FrMaLeV

talha_efendi · 16-08-2007

şirk ve tehlikeli sözler başlıklı yazı Mumsema şirk ve tehlikeli sözler Forum Alev

Şirk ve küfrün çeşitleri
Sual: Hadis-i şerifte, Allah’a şirk koşmanın dışında küfre sokan bir günah olmadığı bildiriliyor Bilindiği gibi, şirkten yani Allah’a ortak koşmaktan başka küfre düşürücü günahlar vardır O halde, bu hadis-i şerifteki şirk ne demektir? Küfre sebep olan şeyler nelerdir?
CEVAP
Şirk, Allahü teâlâya ortak yapmak, benzetmek demektir Benzeten kimseye müşrik denir Küfrün çeşitleri vardır Hepsinin en kötüsü, en büyüğü şirktir Bir şeyin her çeşidini bildirmek için, genelde, bunların en büyüğü söylenir Bunun için, âyet-i kerime ve hadis-i şeriflerde bildirilen şirk, her cins küfür demektir

Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Allahü teâlâ, şirki [her çeşit küfrü] asla affetmez ve şirkten başka olan [büyük küçük bütün] günahları dilerse affeder) [Nisa 48]

Bir kâfir, bir kelime-i tevhid söylemekle mümin olduğu gibi, bir mümin de, bir söz söylemekle kâfir olur Küfre düşürücü söz kullananın imanı gider de haberi olmaz Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Öyle bir zaman gelir ki, kişinin imanı gider de haberi olmaz Halbuki ondan, gömleğin çıktığı gibi, iman çıkmış olur) [Deylemi]

Küfre düşenin bütün ibadetlerinin sevapları yok olur, tevbe ederse, geri gelmez, ayrıca, nikahını da yenilemesi gerekir Tevbe etmek için, yalnız Kelime-i şehadet söylemeleri kâfi değildir Küfre sebep olan o şeyden de tevbe etmeleri gerekir Küfre düştüğü şeyleri bilmiyorsa, bilip bilmediğim bütün küfür söz ve işlerden tevbe ettim demesi yeterlidir

Berika ve Hadika’da ve Mecmaul-enhür’de diyor ki:
(Erkek veya kadın, bir Müslüman, âlimlerin sözbirliği ile küfre sebep olacağını bildirdikleri bir sözün veya işin küfre sebep olduğunu bilerek, amden [yani tehdit edilmeden, istekle] veya başkalarını güldürmek için söyler, yaparsa, manasını düşünmese dahi, imanı gider Mürted olur Buna Küfr-i inadi denir Eğer bunun küfre sebep olduğunu bilmeyip, amden söyler, yaparsa, yine mürted olur Buna Küfr-i cehli denir Çünkü, her Müslümanın, bilmesi gereken şeyleri öğrenmesi farzdır Bilmemesi özür değil, büyük günahtır Küfr-i inadi ve küfr-i cehli ile mürted olanın, nikahı bozulur Zevcesinden vekalet alarak, iki şahit yanında veya camide cemaat ile (Tecdid-i nikah) yapması gerekir İkiden fazla tecdid için (Hulle) lazım olmaz Küfre sebep olan sözü, hata ederek [yani amden olmayıp, yanılarak] veya tevilli olarak veya ikrah [tehdit] edilerek söylerse, mürted olmaz ve nikahı bozulmaz Küfre sebep olması, âlimler arasında ihtilaflı olan bir sözü amden söyleyen mürted olmaz ise de, bunun tevbe ve istiğfar etmesi ve tecdid-i nikah yapması ihtiyatlı olur)

(Her iki halde de küfre girenin önceki ibadetleri yok olur Tevbe ederse, geri gelmez Zengin ise tekrar hacca gitmesi gerekir Önce eda ettiği namaz, oruç veya zekatları kaza etmez Fakat küfre düşmeden önce yapmadığı ibadetleri kaza eder Tevbe için yalnız kelime-i şehadet söylemek yeterli değildir Küfre sebep olan şeyden de tevbe etmesi gerekir Küfre sebep olan sözü, hata ederek, yanılarak veya tevilli olarak söyleyen veya küfrü gerektirdiği âlimler arasında ihtilaflı olan bir sözü bilerek söyleyen küfre girmez Fakat tecdid-i iman etmesi iyi olur)

Küfre düşüren söz ve işleri öğrenerek bunlardan sakınmalı ve küfre düşmekten korunmak için sabah-akşam (Allahümme inni euzü bike min en üşrike bike şeyen ve ene âlemü ve estağfirüke lima la âlemü inneke, ente allamülguyub) duasını okumalıdır!

İbni Hacer-i Mekki hazretlerinin Zevacir isimli eseri ile, (Hadika, Berika, Birgivi, Miftah-ül Cenne, Mektubat-ı Rabbani, Seadet-i Ebediyye, İbni Abidin)’den aldığımız, küfre düşüren söz ve işlerden bazıları şunlardır:

Küfre sebep olan bazı söz ve işler

1- Allahü teâlâya layık olmayan şey söylemek Mesela bir kimse bir işi yaptığı halde, zaruretsiz (Allah biliyor ki yapmadım) demek Yahut, yapmadığı bir şey için, zaruretsiz (Allah biliyor ki yaptım) demek Böyle söylemek Allahü teâlâyı hâşâ cahillikle suçlamak olur

2- Allah akıllıdır, şuurludur, iyi düşünür demek, Onu yaratıklara benzetmek olur ki küfürdür

3- Peygamberleri küçültücü şey söylemek, onunla alay etmek Mesela Hazret-i Âdemi kastedip (İlk insan vahşi idi) demek Veya bir evliyayı peygamberden üstün bilmek Yahut peygamberin dediği doğru ise biz kurtulduk demek

(Yalnız Kur'an), (Kur'andan başka kaynak tanımam), (Kur'andan başka kaynağa lüzum yok), (Peygamber postacıdır, vazifesi bitmiştir) gibi sözler de küfürdür

4- Peygamber efendimizden sonra başka bir Peygamberin geleceğini söylemek (İsa aleyhisselam gelecekse de, Peygamber olarak gelmeyecektir)

5- Melekleri küçültücü şey söylemek Mesela (Senin bakışın bana Azrail gibi geliyor) demek Yahut (Cebrail bile söylese inanmam) demek (Çocuklarınızı iyi yetiştirmezseniz, zebani olur) demek

6- İslam âlimlerinin sözlerini, fıkıh kitaplarını ve fetvalarını tazim etmesi gerekirken tahkir etmek Mesela (İmam-ı a'zamın kıyası hak değildir) demek Fetvayı yere çarpmak Hadis ve tefsir kitaplarını yere fırlatmak

7- Ahirette olacak şeylerle alay etmek Mesela (Ben Cenneti istemem, Cehennemi isterim Çünkü bütün fahişeler oradadır) demek

8- Allahü teâlânın emir ve yasaklarına yani Kur'an-ı kerimde ve hadis-i şeriflerde açık bildirilmiş ve İslam âlimlerinin kitapları ile her tarafa yayılmış, inanılması zaruri olan din bilgilerinden birine inanmamak, beğenmemek veya önem vermemek Mesela (Ben görmediğim için cinlere, nazara inanmam) demek

9- Kesin haram olduğu bilinen bir şeyi yiyip içerken besmele çekmek Mesela şarap içerken veya domuz eti yerken Besmele çekmek küfürdür Hırsızlık yapılarak alınan bir şeyi yerken besmele çekmek küfür olmaz Çünkü burada yenilen şey değil, hırsızlık haramdır

10- Kâfirlerin ibadet olarak yaptıkları ve kâfirlik alameti olan veya İslamiyet’i inkâr etmek ve inanmamak alameti olan ve tahkir etmemiz vacip olan şeyleri yapmak, kullanmak Bunlardan meşhur olanlarını bilmeyerek veya şaka olarak veya herkesi güldürmek için yapmak da küfürdür Mesela zünnar denilen papaz kuşağını bağlamak Bunları güldürmek için de kullanmak küfre sebep olur İtikadının doğru olması fayda vermez (Berika)

11- Yunan felsefecileri gibi, dünya ezeli ve ebedi demek

12- İslamiyet’e, (İslam düşüncesi), (İslam nazariyesi) , (İslami görüş) demek [Düşünce, bir iş için düşünülen çare veya kıyaslanan neticedir Görüş de düşünce demektir Nazariye de, akli, zihni esaslara dayanan görüş, teori demektir İslam âlimleri, (İnsanın, akıl, şuur, hafıza ve düşünce gibi yaratılmış olan sıfatlarını Allah’a vermek küfürdür) buyuruyorlar]

13- Allahü teâlânın bildirdiği hükümlere ilahi düşünce, ilahi görüş, ilahi nazariye, ilahi şuur demek Kur'an-ı kerimdeki hükümlere "Kur'ani görüş" demek

14- Kâfirlerin dini âyinlerini, bayramlarını beğenmek Zaruretsiz Hıristiyanların Noelini tebrik etmek Kiliseye gidip, âyinlere iştirak etmek

15- (Yahudi ve Hıristiyanların Allah’a inananları Cennete gidecek) demek

16- Mucizeyi veya kerameti inkâr etmek

17- Meşhur bir harama helal, meşhur bir helale haram demek Mesela domuz yağı helal, sirke haram demek

18- Âyeti, besmeleyi, bir melek, bir peygamber ismi bulunan yazıyı, kasten helaya, necasete, [pisliğe] atmak Müslümanın ağzına [def-i hacet lafzı ile] sövmek

19- Kendisine kâfir diye hitap edilince, kabul ederek evet demek

20- Bir dilim ekmek, din ilminden iyidir demek Din ilmi küçümsendiği için küfürdür

21- (Bir süre sonra Hıristiyan olacağım) diye düşünmek Bir bayan, bir Hıristiyan’la evlenmeye karar verdiği andan itibaren kâfir olur Bir erkek de bir ateist bayanla evlenmeye karar verdiği andan itibaren kâfir olur

22- Ağır bir hastalığa düşüp de, (Allah’ım canımı al da, istersen kâfir olarak al) demek

23- (Allah’ım çocuğumu aldın, başka elinden ne gelirse onu yap) demek

24- Tırnağı uzun olana, (Tırnağı kesmek sünnettir) dense, o da, (olsun ne olacak) dese, kâfir olur Tırnağını kesmediği için değil, sünnete önem vermediği için küfür olur

25- İnşallah, maşallah demek karın doyurmaz Maşallahla inşallahla iş olmaz veya namaz kılmak karın doyurmaz demek Bunları söylemekle dinimizin emri beğenilmemiş ve alay edilmiş oluyor İnşallah, Allah’ın izni ile demektir Allah’ın izni olmadan hiçbir şey olmaz Onun için, hayır ve şer Allah’tandır diye iman etmek gerekir Hayır gibi şerrin de Allah’tan olduğuna inanmamak küfür olur İsteyen kul ama yaratan Allahü teâlâdır

26- Sevdiği birine, (Sen bana Allah’tan da, Peygamberden de sevgilisin) demek

27- Küfre rıza küfürdür Çocuklarının kâfir olmasına üzülmemek Mesela kızlarının gayri müslimle evlenmesine rıza göstermek

28- Müslüman olmak isteyene, sen hele bekle, elimdeki şu işi bitirip de geleyim diyerek, onun Müslüman olmasını geciktirmek

29- Ecelin hoyrat eli demek [Çünkü Ecel Allah’ın emri ile gelir, Allah’ın emrini veya Azrail aleyhisselamın vazifesini zulüm gibi göstermek küfürdür]

30- Kâfire hürmet etmek, mesela hürmet gayesiyle papazın elini öpmek

31- Eshab-ı kiramdan her hangi birine kâfir demek [Çünkü Kur’an-ı kerimde hepsinin Cennetlik olduğu bildirilmiştir Birine kâfir denilince Kur’ana inanılmamış olur]

32- (Mazlum kâfirler de Cennete girer) demek

33- Haram paradan sevap ummak Mesela bir bayan fuhuş parası ile kurban kesse, bundan sevap umsa, küfre girer Sevap ummadan yaparsa küfre girmez

34- Allahü teâlâyı mekanlı bilmek, mesela Hıristiyanlar gibi Allah gökte oturuyor demek Allahü teâlâyı kastedip, (Göklerden bir ses geldi), (Allah, gökten bize bakıyor) demek Böyle söylemek Allahü teâlâya mekan isnat etmek olur Dünya, gezegenler, Cennet ve Cehennem ezeli değildir, sonradan yaratılmıştır, mahluktur Yer ve gökler yok iken de Allahü teâlâ var idi İslam âlimleri, (Allah her zaman ve her yerde ebedi olarak hazır ve nazırdır) demenin caiz olduğunu bildirmişlerdir Ancak, Allahü teâlâ zamanlı ve mekanlı olmadığı için bu söz, görünüş üzere kalmaz, mecaz olur Bu bakımdan (Allah, zamansız ve mekansızdır, hiçbir yerde olmayarak hazır ve nazırdır) demek caiz olur Böyle olmazsa, Allahü teâlâyı zamanlı ve mekanlı bilmek olur ki bu ise küfürdür Miftah-ül Cenne kitabında (Bir kimse, "Allah’tan hali [boş] yer yok" dese veya "Allah gökte benim şahidim" dese, kâfir olur Çünkü Allahü teâlâya mekan isnat etmiş olur Halbuki Allahü teâlâ mekandan beridir) buyuruluyor (Küfür Bahsi)

35- (Namaz kılmam ama, sen kalbe bak, benim kalbim temiz) demek [Çünkü burada namaza önem verilmiyor, namaza önem vermemek küfürdür Namaz kılmayan hep haram işliyor demektir, haram işleyenin kalbi temiz olmaz]

36- (Anan baban esmer, sen nasıl sarışın oldun?) diyene, (Ben imalat hatasıyım) demek Böyle söylemekle hâşâ Yaratıcının yanlış iş yaptığı söylenmiş oluyor

37- İbadetleri müzikle yapmak, ilahileri müzikle söylemek Çünkü ilahiler ibadettir, ibadete haram karıştırmak küfür olur İçki içerken besmele çekmek de küfür olur

38- Filan müslüman benim gözümde Yahudi gibidir demek

39- Bir müslüman şaka olarak, muteber bir din kitabına hurafe dese veya alay ederek haram işleyene veya işletene "helal olsun" dese, mürted olur

40- Kur'anı teganni ile okuyan hafıza, ne güzel okudun diyenin imanı gider (Dürr-ül-münteka)

41- Bir şarkıcıyı dinleyen veya herhangi bir haram işi gören kimse bu harama, ne güzel dese, o anda imanı gider (Müjdeci Mek 266)

42- İnsan için, dil alışkanlığı gibi bir sebeple değil de, kasten yarattı, yaratıcı, yarattım, yaratıcıyım gibi sözler söylemek küfür olur Allah’tan başkasına, yaratıcı denmez Yaratıcı, yalnız Allahü teâlâdır Mecaz anlamda yapmak, meydana getirmek manasında da söylememelidir Bu manada veya kasıtsız söyleyenlere küfre girdi dememelidir

43- Zaruri olan ve tevatür ile bildirilen din bilgilerine inanmayan kâfir olur Küfür olan her söz, ister şaka olarak, isterse gönülden olmayarak olsun küfür olur (Milel-nihal)

44- İslam bilgilerini ve ehli sünnet âlimlerini aşağılamak da, küfürdür

45- Yabancı kadınlara bakana, haramdır denilince, güzele bakmak sevaptır demek küfür olur Haramı kabul etmeyip, üstelik sanki ibadet gibi sevap diyor Yabancı kadınlara bakmak, gözü zayıflatır ve kalbi karartır Mubah olanı, güzeli sevmek, Allah’ın kudretini temaşa etmek sevap olur

46- Çok inatçı bir Müslüman için Nuh diyor Peygamber demiyor demek küfür olur

47- Bir müslümanın dinine, imanına sövmek küfürdür

Zorla, tehditle küfür söz söyletmek
Sual: Zorla veya tehditle, küfrü gerektiren şey söyletilen şahıs, küfre düşmüş olur mu?
CEVAP
İkrah edilince, bu sözlerden bazılarını söylemek küfür olmaz İkrah, bir insanı, istemediği bir şeyi yapması için, haksız olarak zorlamak demektir Zorlamanın ikrah olması için dört şart lazımdır
1- Zorlayanın, korkuttuğu şeyi yapabilecek kuvvette olması
2- Zorlananın korkutulan şeyin muhakkak yapılacağını bilmesi
3- Korkutulan şeyin, ölüm veya bir uzvun kesilmesi veya üzücü bir şey olması
4- Zorlanan şeyin, yapılmaması gereken bir şey olması lazımdır

İkrah iki türlü olur:
Mülci ikrah, Mülci olmayan ikrah
Mülci, ağır olup, insanın rızasını ve ihtiyarını yok eder Zorlanan şeyin yapılması zaruri olur Bu da, ölüm, bir uzvun veya bütün malın telef olması veya bu ikisine sebep olacak hapis ve dayak [Zaruri olan nafakayı temin etmek için çalışmaya mani olunması ve başka çalışacak yer bulamamak korkusu da mülci ikrahtır]

Mülci olmayan ikrah, yalnız rızayı yok eder ki, bir günden çok hapis veya şiddetli dayak ile korkutulmaktır [Böyle ikrah da, küfr-i hükmi için özür olur] İlim, şeref sahiplerine sert söylemek, bunlar için ikrah olur Mahrem akrabanın hapsedilmesi, kanunla ceza da ikrah olur İkrah ile yaptırılması istenen şey birkaç çeşittir:

1- Yapması caiz, yapmaması ise sevap olan şeylerdir Mülci ikrah ile küfre sebep olan söz söylemek, mesela Resulullahı kötülemek Fakat, bunları söylerken Tevriye etmesi, yani Muhammed ismindeki başkasını düşünmesi, puta secde ederken, Allahü teâlâya secde etmeyi düşünmesi gerekir Tevriye etmek lazım olduğu hatırına gelmezse mazur olur Namaz kılma, kadın için başını aç, kendinin ve başkasının malını telef et, karını boşa, zina veya livata et veya ettir diye zorlamak

2- Mülci ikrah ile yapması haram olan şeylerdir Bir insanı öldürmek veya bir uzvunu kesmek veya bunlara sebep olacak kadar hapsetmek ve dövmek, erkeğe zina et diye zorlamak böyledir Kendini öldürmesi için ölüm ile tehdit edilenin kendini öldürmesi caiz olmaz [Düşman eline geçince, ırzına geçilip, işkence ile öldürüleceğini anlayanın, kendini ve yakınlarını öldürmesi caiz olmaz]
Savaşınca öldürüleceğini, savaşmazsa esir olacağını anlayan, düşmana saldırmaz

3- Mülci olan ikrah ile yapması helal, hatta farz, yapmayıp ölmesi günah olan şey şunlardır: İçki, kan içmek, leş, domuz yemek

Mülci olan veya olmayan bir tehditle, zorlama ile yapılan sözleşmeler sahih olmaz
Mülci olmayan ikrah ile de yapılan nikah, talak, nezir, yemin sahih olur İkrah bitince, nikahtan ve talaktan vazgeçebilir Nezirden vazgeçemez Nezir olarak verdiğini, ikrah edenden isteyemez İkrah edilerek borçlusunu affetmesi sahih olmaz

Mülci olmayan ikrah ile leş, kan, domuz yenmez, şarap içilmez ve müslümanın malı telef edilmez Çünkü, Mülci olmayan ikrah ile zaruret hasıl olmaz Ölmemek için leş, domuz yenir ve kan, şarap içilir Yemez, içmez de ölürse Cehenneme gider

Mülci ikrah ile, bu içkiyi iç, şu malı sat denilse, malını satar Şarabı içmesi de caiz olur Caiz olacağını bilmediği için, içmez ve satmaz da öldürülürse, şehid olur Sultanın haksız olarak, zulüm ile para, mal istemesi ikrah olur Bunları vermek caiz olur (İbni Âbidin, Dürer-ül-hükkâm)

Günah ayrı, şirk ayrı
Sual: Günah ayrı, şirk ayrı mıdır?
CEVAP
Din kitaplarında büyük günahlar sayılırken şirk de sayılmıştır Mesela hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Büyük günahlar, Allah’a şirk koşmak, ana babaya asi olmak, adam öldürmek ve yalan yere yemindir) [Buhari]

Başka bir hadis-i şerifte ise, (Günahlar üç türlüdür: Kıyamette affedilmeyen günahlar, terk edilmeyen günahlar, dilerse Allahü teâlânın affedeceği günahlar) buyuruldu Kıyamette asla affedilmeyen günahlar şirktir Kur'an-ı kerimde de mealen, (Allahü teâlâ şirkten başka günahları dilerse affeder) buyuruluyor (Nisa 48)

Terk edilmeyen günahlar ise kul haklarıdır Allahü teâlânın dilerse affedeceği günahlar ise, kul hakkı bulunmayan günahlardır (Berika)

(Günah işleyen kâfir olmaz) denince, şirkin, küfrün buna dahil edilmediği anlaşılır
Gizli şirk, riyadır Allahü teâlâ, ameline riya karıştıran kimse için, (Şu kimse, benimle nasıl alay ediyor) buyurur Bu, şuna benzer: Bir genç, imamın kızı ile evlenmek ister İmamın gözüne girmek için, namazlarını ön safta kılar, imama hizmet eder Maksadı imama hizmet değil, kızı alabilmek için zemin hazırlamaktır

İşte riya ile amel eden kimse de, insanların kalbinde yer etmek ister Bu ise Allahü teâlâ ile alay etmek olup büyük günahtır Onun için Peygamber efendimiz buyuruyor ki:
(Riya küçük şirktir) [Taberani]
(Şirkten sakınınız! Şirk, karıncanın ayak sesinden daha gizlidir) [Hakim]

Bir kimse, namaz kılarken, insanları görünce, daha dikkatli hareket ederse, Allah’tan gayriye de tazim etmiş olur Bu ise, şirke yakındır Görünüşte Allah’a tazim ediyorsa da, kalben insanlara tazim etmektedir İbni Mesud hazretleri, böyle kimseler için, (Bunlar Allah’ı hafife almış sayılırlar) buyurdu Tanıdıklarının yanında ibadetlerine itina gösteren kimse, hükümdarın yanında ayak ayak üstüne atıp da, onun hizmetçilerinin yanında ayağını indirip edebe riayet eden ahmağa benzer

Resul-i ekrem efendimiz, karıncanın ayak sesinden daha gizli olan şirkten sakınılmasını emretmiştir Bu öyle bir riyadır ki, herkes bunu kolay anlayamaz Bir kimse, ibadetlerini gizli yapar, kimseye duyurmak istemez Hatta duyulsa da sevinmez Ancak, yaptığı ibadetler, dine hizmetler için, başkalarının kendisine saygı duymasını bekler Eğer böyle bir hizmeti olmasaydı, kimseden saygı, sevgi beklemezdi

İbadetlerini sırf Allah rızası için yaptığı halde, insanların kendisine değer vermesini istemesi, gizli şirktir Hazret-i Ali bildiriyor ki, böyle kimseler için kıyamette Allahü teâlâ, şöyle buyuracaktır:
(Dünyadaki alış-verişlerde, size kolaylık gösterilmedi mi? İhtiyaçlarınız görülüp size iyilik, ikram edilmedi mi? İşinizin karşılığını dünyada aldınız, şimdi size sevap yoktur)

Yaptığı ibadetlerin ve iyiliklerin başkaları tarafından duyulmasına, takdir edilmesine sevinmek riya alametidir Bir kimse, (Gece Bekara suresini okudum) dedi İbni Mesud hazretleri, (Bunu açığa vurmakla, okuduğunun karşılığını dünyada almış oldun) buyurdu

Başka biri de, (Ya Resulallah, tam bir sene oruç tuttum) deyince, Peygamber efendimiz, (Oruç tutmamış oldun) buyurdu (Müslim)

İbadetleri, iyilikleri açığa vurmaktan sakınmalıdır! Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Bir kimse, yaptığı amelini duyurmaya çalışırsa, riya yaparsa, bundan vazgeçene kadar, Allahü teâlânın gazabında olur) [Taberani]

Her çeşit günahın ve kötülüğün en kötüsü küfürdür Küfrün çeşitleri vardır Hepsinin en kötüsü, en büyüğü şirktir Bir şeyin her çeşidini bildirmek için, çok kere, bunların en büyüğü söylenir Bunun için, âyet-i kerimelerde ve hadis-i şeriflerde bildirilen şirk, her çeşit küfür demektir

Allah’a şirk koşan, tevbe ederse, tevbesi kabul olur Tevbe etmeden, şirk üzere, yani müşrik olarak ölen kimseyi, Allahü teâlâ affetmez Müşrik, ölmeden önce tevbe ederse affolur (Redd-ül Muhtar)

Hatta, bir kâfir müslüman olunca, bütün günahları sevaba çevrilir Allahü teâlânın affı ve mağfireti boldur İman edip salih amel işleyince, günahlarını sevaba tebdil etmektedir Mülk Onundur, dilediğine, dilediği kadar ihsan eder Bunda şaşılacak bir şey yoktur

Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Tevbe edip iman eden ve salih amel işleyenlerin günahlarını sevaplara çeviririm Allah çok affedici ve çok esirgeyicidir) [Furkan 70]

Bu âyet-i kerimenin Hazret-i Vahşi için indiği Hadika’da bildirilmektedir Medarik tefsirinde, (Tevbe edip)ten murad, (Şirkten tevbe edip) demek olduğu bildirilmektedir Demek ki, şirkten tevbe edip iman edenlerin günahları sevaba çevrilmektedir

Evliyanın resmi
Sual: Biri evliyanın resmine tazim etmek şirk olur mu?
CEVAP
Şirk, Allahü teâlâya ortak yapmak, benzetmek demektir Benzeten kimseye Müşrik,benzetilen şeye Şerik denir Bir kimsede, bir şeyde, üluhiyyet sıfatlarından birinin bulunduğuna inanmak, onu şerik yapmak olur Allahü teâlâya mahsus olan sıfatlara üluhiyyet sıfatları denir Sonsuz var olmak, yaratmak, her şeyi bilmek, hastalara şifa vermek, üluhiyyet sıfatlarındandır Bir insanda, güneşte, inekte, herhangi bir mahlukta, üluhiyyet sıfatı bulunduğuna inanarak, ona tazim, hürmet etmeye, ona yalvarmaya, ona İbadet etmek, tapınmak denir O şeyler Sanem [put] olur Böyle zan olunan insanın ve kâfirlerin resimleri önünde, tazim edici şeyler söylemek, yapmak da, ibadet etmek şirk olur

Bir insanda üluhiyyet sıfatlarından birinin bulunduğuna inanmayıp, Allah’ın sevgili kulu olduğuna inanarak, bunun resmine, tazim etmek şirk olmaz, küfür olmaz Fakat, herhangi bir insanın resmine hürmet etmek günah olduğu için, tazim, hürmet eden bir müslüman, fasık olur Haram olduğuna önem vermezse, diğer bir haramı, önem vermeyerek yapanlar gibi Mürted olur

Yapılmaması gereken şeyler, ya belli bir uzuv ile yapılır, yahut bütün beden ile yapılır Günah işlenen uzuvlardan sekiz uzuv meşhurdur Bu uzuvlar, kalb, kulak, göz, dil, el, mide, ferc ve ayaklardır

Kalb, insanın göğsünde, sol tarafında bulunan yürek denilen et parçasına yerleştirilmiş ruhani bir latifedir Ruh gibi mücerret [soyut] olan bir varlıktır

Günah işleyen, bu uzuvların kendileri değildir Bunlardan bulunan his kuvvetleridir Dünyada ve ahirette saadete kavuşmak, rahat etmek isteyen kimse, bu uzuvların günah işlemelerine mani olmalıdır! Günah işlememek, kalbinde meleke, tabiat, halini almalıdır! Bunu başarabilen kimseye Mütteki ve Salih denir Allahü teâlânın Veli’si olur Kalbde tabiat halini almadan, kendini zorlayarak günahlardan sakınmak da, takva olur ise de, veli olmak için, günah işlememek tabiat, huy halini almalıdır! Bunun için de, kalbin temizlenmesi gerekir Kalbin temizlenmesi, İslamiyet’e uymakla olur

İslamiyet üç kısımdır: İlm, amel, ihlas Emirleri ve yasakları öğrenmek, öğrendiklerine tâbi olmak, bunları yalnız Allah rızası için yapmak gerekir Kur'an-ı kerim bu üçünü emir ve methetmektedir

Nazar boncuğu şirk mi?
Sual: Nazar boncuğu takmak ve Allah’tan başkasına itaat etmek şirk midir?
CEVAP
Nazar boncuğu takan herkese müşrik demek çok yanlıştır Boncuğun yaratıcı bir kuvvete sahip olduğuna inanmak şirktir Fakat hangi müslüman, bir boncuğun yaratıcı gücü olduğuna inanır? Hadis-i şerifte, (Temime ve tivele şirktir) buyuruluyor Manasız şeyleri veya küfre sebep olan rukyeyi okumaya Efsun denir Efsunu veya nazarı bizzat önlediğine inanılan nazarlık denilen şeyleri, üzerinde taşımaya Temime denir Şirinlik muskası denilen rukyelere Tivele denir Rukye, okuyup üflemek veya üzerinde taşımak demektir Rukye,âyet-i kerime ve hadis-i şerifle bildirilen dualarla yapılırsa buna Taviz denir Taviz ise caizdir Hadis-i şerifte (İlaçların en iyisi Kur'an-ı kerimdir) buyuruldu (İbni Mace)

Bid'at ehli, âyetlerle yapılan ve taviz denilen rukyeleri taşımaya bile şirk diyorlar Ellerinde bir şirk çamuru, rastgele atıyorlar

İbni Âbidin hazretleri buyuruyor ki:
(Nazar değmemek için tarlaya kemik, korkuluk, hayvan kafası koymak caizdir Bir kadın tarladaki mahsule nazar değmemesi için ne yapacağını sorunca, Resulullah (Tarlaya hayvan kafası as) buyurur Bakan, önce bunu görüp tarladaki mahsulü sonra görür) [Redd-ül Muhtar c5, s232 ve 275]

Redd-ül Muhtar’daki bu yazıdan, nazardan korunmak için korkuluk, hayvan kafası, nazar boncuğu ve benzeri şeylerin temime olmayacağı, caiz olacağı pek açıktır Bizzat nazar boncuğu veya hayvan kafası nazarı önlemez Nazarı önleyen Allahü teâlâdır Bakan kimse önce bunları görünce, gözlerinden çıkan zararlı şualar bunlara isabet eder Nazarın gerçek olduğu âyet-i kerime ile sabittir Hadis-i şerifte de (Nazar haktır) buyuruldu (Müslim)

(Allah’tan başkasına itaat etmek şirktir) sözü de çok yanlıştır Çünkü Kur'an-ı kerimde, Allah ve Resulüne ve ülülemre de itaat edilmesi emrediliyor Âlimlere, ana-babaya itaat da dinimizin emridir Bunlara itaat da Allah’a itaat olur (Hadika)

16-08-2007	#1
Profil Bilgileri talha_efendi	şirk ve tehlikeli sözler şirk ve tehlikeli sözler başlıklı yazı Mumsema şirk ve tehlikeli sözler Forum Alev *Şirk ve küfrün çeşitleri* Sual: Hadis-i şerifte, Allah’a şirk koşmanın dışında küfre sokan bir günah olmadığı bildiriliyor Bilindiği gibi, şirkten yani Allah’a ortak koşmaktan başka küfre düşürücü günahlar vardır O halde, bu hadis-i şerifteki şirk ne demektir? Küfre sebep olan şeyler nelerdir? CEVAP Şirk, Allahü teâlâya ortak yapmak, benzetmek demektir Benzeten kimseye müşrik denir Küfrün çeşitleri vardır Hepsinin en kötüsü, en büyüğü şirktir Bir şeyin her çeşidini bildirmek için, genelde, bunların en büyüğü söylenir Bunun için, âyet-i kerime ve hadis-i şeriflerde bildirilen şirk, her cins küfür demektir Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki: (Allahü teâlâ, şirki [her çeşit küfrü] asla affetmez ve şirkten başka olan [büyük küçük bütün] günahları dilerse affeder) [Nisa 48] Bir kâfir, bir kelime-i tevhid söylemekle mümin olduğu gibi, bir mümin de, bir söz söylemekle kâfir olur Küfre düşürücü söz kullananın imanı gider de haberi olmaz Hadis-i şerifte buyuruldu ki: (Öyle bir zaman gelir ki, kişinin imanı gider de haberi olmaz Halbuki ondan, gömleğin çıktığı gibi, iman çıkmış olur) [Deylemi] Küfre düşenin bütün ibadetlerinin sevapları yok olur, tevbe ederse, geri gelmez, ayrıca, nikahını da yenilemesi gerekir Tevbe etmek için, yalnız Kelime-i şehadet söylemeleri kâfi değildir Küfre sebep olan o şeyden de tevbe etmeleri gerekir Küfre düştüğü şeyleri bilmiyorsa, bilip bilmediğim bütün küfür söz ve işlerden tevbe ettim demesi yeterlidir *Berika* ve Hadika’da ve Mecmaul-enhür’de diyor ki: (Erkek veya kadın, bir Müslüman, âlimlerin sözbirliği ile küfre sebep olacağını bildirdikleri bir sözün veya işin küfre sebep olduğunu bilerek, amden [yani tehdit edilmeden, istekle] veya başkalarını güldürmek için söyler, yaparsa, manasını düşünmese dahi, imanı gider Mürted olur Buna Küfr-i inadi denir Eğer bunun küfre sebep olduğunu bilmeyip, amden söyler, yaparsa, yine mürted olur Buna Küfr-i cehli denir Çünkü, her Müslümanın, bilmesi gereken şeyleri öğrenmesi farzdır Bilmemesi özür değil, büyük günahtır Küfr-i inadi ve küfr-i cehli ile mürted olanın, nikahı bozulur Zevcesinden vekalet alarak, iki şahit yanında veya camide cemaat ile (Tecdid-i nikah) yapması gerekir İkiden fazla tecdid için (Hulle) lazım olmaz Küfre sebep olan sözü, hata ederek [yani amden olmayıp, yanılarak] veya tevilli olarak veya ikrah [tehdit] edilerek söylerse, mürted olmaz ve nikahı bozulmaz Küfre sebep olması, âlimler arasında ihtilaflı olan bir sözü amden söyleyen mürted olmaz ise de, bunun tevbe ve istiğfar etmesi ve tecdid-i nikah yapması ihtiyatlı olur) (Her iki halde de küfre girenin önceki ibadetleri yok olur Tevbe ederse, geri gelmez Zengin ise tekrar hacca gitmesi gerekir Önce eda ettiği namaz, oruç veya zekatları kaza etmez Fakat küfre düşmeden önce yapmadığı ibadetleri kaza eder Tevbe için yalnız kelime-i şehadet söylemek yeterli değildir Küfre sebep olan şeyden de tevbe etmesi gerekir Küfre sebep olan sözü, hata ederek, yanılarak veya tevilli olarak söyleyen veya küfrü gerektirdiği âlimler arasında ihtilaflı olan bir sözü bilerek söyleyen küfre girmez Fakat tecdid-i iman etmesi iyi olur) Küfre düşüren söz ve işleri öğrenerek bunlardan sakınmalı ve küfre düşmekten korunmak için sabah-akşam (Allahümme inni euzü bike min en üşrike bike şeyen ve ene âlemü ve estağfirüke lima la âlemü inneke, ente allamülguyub) duasını okumalıdır! İbni Hacer-i Mekki hazretlerinin Zevacir isimli eseri ile, (Hadika, Berika, Birgivi, Miftah-ül Cenne, Mektubat-ı Rabbani, Seadet-i Ebediyye, İbni Abidin)’den aldığımız, küfre düşüren söz ve işlerden bazıları şunlardır: Küfre sebep olan bazı söz ve işler 1- Allahü teâlâya layık olmayan şey söylemek Mesela bir kimse bir işi yaptığı halde, zaruretsiz (Allah biliyor ki yapmadım) demek Yahut, yapmadığı bir şey için, zaruretsiz (Allah biliyor ki yaptım) demek Böyle söylemek Allahü teâlâyı hâşâ cahillikle suçlamak olur 2- Allah akıllıdır, şuurludur, iyi düşünür demek, Onu yaratıklara benzetmek olur ki küfürdür 3- Peygamberleri küçültücü şey söylemek, onunla alay etmek Mesela Hazret-i Âdemi kastedip (İlk insan vahşi idi) demek Veya bir evliyayı peygamberden üstün bilmek Yahut peygamberin dediği doğru ise biz kurtulduk demek *(Yalnız Kur'an), (Kur'andan başka kaynak tanımam), (Kur'andan başka kaynağa lüzum yok), (Peygamber postacıdır, vazifesi bitmiştir)* gibi sözler de küfürdür 4- Peygamber efendimizden sonra başka bir Peygamberin geleceğini söylemek (İsa aleyhisselam gelecekse de, Peygamber olarak gelmeyecektir) 5- Melekleri küçültücü şey söylemek Mesela (Senin bakışın bana Azrail gibi geliyor) demek Yahut (Cebrail bile söylese inanmam) demek (Çocuklarınızı iyi yetiştirmezseniz, zebani olur) demek 6- İslam âlimlerinin sözlerini, fıkıh kitaplarını ve fetvalarını tazim etmesi gerekirken tahkir etmek Mesela (İmam-ı a'zamın kıyası hak değildir) demek Fetvayı yere çarpmak Hadis ve tefsir kitaplarını yere fırlatmak 7- Ahirette olacak şeylerle alay etmek Mesela (Ben Cenneti istemem, Cehennemi isterim Çünkü bütün fahişeler oradadır) demek 8- Allahü teâlânın emir ve yasaklarına yani Kur'an-ı kerimde ve hadis-i şeriflerde açık bildirilmiş ve İslam âlimlerinin kitapları ile her tarafa yayılmış, inanılması zaruri olan din bilgilerinden birine inanmamak, beğenmemek veya önem vermemek Mesela (Ben görmediğim için cinlere, nazara inanmam) demek 9- Kesin haram olduğu bilinen bir şeyi yiyip içerken besmele çekmek Mesela şarap içerken veya domuz eti yerken Besmele çekmek küfürdür Hırsızlık yapılarak alınan bir şeyi yerken besmele çekmek küfür olmaz Çünkü burada yenilen şey değil, hırsızlık haramdır *10-* Kâfirlerin ibadet olarak yaptıkları ve kâfirlik alameti olan veya İslamiyet’i inkâr etmek ve inanmamak alameti olan ve tahkir etmemiz vacip olan şeyleri yapmak, kullanmak Bunlardan meşhur olanlarını bilmeyerek veya şaka olarak veya herkesi güldürmek için yapmak da küfürdür Mesela zünnar denilen papaz kuşağını bağlamak Bunları güldürmek için de kullanmak küfre sebep olur İtikadının doğru olması fayda vermez (Berika) 11- Yunan felsefecileri gibi, dünya ezeli ve ebedi demek *12-* İslamiyet’e, (İslam düşüncesi), (İslam nazariyesi) , (İslami görüş) demek [Düşünce, bir iş için düşünülen çare veya kıyaslanan neticedir Görüş de düşünce demektir Nazariye de, akli, zihni esaslara dayanan görüş, teori demektir İslam âlimleri, (İnsanın, akıl, şuur, hafıza ve düşünce gibi yaratılmış olan sıfatlarını Allah’a vermek küfürdür) buyuruyorlar] *13-* Allahü teâlânın bildirdiği hükümlere ilahi düşünce, ilahi görüş, ilahi nazariye, ilahi şuur demek Kur'an-ı kerimdeki hükümlere "Kur'ani görüş" demek *14-* Kâfirlerin dini âyinlerini, bayramlarını beğenmek Zaruretsiz Hıristiyanların Noelini tebrik etmek Kiliseye gidip, âyinlere iştirak etmek *15-* (Yahudi ve Hıristiyanların Allah’a inananları Cennete gidecek) demek *16-* Mucizeyi veya kerameti inkâr etmek *17-* Meşhur bir harama helal, meşhur bir helale haram demek Mesela domuz yağı helal, sirke haram demek *18-* Âyeti, besmeleyi, bir melek, bir peygamber ismi bulunan yazıyı, kasten helaya, necasete, [pisliğe] atmak Müslümanın ağzına [def-i hacet lafzı ile] sövmek *19-* Kendisine kâfir diye hitap edilince, kabul ederek evet demek *20-* Bir dilim ekmek, din ilminden iyidir demek Din ilmi küçümsendiği için küfürdür *21-* (Bir süre sonra Hıristiyan olacağım) diye düşünmek Bir bayan, bir Hıristiyan’la evlenmeye karar verdiği andan itibaren kâfir olur Bir erkek de bir ateist bayanla evlenmeye karar verdiği andan itibaren kâfir olur *22-* Ağır bir hastalığa düşüp de, (Allah’ım canımı al da, istersen kâfir olarak al) demek *23-* (Allah’ım çocuğumu aldın, başka elinden ne gelirse onu yap) demek *24-* Tırnağı uzun olana, (Tırnağı kesmek sünnettir) dense, o da, (olsun ne olacak) dese, kâfir olur Tırnağını kesmediği için değil, sünnete önem vermediği için küfür olur *25-* İnşallah, maşallah demek karın doyurmaz Maşallahla inşallahla iş olmaz veya namaz kılmak karın doyurmaz demek Bunları söylemekle dinimizin emri beğenilmemiş ve alay edilmiş oluyor İnşallah, Allah’ın izni ile demektir Allah’ın izni olmadan hiçbir şey olmaz Onun için, hayır ve şer Allah’tandır diye iman etmek gerekir Hayır gibi şerrin de Allah’tan olduğuna inanmamak küfür olur İsteyen kul ama yaratan Allahü teâlâdır *26-* Sevdiği birine, (Sen bana Allah’tan da, Peygamberden de sevgilisin) demek *27-* Küfre rıza küfürdür Çocuklarının kâfir olmasına üzülmemek Mesela kızlarının gayri müslimle evlenmesine rıza göstermek *28-* Müslüman olmak isteyene, sen hele bekle, elimdeki şu işi bitirip de geleyim diyerek, onun Müslüman olmasını geciktirmek *29-* Ecelin hoyrat eli demek [Çünkü Ecel Allah’ın emri ile gelir, Allah’ın emrini veya Azrail aleyhisselamın vazifesini zulüm gibi göstermek küfürdür] *30-* Kâfire hürmet etmek, mesela hürmet gayesiyle papazın elini öpmek *31-* Eshab-ı kiramdan her hangi birine kâfir demek [Çünkü Kur’an-ı kerimde hepsinin Cennetlik olduğu bildirilmiştir Birine kâfir denilince Kur’ana inanılmamış olur] *32-* (Mazlum kâfirler de Cennete girer) demek *33-* Haram paradan sevap ummak Mesela bir bayan fuhuş parası ile kurban kesse, bundan sevap umsa, küfre girer Sevap ummadan yaparsa küfre girmez *34-* Allahü teâlâyı mekanlı bilmek, mesela Hıristiyanlar gibi Allah gökte oturuyor demek Allahü teâlâyı kastedip, (Göklerden bir ses geldi), (Allah, gökten bize bakıyor) demek Böyle söylemek Allahü teâlâya mekan isnat etmek olur Dünya, gezegenler, Cennet ve Cehennem ezeli değildir, sonradan yaratılmıştır, mahluktur Yer ve gökler yok iken de Allahü teâlâ var idi İslam âlimleri, (Allah her zaman ve her yerde ebedi olarak hazır ve nazırdır) demenin caiz olduğunu bildirmişlerdir Ancak, Allahü teâlâ zamanlı ve mekanlı olmadığı için bu söz, görünüş üzere kalmaz, mecaz olur Bu bakımdan (Allah, zamansız ve mekansızdır, hiçbir yerde olmayarak hazır ve nazırdır) demek caiz olur Böyle olmazsa, Allahü teâlâyı zamanlı ve mekanlı bilmek olur ki bu ise küfürdür Miftah-ül Cenne kitabında (Bir kimse, "Allah’tan hali [boş] yer yok" dese veya "Allah gökte benim şahidim" dese, kâfir olur Çünkü Allahü teâlâya mekan isnat etmiş olur Halbuki Allahü teâlâ mekandan beridir) buyuruluyor (Küfür Bahsi) *35-* (Namaz kılmam ama, sen kalbe bak, benim kalbim temiz) demek [Çünkü burada namaza önem verilmiyor, namaza önem vermemek küfürdür Namaz kılmayan hep haram işliyor demektir, haram işleyenin kalbi temiz olmaz] *36-* (Anan baban esmer, sen nasıl sarışın oldun?) diyene, (Ben imalat hatasıyım) demek Böyle söylemekle hâşâ Yaratıcının yanlış iş yaptığı söylenmiş oluyor *37-* İbadetleri müzikle yapmak, ilahileri müzikle söylemek Çünkü ilahiler ibadettir, ibadete haram karıştırmak küfür olur İçki içerken besmele çekmek de küfür olur *38-* Filan müslüman benim gözümde Yahudi gibidir demek *39-* Bir müslüman şaka olarak, muteber bir din kitabına hurafe dese veya alay ederek haram işleyene veya işletene "helal olsun" dese, mürted olur *40-* Kur'anı teganni ile okuyan hafıza, ne güzel okudun diyenin imanı gider (Dürr-ül-münteka) 41- Bir şarkıcıyı dinleyen veya herhangi bir haram işi gören kimse bu harama, ne güzel dese, o anda imanı gider (Müjdeci Mek 266) 42- İnsan için, dil alışkanlığı gibi bir sebeple değil de, kasten yarattı, yaratıcı, yarattım, yaratıcıyım gibi sözler söylemek küfür olur Allah’tan başkasına, yaratıcı denmez Yaratıcı, yalnız Allahü teâlâdır Mecaz anlamda yapmak, meydana getirmek manasında da söylememelidir Bu manada veya kasıtsız söyleyenlere küfre girdi dememelidir *43-* Zaruri olan ve tevatür ile bildirilen din bilgilerine inanmayan kâfir olur Küfür olan her söz, ister şaka olarak, isterse gönülden olmayarak olsun küfür olur (Milel-nihal) 44- İslam bilgilerini ve ehli sünnet âlimlerini aşağılamak da, küfürdür 45- Yabancı kadınlara bakana, haramdır denilince, güzele bakmak sevaptır demek küfür olur Haramı kabul etmeyip, üstelik sanki ibadet gibi sevap diyor Yabancı kadınlara bakmak, gözü zayıflatır ve kalbi karartır Mubah olanı, güzeli sevmek, Allah’ın kudretini temaşa etmek sevap olur *46-* Çok inatçı bir Müslüman için Nuh diyor Peygamber demiyor demek küfür olur *47-* Bir müslümanın dinine, imanına sövmek küfürdür Zorla, tehditle küfür söz söyletmek Sual: Zorla veya tehditle, küfrü gerektiren şey söyletilen şahıs, küfre düşmüş olur mu? CEVAP İkrah edilince, bu sözlerden bazılarını söylemek küfür olmaz İkrah, bir insanı, istemediği bir şeyi yapması için, haksız olarak zorlamak demektir Zorlamanın ikrah olması için dört şart lazımdır 1- Zorlayanın, korkuttuğu şeyi yapabilecek kuvvette olması 2- Zorlananın korkutulan şeyin muhakkak yapılacağını bilmesi 3- Korkutulan şeyin, ölüm veya bir uzvun kesilmesi veya üzücü bir şey olması 4- Zorlanan şeyin, yapılmaması gereken bir şey olması lazımdır İkrah iki türlü olur: Mülci ikrah, Mülci olmayan ikrah Mülci, ağır olup, insanın rızasını ve ihtiyarını yok eder Zorlanan şeyin yapılması zaruri olur Bu da, ölüm, bir uzvun veya bütün malın telef olması veya bu ikisine sebep olacak hapis ve dayak [Zaruri olan nafakayı temin etmek için çalışmaya mani olunması ve başka çalışacak yer bulamamak korkusu da mülci ikrahtır] *Mülci olmayan ikrah, yalnız rızayı yok eder ki, bir günden çok hapis veya şiddetli dayak ile korkutulmaktır [Böyle ikrah da, küfr-i hükmi için özür olur] İlim, şeref sahiplerine sert söylemek, bunlar için ikrah olur Mahrem akrabanın hapsedilmesi, kanunla ceza da ikrah olur İkrah ile yaptırılması istenen şey birkaç çeşittir: 1- Yapması caiz, yapmaması ise sevap olan şeylerdir Mülci ikrah ile küfre sebep olan söz söylemek, mesela Resulullahı kötülemek Fakat, bunları söylerken Tevriye etmesi, yani Muhammed ismindeki başkasını düşünmesi, puta secde ederken, Allahü teâlâya secde etmeyi düşünmesi gerekir Tevriye etmek lazım olduğu hatırına gelmezse mazur olur Namaz kılma, kadın için başını aç, kendinin ve başkasının malını telef et, karını boşa, zina veya livata et veya ettir diye zorlamak 2- Mülci ikrah ile yapması haram olan şeylerdir Bir insanı öldürmek veya bir uzvunu kesmek veya bunlara sebep olacak kadar hapsetmek ve dövmek, erkeğe zina et diye zorlamak böyledir Kendini öldürmesi için ölüm ile tehdit edilenin kendini öldürmesi caiz olmaz [Düşman eline geçince, ırzına geçilip, işkence ile öldürüleceğini anlayanın, kendini ve yakınlarını öldürmesi caiz olmaz] Savaşınca öldürüleceğini, savaşmazsa esir olacağını anlayan, düşmana saldırmaz 3- Mülci olan ikrah ile yapması helal, hatta farz, yapmayıp ölmesi günah olan şey şunlardır: İçki, kan içmek, leş, domuz yemek Mülci olan veya olmayan bir tehditle, zorlama ile yapılan sözleşmeler sahih olmaz Mülci olmayan ikrah ile de yapılan nikah, talak, nezir, yemin sahih olur İkrah bitince, nikahtan ve talaktan vazgeçebilir Nezirden vazgeçemez Nezir olarak verdiğini, ikrah edenden isteyemez İkrah edilerek borçlusunu affetmesi sahih olmaz Mülci olmayan ikrah ile leş, kan, domuz yenmez, şarap içilmez ve müslümanın malı telef edilmez Çünkü, Mülci olmayan ikrah ile zaruret hasıl olmaz Ölmemek için leş, domuz yenir ve kan, şarap içilir Yemez, içmez de ölürse Cehenneme gider Mülci ikrah ile, bu içkiyi iç, şu malı sat denilse, malını satar Şarabı içmesi de caiz olur Caiz olacağını bilmediği için, içmez ve satmaz da öldürülürse, şehid olur Sultanın haksız olarak, zulüm ile para, mal istemesi ikrah olur Bunları vermek caiz olur (İbni Âbidin, Dürer-ül-hükkâm)* Günah ayrı, şirk ayrı Sual: Günah ayrı, şirk ayrı mıdır? CEVAP Din kitaplarında büyük günahlar sayılırken şirk de sayılmıştır Mesela hadis-i şerifte buyuruldu ki: (Büyük günahlar, Allah’a şirk koşmak, ana babaya asi olmak, adam öldürmek ve yalan yere yemindir) [Buhari] Başka bir hadis-i şerifte ise, (Günahlar üç türlüdür: Kıyamette affedilmeyen günahlar, terk edilmeyen günahlar, dilerse Allahü teâlânın affedeceği günahlar) buyuruldu Kıyamette asla affedilmeyen günahlar şirktir Kur'an-ı kerimde de mealen, (Allahü teâlâ şirkten başka günahları dilerse affeder) buyuruluyor (Nisa 48) Terk edilmeyen günahlar ise kul haklarıdır Allahü teâlânın dilerse affedeceği günahlar ise, kul hakkı bulunmayan günahlardır (Berika) (Günah işleyen kâfir olmaz) denince, şirkin, küfrün buna dahil edilmediği anlaşılır Gizli şirk, riyadır Allahü teâlâ, ameline riya karıştıran kimse için, (Şu kimse, benimle nasıl alay ediyor) buyurur Bu, şuna benzer: Bir genç, imamın kızı ile evlenmek ister İmamın gözüne girmek için, namazlarını ön safta kılar, imama hizmet eder Maksadı imama hizmet değil, kızı alabilmek için zemin hazırlamaktır İşte riya ile amel eden kimse de, insanların kalbinde yer etmek ister Bu ise Allahü teâlâ ile alay etmek olup büyük günahtır Onun için Peygamber efendimiz buyuruyor ki: (Riya küçük şirktir) [Taberani] (Şirkten sakınınız! Şirk, karıncanın ayak sesinden daha gizlidir) [Hakim] Bir kimse, namaz kılarken, insanları görünce, daha dikkatli hareket ederse, Allah’tan gayriye de tazim etmiş olur Bu ise, şirke yakındır Görünüşte Allah’a tazim ediyorsa da, kalben insanlara tazim etmektedir İbni Mesud hazretleri, böyle kimseler için, (Bunlar Allah’ı hafife almış sayılırlar) buyurdu Tanıdıklarının yanında ibadetlerine itina gösteren kimse, hükümdarın yanında ayak ayak üstüne atıp da, onun hizmetçilerinin yanında ayağını indirip edebe riayet eden ahmağa benzer Resul-i ekrem efendimiz, karıncanın ayak sesinden daha gizli olan şirkten sakınılmasını emretmiştir Bu öyle bir riyadır ki, herkes bunu kolay anlayamaz Bir kimse, ibadetlerini gizli yapar, kimseye duyurmak istemez Hatta duyulsa da sevinmez Ancak, yaptığı ibadetler, dine hizmetler için, başkalarının kendisine saygı duymasını bekler Eğer böyle bir hizmeti olmasaydı, kimseden saygı, sevgi beklemezdi İbadetlerini sırf Allah rızası için yaptığı halde, insanların kendisine değer vermesini istemesi, gizli şirktir Hazret-i Ali bildiriyor ki, böyle kimseler için kıyamette Allahü teâlâ, şöyle buyuracaktır: (Dünyadaki alış-verişlerde, size kolaylık gösterilmedi mi? İhtiyaçlarınız görülüp size iyilik, ikram edilmedi mi? İşinizin karşılığını dünyada aldınız, şimdi size sevap yoktur) Yaptığı ibadetlerin ve iyiliklerin başkaları tarafından duyulmasına, takdir edilmesine sevinmek riya alametidir Bir kimse, (Gece Bekara suresini okudum) dedi İbni Mesud hazretleri, (Bunu açığa vurmakla, okuduğunun karşılığını dünyada almış oldun) buyurdu Başka biri de, (Ya Resulallah, tam bir sene oruç tuttum) deyince, Peygamber efendimiz, (Oruç tutmamış oldun) buyurdu (Müslim) İbadetleri, iyilikleri açığa vurmaktan sakınmalıdır! Hadis-i şerifte buyuruldu ki: (Bir kimse, yaptığı amelini duyurmaya çalışırsa, riya yaparsa, bundan vazgeçene kadar, Allahü teâlânın gazabında olur) [Taberani] Her çeşit günahın ve kötülüğün en kötüsü küfürdür Küfrün çeşitleri vardır Hepsinin en kötüsü, en büyüğü şirktir Bir şeyin her çeşidini bildirmek için, çok kere, bunların en büyüğü söylenir Bunun için, âyet-i kerimelerde ve hadis-i şeriflerde bildirilen şirk, her çeşit küfür demektir Allah’a şirk koşan, tevbe ederse, tevbesi kabul olur Tevbe etmeden, şirk üzere, yani müşrik olarak ölen kimseyi, Allahü teâlâ affetmez Müşrik, ölmeden önce tevbe ederse affolur (Redd-ül Muhtar) Hatta, bir kâfir müslüman olunca, bütün günahları sevaba çevrilir Allahü teâlânın affı ve mağfireti boldur İman edip salih amel işleyince, günahlarını sevaba tebdil etmektedir Mülk Onundur, dilediğine, dilediği kadar ihsan eder Bunda şaşılacak bir şey yoktur Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki: (Tevbe edip iman eden ve salih amel işleyenlerin günahlarını sevaplara çeviririm Allah çok affedici ve çok esirgeyicidir) [Furkan 70] Bu âyet-i kerimenin Hazret-i Vahşi için indiği Hadika’da bildirilmektedir Medarik tefsirinde, (Tevbe edip)ten murad, (Şirkten tevbe edip) demek olduğu bildirilmektedir Demek ki, şirkten tevbe edip iman edenlerin günahları sevaba çevrilmektedir Evliyanın resmi Sual: Biri evliyanın resmine tazim etmek şirk olur mu? CEVAP Şirk, Allahü teâlâya ortak yapmak, benzetmek demektir Benzeten kimseye Müşrik,benzetilen şeye Şerik denir Bir kimsede, bir şeyde, üluhiyyet sıfatlarından birinin bulunduğuna inanmak, onu şerik yapmak olur Allahü teâlâya mahsus olan sıfatlara üluhiyyet sıfatları denir Sonsuz var olmak, yaratmak, her şeyi bilmek, hastalara şifa vermek, üluhiyyet sıfatlarındandır Bir insanda, güneşte, inekte, herhangi bir mahlukta, üluhiyyet sıfatı bulunduğuna inanarak, ona tazim, hürmet etmeye, ona yalvarmaya, ona İbadet etmek, tapınmak denir O şeyler Sanem [put] olur Böyle zan olunan insanın ve kâfirlerin resimleri önünde, tazim edici şeyler söylemek, yapmak da, ibadet etmek şirk olur Bir insanda üluhiyyet sıfatlarından birinin bulunduğuna inanmayıp, Allah’ın sevgili kulu olduğuna inanarak, bunun resmine, tazim etmek şirk olmaz, küfür olmaz Fakat, herhangi bir insanın resmine hürmet etmek günah olduğu için, tazim, hürmet eden bir müslüman, fasık olur Haram olduğuna önem vermezse, diğer bir haramı, önem vermeyerek yapanlar gibi Mürted olur Yapılmaması gereken şeyler, ya belli bir uzuv ile yapılır, yahut bütün beden ile yapılır Günah işlenen uzuvlardan sekiz uzuv meşhurdur Bu uzuvlar, kalb, kulak, göz, dil, el, mide, ferc ve ayaklardır Kalb, insanın göğsünde, sol tarafında bulunan yürek denilen et parçasına yerleştirilmiş ruhani bir latifedir Ruh gibi mücerret [soyut] olan bir varlıktır Günah işleyen, bu uzuvların kendileri değildir Bunlardan bulunan his kuvvetleridir Dünyada ve ahirette saadete kavuşmak, rahat etmek isteyen kimse, bu uzuvların günah işlemelerine mani olmalıdır! Günah işlememek, kalbinde meleke, tabiat, halini almalıdır! Bunu başarabilen kimseye Mütteki ve Salih denir Allahü teâlânın Veli’si olur Kalbde tabiat halini almadan, kendini zorlayarak günahlardan sakınmak da, takva olur ise de, veli olmak için, günah işlememek tabiat, huy halini almalıdır! Bunun için de, kalbin temizlenmesi gerekir Kalbin temizlenmesi, İslamiyet’e uymakla olur İslamiyet üç kısımdır: İlm, amel, ihlas Emirleri ve yasakları öğrenmek, öğrendiklerine tâbi olmak, bunları yalnız Allah rızası için yapmak gerekir Kur'an-ı kerim bu üçünü emir ve methetmektedir Nazar boncuğu şirk mi? Sual: Nazar boncuğu takmak ve Allah’tan başkasına itaat etmek şirk midir? *CEVAP* Nazar boncuğu takan herkese müşrik demek çok yanlıştır Boncuğun yaratıcı bir kuvvete sahip olduğuna inanmak şirktir Fakat hangi müslüman, bir boncuğun yaratıcı gücü olduğuna inanır? Hadis-i şerifte, (Temime ve tivele şirktir) buyuruluyor Manasız şeyleri veya küfre sebep olan rukyeyi okumaya Efsun denir Efsunu veya nazarı bizzat önlediğine inanılan nazarlık denilen şeyleri, üzerinde taşımaya Temime denir Şirinlik muskası denilen rukyelere Tivele denir Rukye, okuyup üflemek veya üzerinde taşımak demektir Rukye,âyet-i kerime ve hadis-i şerifle bildirilen dualarla yapılırsa buna Taviz denir Taviz ise caizdir Hadis-i şerifte (İlaçların en iyisi Kur'an-ı kerimdir) buyuruldu (İbni Mace) Bid'at ehli, âyetlerle yapılan ve taviz denilen rukyeleri taşımaya bile şirk diyorlar Ellerinde bir şirk çamuru, rastgele atıyorlar İbni Âbidin hazretleri buyuruyor ki: (Nazar değmemek için tarlaya kemik, korkuluk, hayvan kafası koymak caizdir Bir kadın tarladaki mahsule nazar değmemesi için ne yapacağını sorunca, Resulullah (Tarlaya hayvan kafası as) buyurur Bakan, önce bunu görüp tarladaki mahsulü sonra görür) [Redd-ül Muhtar c5, s232 ve 275] *Redd-ül Muhtar’daki bu yazıdan, nazardan korunmak için korkuluk, hayvan kafası, nazar boncuğu ve benzeri şeylerin temime olmayacağı, caiz olacağı pek açıktır Bizzat nazar boncuğu veya hayvan kafası nazarı önlemez Nazarı önleyen Allahü teâlâdır Bakan kimse önce bunları görünce, gözlerinden çıkan zararlı şualar bunlara isabet eder Nazarın gerçek olduğu âyet-i kerime ile sabittir Hadis-i şerifte de (Nazar haktır)* buyuruldu (Müslim) (Allah’tan başkasına itaat etmek şirktir) sözü de çok yanlıştır Çünkü Kur'an-ı kerimde, Allah ve Resulüne ve ülülemre de itaat edilmesi emrediliyor Âlimlere, ana-babaya itaat da dinimizin emridir Bunlara itaat da Allah’a itaat olur (Hadika)


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder