FrMaLeV

**mumsema** · 11-03-2007

İSRAF başlıklı yazı Mumsema İSRAF Forum Alev

İSRAF

Arapça bir kelime olup, serefe kökünden gelmektedir

Ser-ef, herhangi bir şeyde makûl haddi aşmak demektir

Lugatlarda, lüzumsuz yere harcamak, ihtiyaçtan fazla tüketmek,2 savurganlık3 gibi mânâlar verilmiştir

Istılâhta ise gayrımeşrû (şer'î olmayan) bir gaye için mal sarfetmeye israf denir

Ehl-i hal ûlema, "İsraf'ta hayır yoktur" vecizesi ile bunu gayet güzel ifade etmiştir

Kur'ân-ı Kerim'de: "Ey Âdemoğulları, her mescid huzurunda (namaz ve tavaf anında -Celâleyn) ziynetinizi alın, giyin, yiyiniz, içiniz; israf etmeyiniz

Çünkü Allah israf edenleri (müsrifleri) sevmez" buyurulmuştur

4 Kadı Beyzâvî Envaru't Tenzi, isimli tefsirinde, cahiliyye döneminde Arapların "Günah işlediğimiz elbise ile tavaf edemeyiz" gerekçesi ile Kâbe-i Muazzama'yı çıplak tavaf etmelerini, takbih ve setr-i avreti farz kıldığını beyan etmektedir

5 Bu ayet-i kerimeyi ve Resûl-i Ekrem (sav)'in "Mide hastalıklar evidir

Perhiz ve az yemek her devanın (şifanın) başıdır

Bedenine âdet ettiği şeyleri ver

" Hadîs-i şerifini esas alarak: "Hayatta kalacak kadar yemek farzdır

Bir kimse yeme-içmeyi terk etse ve bu yüzden ölse, âsi olmuş olur

Farz olan ibadetleri ayakta eda edebilecek ve orucu kolaylıkla tutabilecek kadar yemek mendup, doyacak kadar yemek mübahtır

Bunun dışiııda haramlık başlar

Doymaktan ziyade bedenin kuvvetlenmesini kastederek yemek haramdır"7 hükmü zikredilir

Allahû Teâla (cc) mü'minlerle kâfirleri tarif ederken: "Şüphesiz ki Allah iman edip, salih amellerde bulunanları altlarından ırmaklar akan cennetlere koyar

Küfredenlere gelince; onlar dünyada sadece zevk ü sefa ederler, hayvanların yediği gibi yerler

Onların yeri de ateştir

"s buyurmaktadır

Fahrüddin-i Râzi, "kâfırlerin yemeleri ile hayvanların yemelerinin birbirine benzetilmesinde üç unsur vardır

Bunlar; (a) Kâfirler ancak hayvan gibi, sadece yemeyi içmeyi düşünürler; (b) Küfredenler, tıpkı hayvan gibi yediği nimetleri yaratanı, yani Allahû Teâla (cc)'yı düşünmezler; (c) Hayvanlar yeme içme sonucu semizlenip boğazlanacaklarını bilmedikleri gibi, kâfirler de bundan habersizdirler

"9 demektedir

Müminler emek vermek, ev konforu ve diğer hususlarda ihtiyaçtan fazlasının israf olduğunun şuurundadırlar

Münafıklar ise bu hususta ciddî değildirler

Bilindiği gibi, müsriflerin lideri Kârun ve Ebû Cehil'dir

KAYNAKLAR

(1) Diyanet Gazetesi,15 Ocak 1971, Sayı:11, sh

3
(2) Abdullah Yeğin, Yeni Lûgat, İst

1975, sh

298

(3) Mevlüt San, el-Mevarid, İst: ty

, sh

24

(4) A'râf sûresi: 31

(5) Mecmuat'u't Tefasir, Mtb

Amire, İst

1318'den ofset, Çağn Yayını, c

II, sh

543

(6) İmam-ı Kurtubi, el-Camü h Ahkâmû'l Kur'ân, Kahire:1967 (3

bsm

) c

VII, sh

192

(7) Musannıf İbrahim Halebi, İzahlı Mülteka el-Ebhur, İst

1976, c

IV; sh

132-133

(8) Muhammed Sûresi:12

(9) Mehmed Vehbi, Hulâsat'ül Beyan fi Tefsirü'I Kur'ân, İst

c

XIII, sh

5385

11-03-2007	#1
Profil Bilgileri mumsema	İSRAF İSRAF başlıklı yazı Mumsema İSRAF Forum Alev İSRAF Arapça bir kelime olup, serefe kökünden gelmektedir Ser-ef, herhangi bir şeyde makûl haddi aşmak demektirLugatlarda, lüzumsuz yere harcamak, ihtiyaçtan fazla tüketmek,2 savurganlık3 gibi mânâlar verilmiştir Istılâhta ise gayrımeşrû (şer'î olmayan) bir gaye için mal sarfetmeye israf denir Ehl-i hal ûlema, "İsraf'ta hayır yoktur" vecizesi ile bunu gayet güzel ifade etmiştir Kur'ân-ı Kerim'de: "Ey Âdemoğulları, her mescid huzurunda (namaz ve tavaf anında -Celâleyn) ziynetinizi alın, giyin, yiyiniz, içiniz; israf etmeyiniz Çünkü Allah israf edenleri (müsrifleri) sevmez" buyurulmuştur4 Kadı Beyzâvî Envaru't Tenzi, isimli tefsirinde, cahiliyye döneminde Arapların "Günah işlediğimiz elbise ile tavaf edemeyiz" gerekçesi ile Kâbe-i Muazzama'yı çıplak tavaf etmelerini, takbih ve setr-i avreti farz kıldığını beyan etmektedir5 Bu ayet-i kerimeyi ve Resûl-i Ekrem (sav)'in "Mide hastalıklar evidir Perhiz ve az yemek her devanın (şifanın) başıdır Bedenine âdet ettiği şeyleri ver" Hadîs-i şerifini esas alarak: "Hayatta kalacak kadar yemek farzdır Bir kimse yeme-içmeyi terk etse ve bu yüzden ölse, âsi olmuş olur Farz olan ibadetleri ayakta eda edebilecek ve orucu kolaylıkla tutabilecek kadar yemek mendup, doyacak kadar yemek mübahtır Bunun dışiııda haramlık başlar Doymaktan ziyade bedenin kuvvetlenmesini kastederek yemek haramdır"7 hükmü zikredilir Allahû Teâla (cc) mü'minlerle kâfirleri tarif ederken: "Şüphesiz ki Allah iman edip, salih amellerde bulunanları altlarından ırmaklar akan cennetlere koyar Küfredenlere gelince; onlar dünyada sadece zevk ü sefa ederler, hayvanların yediği gibi yerler Onların yeri de ateştir"s buyurmaktadır Fahrüddin-i Râzi, "kâfırlerin yemeleri ile hayvanların yemelerinin birbirine benzetilmesinde üç unsur vardır Bunlar; (a) Kâfirler ancak hayvan gibi, sadece yemeyi içmeyi düşünürler; (b) Küfredenler, tıpkı hayvan gibi yediği nimetleri yaratanı, yani Allahû Teâla (cc)'yı düşünmezler; (c) Hayvanlar yeme içme sonucu semizlenip boğazlanacaklarını bilmedikleri gibi, kâfirler de bundan habersizdirler"9 demektedir Müminler emek vermek, ev konforu ve diğer hususlarda ihtiyaçtan fazlasının israf olduğunun şuurundadırlar Münafıklar ise bu hususta ciddî değildirler Bilindiği gibi, müsriflerin lideri Kârun ve Ebû Cehil'dir KAYNAKLAR (1) Diyanet Gazetesi,15 Ocak 1971, Sayı:11, sh 3 (2) Abdullah Yeğin, Yeni Lûgat, İst1975, sh 298 (3) Mevlüt San, el-Mevarid, İst: ty, sh 24 (4) A'râf sûresi: 31 (5) Mecmuat'u't Tefasir, Mtb Amire, İst 1318'den ofset, Çağn Yayını, c II, sh 543 (6) İmam-ı Kurtubi, el-Camü h Ahkâmû'l Kur'ân, Kahire:1967 (3 bsm) c VII, sh192 (7) Musannıf İbrahim Halebi, İzahlı Mülteka el-Ebhur, İst1976, c IV; sh132-133 (8) Muhammed Sûresi:12 (9) Mehmed Vehbi, Hulâsat'ül Beyan fi Tefsirü'I Kur'ân, İst c XIII, sh 5385


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder