Tarihi, 1340,198 vd) Ancak sahih hadis kaynaklarında böyle bir rivayet bulunmamaktadır
Tasavvufî tarikatların kendilerine göre değişik zikir çeşitleri ve usûlleri vardır (Bu hususta geniş bilgi için bk Mustafa Kara, Tasavvuf ve Tarikatlar Tarihi, İstanbul 1985, 200 vd)
Hz Muhammed (sas) başka bir hadiste de zikir hakkında şöyle buyurmuştur:
"İnsanlar bir araya gelip Allah'ı zikrettikleri zaman, melekler onları kuşatır, rahmet onları kaplar ve Allah onları kendisine yakın olan kişilerden kaydeder "
Ebu Hüreyre (ra) bir gün çarşıya gider ve oradakilere şöyle seslenir: "Hz Muhammed (sas)'in mirası camide taksim edildiği halde, siz buralardasınız!" Çarşıdaki insanlar hemen camiye giderler Fakat miras diye bir şey göremezler Ebu Hüreyre'ye gidip şöyle söylerler: "Yâ Ebu Hüreyre, camide taksim edilen herhangi bir miras görmedik" Ebu Hüreyre onlara; "Neyi gördünüz?" diye sorar Onlar; "Allah'ı zikreden ve Kur'ân okuyan insanları gördük" derler O zaman Ebû Hüreyre "İşte peygamberin mirası odur" der (el-Gazzalî, el-İhyâ, Beyrut ty, I, 296)
Hz Muhammed (sas)'in zikrin fazileti ve onun çeşitli günahların affına vesile olduğuna dair söylemiş olduğu daha hayli hadisler vardır (bk Muhammed b Allan, Delilu'l-Fâlihîn, Mısır 1971, IV, 210 vd)
Meâl ve açıklamaları sunulan bütün bu ayet ve hadislerden anlaşıldığı gibi zikir, insanı Allah'ın dışındaki varlıkların her türlü kötülüklerinin tesirinden muhafaza eder, Allah'a bağlılığını sağlar ve her nevi tevhidi muhafaza eder Bununla beraber, insanın gönlüne huzur verir, dünya ve ahiretin mutluluğuna kavuşturur
Nureddin TURGAY

14-07-2008	#1
Profil Bilgileri tontiş	zikir nedir zikir nedir başlıklı yazı Mumsema zikir nedir Forum Alev Zikir ve zikrullah nedir, Zikir lûgatte; anmak, hatırlamak, yâd etmek manalarınadır Tasavvuf ıstılâhında ise zikir; Allâh'ı anmak ve hatırlamak, O'nu unutmamak ve gaflet halinde olmamak demektir Bir başka ifadeyle zikir; "Allah" lafza-i celâlini veya "Lâ ilâhe illallâh" kelime-i tevhidini söylemek, sıkça tekrarlamaktır Keza zikir; tasavvuf erbabının belli mefhum ve terkipleri muayyen zamanlarda, belirtilen sayıda ve anlatılıp öğretilen âdapla her gün düzenli olarak gerek dil ve gerekse kalple söylemeleri, yerine getirmeleridir * Zikir muhabbet-sevgi alâmeti ve eseridir "Bir şeyi seven onu çokça anar", Dervişin fikri neyse zikri de odur" gibi hikmetli sözler, bunu anlatmaktadır Sık sık sevdiklerimizi hatırlayıp, onları anmak, iyiliklerini ve güzelliklerini başkalarına da anlatmak isteriz İçimizden, onların meziyetlerini bir bir sayıp dökmek, dilimizden hiç düşürmemek gelir Kalbimizdeki sevginin terennümünü dile getirirken, bunu başkalarının da duymasını ve bize ortak olmasını isteriz İşte, sevginin-muhabbetin bir tezâhürü olan hatırlamak, anmak, anlatmak, yâd etmek zikir kelimesi-mefhumu zımnında toplanmıştır Mahlûkat ve mevcudât içerisinde zikirden uzak bir varlık düşünülemez İstisnasız hepsi; âlemlerin yegâne hâlikı, sahibi-mâliki, zikredilmeye lâyık olan Rabb'lerini kendi dillerince-hallerince zikredip tesbih ederler Nitekim bir âyet-i celilede, “Hiçbir şey yoktur ki, Allâh'ı tesbih etmesin Fakat siz onların tesbihlerini anlayamazsınız”(1) buyuruluyor * Varlık âleminin tamamını içine alan zikirden, gâyet tabii ki insanı tecrid etmek mümkün değildir O da diğer varlıklar gibi, her şeyiyle muhtaç ve bağlı olduğu Rabb'ini zikretmekle mükelleftir Her an muhtaç olduğumuz şeyleri bize meccânen ikrâm ve ihsân eden, bizi hiçbir zaman unutmayan Allâh'ı zikretmek, insanın en mühim vazifelerinden bir tanesidir İnsan burada, rahat zamanda Rabb'ini daima zikrederse, muhakkak ki Allah Teâlâ da onun darda kaldığı, muhtaç olduğu zamanda imdâdına yetişecek, rahmet rüzgârlarını gönderecek, yalnız ve çaresiz bırakmayacaktır Nitekim Kur'ân-ı Kerim'de şöyle buyurmuştur: “Siz beni zikredin ki, ben de sizi yâd edeyim Bana şükredin, nankörlük etmeyin”(2) ***

17-11-2008	#2
Profil Bilgileri mum	--->: zikir nedir ZİKİR Anma, anımsama, ezberleme, hatırlama Söylenmesi tavsiye edilen hamd, sena ve dua için kullanılan sözler Bazı alimler zikri, insana sevap kazandıran her türlü hareket olarak tarif etmişlerdir Zikir, daha çok tasavvufi anlamda kullanılır Tasavvufta da, Allah'ın yüceliğini dile getirmek ve manevî yetkinliğe ulaşmak amacıyla belli bir söz ya da cümleyi yinelemektir Yüce Allah'ın bilinen güzel isimleri ve tevhid kelimesi (Lâ ilâhe illallah) ile yapılır Zikir, "zekere" fiilinin masdarıdır Aslı "zikr"dir Türkçe'de zikir diye kullanılır Zükr kelimesi ile aynı anlamdadır Çoğulu ezkâr ve zükûr olarak gelir Zikrâ kelimesi de, zikr'in mübalağası olup çok zikretmek demektir Zikir, aynı kökten gelen kelimelerle birlikte, Kur'ân'da üç yüz'e yakın yerde geçmektedir Yüce Allah Kur'ân'ın çeşitli âyetlerinde Allah'ı zikretmeyi emretmiştir Bu âyetlerden birinin meâli şöyledir: "Öyle ise beni anın ki, ben de sizi anayım Bana şükredin, nankörlük etmeyin" (el-Bakara, 2/152) Yüce Allah bu âyette zikir ile şükrü bir arada anmıştır Zikir de şükür gibi üç çeşittir Bunlar, dil, kalb ve beden ile yapılan zikirlerdir Dil ile zikir, Yüce Allah'ı güzel isimleri ile anmak, O'na hamdetmek, tesbihte bulunmak, Kur'ân'ı okumak ve dua etmektir Bu çeşit zikri dile getiren birçok âyet vardır Bu âyetlerden bazılarının meâli şöyledir: "İşte bu (Kur'ân) da, bizim indirdiğimiz bir zilkirdir (öğültür) Şimdi onu inkâr mı ediyorsunuz?" (el-Enbiyâ, 21/50) Kalb ile zikir de, Yüce Allah'ı gönülden anmaktır Bu bir nevi tefekkürdür (bk "Tefekkür mad") Beden ile zikir ise, vücudun bütün organlarının Allah'ın emirlerini yerine getirmeleri ve yasaklarından sakınmaları ile olur Bu da kişinin kendi vücudunun organlarını Allah'ın yolunda bulundurması ile mümkündür (el-İsfahânî, el-Müfredât, İstanbul,1986 259 vd,; Mehmet Zeki Pakalın, Osmanlı Tarih Deyimleri ve Terimleri Sözlüğü, İstanbul 1971, 659) Yukarıda meâli sunulan âyette geçen, "Siz beni anın ki ben de sizi anayım" ifadesi, alimler tarafından çeşitli manalar için yorumlanmıştır Bu yorumların şöyle özetlenmesi mümkündür: "Siz beni ibâdet ve itâatla zikredin ki, ben de sizi rahmetimle zikredeyim Beni dua ederek zikredin, ben de sizin dualarınızı kabul edeyim Benim verdiğim nimetleri hamd ve senâ ile zikredin, ben de size nimetlerimi artırayım Siz beni dünyada zikredin, ben de sizi ahirette zikredeyim Beni, varlık ve refah içinde olduğunuzda zikredin ki, ben de sizi belâ, musibet ve sıkıntılarınız zamanında zikredeyim Beni, benim yolumda cihâd ederek zikredin ki, ben de sizi hidâyetimle zikredeyim Beni sıdk, samimiyet ve ihlas ile zikredin, ben de sizi sıkıntılardan kurtarmak ve bilgi ile ihtisasınızı artırmakla zikredeyim Beni Rabbiniz olarak bilip kulluğunuzla zikredin ki, ben de sizi sevdiğim kullarımdan kabul edip sonunda bağışlamakla zikredeyim" (er-Râzî, Mefâtihu'l-Gayb, Mısır 1937, IV,143 vd) Zikrin önemini bildiren ve zikir hakkında emir ve tavsiyelerde bulunan diğer bazı âyetlerin meâli şöyledir: "Onlar ayakta, oturarak ve yanları üzerine yatarken Allah'ı zikrederler (anarlar) Göklerin ve yerin yaratılışı üzerinde düşünürler: "Rabb'imiz (derler), bunu boş yere yaratmadın, sen yücesin, bizi ateş azabından koru!,,," (Alu İmrân, 3/191) "Onlar ki, inanmışlardır ve kalbleri Allah'ı zikretmekle (anmakla) yatışır İyi bilin ki ancak Allah'ı zikretmek (anmak)la kalbler yatışır" (er-Ra'd, 13/28) Âllah'ın emrine uyan müslüman erkekler ve müslüman kadınlar, mü'min erkekler ve mü'min kadınlar, tâata devam eden erkekler ve taata devam eden kadınlar, sabreden erkekler ve sabreden kadınlar, mütevâzi erkekler ve mütevâzi kadınlar, sadaka veren erkekler ve sadaka veren kadınlar, oruç tutan erkekler ve oruç tutan kadınlar, ırzlarını koruyan erkekler ve ırzlarını koruyan kadınlar, Allah'ı çok zikreden erkekler ve zikreden kadınlar; işte Allah, bunlar için bir mağrifet ve büyük mükâfat hazırlamıştır" (el-Ahzâb, 33/35) "Ey inananlar, Allah'ı çokça zikredin ve O'nu sabah akşam tesbih edin" (el-Ahzâb, 33/41, 42) Meâlleri verilen âyetlerde görüldüğü gibi, Yüce Allah zikir ehli olan kadın ve erkekleri, müslüman, mü'min, tâat ehli, doğru, sabırlı, oruç tutan, hayır ve sevap ehli, iffetli ve namuslu kişilerle beraber anmıştır Hz Muhammed (sas) de, "Zikrin en faziletlisi, Lâ ilâhe illallah ve duanın en faziletlisi de elhamdu lillah'dır" (İbn Mâce, Edeb, 25) diyerek, tevhid kelimesi ile zikirde bulunmanın islâm dinindeki önemini ifade etmiştir Bilindiği gibi zikirde esas unsur, diğer varlıkları unutarak, hatta yok sayarak Allah'ı anmaktır Onun için Allah'ın varlığını ve birliğini ifade eden tevhid kelimesi, en güzel zikir olarak kabul edilmiştir Tevhid kelimesi bir bütün halinde, "La ilâhe illallâh Muhammedürrasûlüllah" şeklindedir Zikirde söylenen la ilâhe illallah, tevhid kelimesinin ilk yarısıdır O da iki kısmıdır Birinci kısmı, cümlenin ilk yarısı olan "La ilâhe"dir Manası, "hiç bir ilâh yoktur" demektir Bu olumsuz kısma "nefy" adı verilir İkinci kısmı ise, "illallah"dır Manası,"ancak Allah vardır" demektir Bu kısmın adı ise, "isbat"tır Tevhidin bu kısmına tehlil de denir (Necmüddin Kübra, Tasavvufi Hayat, trc Mustafa Kara, İstanbul 1980, 59 vd) Tasâvvuf ehline göre, Hz Muhammed (sas) dört halifeye ayrı ayrı zikri öğretip tavsiye etmiştir Hz Ebu Bekir (ra)'a hafî (gizli) zikri, Hz Ömer ve Hz Ali'ye'cehrî (sesli) zikri ve Hz Osman'a da kalbî zikri öğretmiştir (Mehmet Ali Aynî, Tasavvuf Tarihi, 1340,198 vd) Ancak sahih hadis kaynaklarında böyle bir rivayet bulunmamaktadır Tasavvufî tarikatların kendilerine göre değişik zikir çeşitleri ve usûlleri vardır (Bu hususta geniş bilgi için bk Mustafa Kara, Tasavvuf ve Tarikatlar Tarihi, İstanbul 1985, 200 vd) Hz Muhammed (sas) başka bir hadiste de zikir hakkında şöyle buyurmuştur: "İnsanlar bir araya gelip Allah'ı zikrettikleri zaman, melekler onları kuşatır, rahmet onları kaplar ve Allah onları kendisine yakın olan kişilerden kaydeder " Ebu Hüreyre (ra) bir gün çarşıya gider ve oradakilere şöyle seslenir: "Hz Muhammed (sas)'in mirası camide taksim edildiği halde, siz buralardasınız!" Çarşıdaki insanlar hemen camiye giderler Fakat miras diye bir şey göremezler Ebu Hüreyre'ye gidip şöyle söylerler: "Yâ Ebu Hüreyre, camide taksim edilen herhangi bir miras görmedik" Ebu Hüreyre onlara; "Neyi gördünüz?" diye sorar Onlar; "Allah'ı zikreden ve Kur'ân okuyan insanları gördük" derler O zaman Ebû Hüreyre "İşte peygamberin mirası odur" der (el-Gazzalî, el-İhyâ, Beyrut ty, I, 296) Hz Muhammed (sas)'in zikrin fazileti ve onun çeşitli günahların affına vesile olduğuna dair söylemiş olduğu daha hayli hadisler vardır (bk Muhammed b Allan, Delilu'l-Fâlihîn, Mısır 1971, IV, 210 vd) Meâl ve açıklamaları sunulan bütün bu ayet ve hadislerden anlaşıldığı gibi zikir, insanı Allah'ın dışındaki varlıkların her türlü kötülüklerinin tesirinden muhafaza eder, Allah'a bağlılığını sağlar ve her nevi tevhidi muhafaza eder Bununla beraber, insanın gönlüne huzur verir, dünya ve ahiretin mutluluğuna kavuşturur Nureddin TURGAY


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder