FrMaLeV

Şakasi Olmayan ÜÇ Şey: başlıklı yazı Mumsema Şakasi Olmayan ÜÇ Şey: Forum Alev

ŞAKASI OLMAYAN ÜÇ ŞEY:
NİKÂH,TALÂK VE KÜFÜR

Âlemlerin Rabbi olan ’a hamd olsun Salât ve selâm efendimiz Muhammed aleyhisselâmın üzerine olsun
Üç şeyin şakası olmaz dedi Resulullah:
1)Nikâh
2)Talâk (boşama)
3)Ridde (Küfür)

Nikâh:
Nikâh kadın ve erkeğin, iki Müslüman erkek şahidin huzurunda:”Ben seni hanımım (karım) olarak kabul ettim “karşı tarafında ”Ben seni beyim (kocam) olarak kabul ettim” demeleridirBunu şakayla demiş olsalar bile, nikâhlı olurlar Cinsel manada beraber olsalar günaha girmezlerYani, nikâhın şakası yoktur
Boşama:
Boşama yetkisi:
Bir bayan nikâhı kıyılırken, boşama yetkisini eşinden isteyebilirErkek eğer izin verirse, kadında da boşama yetkisi olabilirBoşama yetkisi olan kadın veya erkek şakayla bile olsa “Ben seni boşadım” derler ise, boş olurlar Toplumun hukuku için boşanan kadın yakınlarına haber verdiğinde boşayan eş bunu doğrular ise, o zaman o yakınlar boşanmayla ilgili hukuki işlemleri başlatabilirler
-“Boşadım” ile “boşuyorum” veya “boşayacağım” bir değildir”Ben seni boşadım” dendiği zaman boş olunurVeya “boş ol” cümlesi halk arasında “boşadım” ile aynı anlamda kullanılıyor ise “boş ol” diyerek de boş olunurBir tâlak gider
Talâk:
Bir insan eşini üç talâk ile bir daha geri dönmeksizin boşayabilirBirinci boşamadan sonra tekrar nikâhlanabilirlerİkinci kez boşarsa, yine nikâhlanabilirlerFakat üçüncü talâktan sonra o eşiyle bir daha evlenemez
Tek şart (Hulle) gerçekleşir ise boşanan eşlerin tekrar nikâhlanması mümkün olurBu da boşadığı hanımı başka bir erkekle kendi rızaları ile evlenir ve evlendiği erkek onu yine kendi rızası ile boşarsa, kadın tekrar ilk eşi ile nikâhlanabilir

Batıl Hulle:
Boşanmak şartı ile ikinci eş ile evlenip tekrar ilk eş ile nikâhlanmaya denir Bu nikâh geçerli değildir
Küfür:
Alimler dediler ki:”Küfür üç çeşittir:
1)İtikâdi (inanç ile)küfür
2)Lafzi (söz ile) küfür
3)Fiili (hareket ile)küfür
İtikâdi küfre misal:
Bir insan ’ın sıfatlarından bir tanesine, Peygamberlerden bir tanesine veya meleklerin varlığına kalben inanmaz ise Dinden çıkar
Lafzi küfre misal:
Bir insan Dini tahrif ederse, bir Ayeti yalanlar ise veya İslâm Dinini kabullenmez ise Müslümanlıktan çıkarİster tiyatro oynasın ister piyes yapsın; bunların şakası olmaz
Kitaba ve Dine sövüldüğünde kişiyi mutlaka sorguya almak gerekir Yani:”Ne demek istiyorsun?”Diye sormalı”Benim Dinim İslâm, kitabım Kur’an” dediğinde sövenin bunları kastettiği anlaşılırsa söven kişinin kâfir olduğuna hükmolunur Fakat kitaptan kastı “Senin hayat tarzın” vb ise, bu ağır bir sözdür fakat küfür değildir
Mesela bazıları “Allahsız, Kitapsız” diyorlarBurada eğer bu söz “’ın emirlerini yerine getirmeyenOnun kurallarını dikkate almayan” manasında söyleniyor ise, bu da yine küfür olmazAncak eğer direkt olarak ’a sövülürse, o zaman zamir ’a isnat edilmiş oluyorBu küfürdürBunun tevili (açıklaması) yoktur
Fiili küfre misal:
Bir kimse Kur’an-i Kerimi pis bir yere,çöpe atarsa veya ayağının altına alırsa, onu çiğnerse küfre düşerEhil olmayan kişilerin küfür konusunda hüküm vermeleri sakıncalıdırSakıncalı sözü söyleyen kişiyi kurtaracak tevili yapamaz ise, buda yine sıkıntılıdırFakat bazı küfürlerin tevili olmazMesela “Ben Dinimi değiştirdimhristiyan oldum” demek gibiVeya “Ben on sene sonra İslâm dininden çıkacağım” demek gibiBunlar küfürdür
Çünkü küfrü kendi nefsine yakıştırmış onu meşrulaştırmış olur
Soru:
Bir kimse “Ben Dinimi değiştirdimHristiyan oldum” derse, bu kişinin iman ve buna bağlı olarak nikâh durumu ne olur?Böyle söyleyen erkeğin eşinin nasıl davranması gerekir?
Cevap:
-Dinimizde bir hanımın şahitliği ile hüküm verilmez
-Telefonda erkek bile karşı tarafın küfür içeren sözlerine şahit olsa, sesin mutlaka konuşmak istediği kişiye ait olduğuna yüzde yüz emin olması gerekir
-Yüz yüze yapılan konuşma ile telefonda yapılan konuşma bir değildir Telefon belki yanıltabilir Fesadı kaldırmak için sadece tam emin olunca hüküm verilir
-Kim olursa olsun Müslümanken “Ben Dinimi değiştirdim Ben hristiyan oldum” der ise o kimse Dinden çıkmıştırHanımıyla boş olmuşturHanımın evi hemen terk etmesi lâzımdırOnunla bir arada durması zina halidirNe zaman ki yeniden Müslüman olur, o zaman hanımı dilerse, yeniden nikâhlanırlar ve beraberlikleri devam edebilir
İmam-ı Şafii ile İmam-ı Hanefi’nin görüşleri, küfre düşme sonrası nikâh konusunda ihtilaflıdır:
-Hanefi mezhebi bu konuda hiç taviz vermemiştirHanefi mezhebine göre ister erkek Dinden çıksın, ister kadın Dinden çıksın (ikisinden biri Dinden çıkaran bir amel işlemiş veya söz söylemiş ise),diğerinin onunla beraber kalması doğru değildir İlişkileri zina olurTek başına bir odada kalmaları halvet olur, haram olurAncak zaruri bir durum mevcut ise, ayrı odalarda kalabilirlerHanefi mezhebine göre beraberliklerini sürdürebilmeleri için önce küfre düşen taraf tekrar Müslüman olması, sonra tekrar nikâh kıymaları farzdır
-İmam Ebu Hanife , İmam Şafii gibi bu konuda mühlet vermemiştirYani bir insan küfre düştüğü andan itibaren nikâhı düşmüştür Ve ”Yeniden Müslüman olup nikâhını da yeniden kıyması gerekir” hükmünü vermiştir
-İmam Şafii de, Dinden çıkan kişi eğerki iddet müddeti içerisinde (yaklaşık dört ay kadar bir süre) Müslüman olursa ve eşi de Müslümanların yanında buna şahit olur ise, yeniden nikâh kıyma şartı yokturBu sadece iddet süresi içerisinde Müslüman olursa böyledirYoksa iddet süresi geçtikten sonra tekrar Müslüman olursa,
mecbur yeniden nikâh kıyması gerekmektedir
Nasıl kıyılır bu nikâh?
Aynı ilk nikâhtaki gibi :İki Müslüman erkek şahidin yanında erkek: “Seni nikâhım altına aldım”, kadında: “Kabul ettim” diyecekler
Soru:
Cuma namazı için camiye gidildiğinde, hoca’nın söylediği bazı Âyetlerle, İmanın ve nikâhın tazelendiği söyleniyor Bu yeterlimidir?
Cevap:
-Cumadaki nikâh tazelemenin küfre düşme durumundaki nikâh yenilemesi ile bir alâkası yokturBu bir adettirBunu sadece zikir niyeti ile yaparlarBu Dinden çıkan kişinin tekrar Müslüman olmasını sağlamaz
-Yine Dinden çıkan bir kimse namazda Tahiyyat’taki Kelime-i Şehâdeti söylemesi ile tekrar Müslüman olmuş sayılmazÇünkü dinden çıkış sebebini önce itiraf edecek, hatasını anlayacak ve Dinden çıkış sebebinden dolayı Kelime-i Şehadet getirerek tekrar Müslüman olacakYoksa zikir niyeti ile getirmiş olduğu Kelime-i Şehâdetin ona bir faydası olmaz
Dinden çıkaran sözü kişi ister şakayla söylesin, ister ciddi söylesin, aynen ciddi hükmündedirDini konuların şakası da ciddi hükmündedir
Bir erkeğin bir yerde Dinden çıktığına şahit olan kimseler, bunu derhal onun hanımına bildirmelidirlerMüslümanlar bu konuda iki sıkıntı yaşıyorlar ”Şikayet olur” korkusu ile hanımına böyle şeyleri söylememeyi tercih ediyorVeya “inanç özgürlüğü” bahanesi ile eşler arasında böyle bir nasihati yapmamayı uygun gösteriyorlarBuradaki iki sıkıntıyı bir Müslüman’ın aşması lâzımAncak kendisine fiili bir zararın (ölüm tehdidi gibi) geleceğini biliyorsa susabilirBurada susmasına bir derece ruhsat vardırAma bunların dışında yok “insanlar benim için ne derler”,yok “dedikodu üretirler” gibi bahanelerden dolayı susulmaz, tepkisiz kalınmaz Neticede bu dedikoduları üreten insanlar zaten cahil insanlardırHem zaten bunlar aynı zaman da onu sevmeyen insanlardır daÇünkü onun ahireti ile alâkalı bir konunun düzelmesini istememektedirlerKüfür gibi bir hataya düşen kişiyi en iyi etkileyecek kimse onun eşidirDemek ki eşler ilim öğrenip, tavırları ile karşı tarafın düzelmesini sağlayacakSiz istediğiniz kadar nasihat edin;size karşı o insanın bir gururu, kibri olabilir,sizi sevmeyebilirAma hanımına karşı öyle değildirHele hanımı o evi bir terk etsin; bakın ikinci gün nasıl Müslüman olup özür diliyor
Çünkü Dinden çıkarak işlediği kusur en büyük kusurdurDinden çıkmak kadar büyük bir kusur, bir ayıp olamaz
Bir hanımın eşi onu aldatmış ise ona sabretsin ve evi terk etmesinFakat kocası Dinden çıkmış, ona ise sabretmesinÇünkü bir erkeğin hanımını aldatması büyük günahtır, fakat küfür değildirBöyle olmasına rağmen bu konuda kadınlar çok şiddetli tepkiler verdikleri halde (evi terk etmek, ailesinden yardım istemek gibi) ,kocaları dinden çıktıkları zaman susuyor, tepki göstermiyorlarBöyle yapan hanımlar çok cahildirlerBöyle hanımların mutlaka Dinlerini öğrenmeleri lâzımdırHatta bu konularda Müftülüklerden (Diyanet İşlerinden) yazılı cevap istesinlerAynen durumu, eşinin söylediklerini,ilişkilerinin durumunu ve ne yapmaları gerektiğini sorsunlar Yazılı cevap talep etsinlerİnşa onlarda bu önemli meseleye acilen cevap verirlerÇünkü bu konu insanların ahireti ile alâkalı bir konudurBir kimsenin kalbinden eşinin küfrüne rıza göstermesi kendisinin de Dinden çıkmasına sebep olur

“Ve sallallahu alâ seyyidina Muhammed ve alâ âlihi ve sahbihi ve sellim”