FrMaLeV

**mum** · 03-04-2008

İhsarla İlgili Meseleler başlıklı yazı Mumsema İhsarla İlgili Meseleler Forum Alev

İhsarla İlgili Meseleler
103- İhsar, lûgatta, bir kimseyi istediği yere ulaşmaktan alıkoymak ve hapsetmek manasınadır

Din deyiminde: "Hac için ihrama girmiş bir kimsenin, Arafat'da vakfe ile Ziyaret tavafından alıkonması, Umre için ihrama girmiş olanın da tavafdan engellenmesi" demektir

Bu şekilde engellenen kimseye "Muhsar" denir

Hac yolunda bulunan kadının kocası veya mahremi ölürse, o kadın "muhsar" sayılır

104- İhsar, bir nevi zorunlu cinayet sayılır

Onun için bundan dolayı kurban kesilmesi ve bu şekilde ihramdan çıkılması gerekir

Bu kurbana "İhsar demi" denir

Örnek: İhrama girmiş olan kimse, bir hastalıktan veya düşmandan veya parasının tükenmesinden dolayı haccını yerine getiremezse, Harem bölgesinde kesilmek üzere Mekke'ye bir koyun veya onun parasını gönderir

Bunun kesileceği saat arkasından ihramdan çıkmış olur

105- İhsardan dolayı ihrama son vermek için, İmam Azam ile İmam Muhammed'e göre, yalnız kurban kesilmesi yeterlidir

Ayrıca traş olmak veya saçları kısaltmak gerekmez

İmam Ebû Yusuf ile İmam Şafiî'ye göre, traş olmak veya saç kısaltmak da gerekir

Bunlar hac işlerindendir

Bir görüşe göre de, Harem bölgesi içinde meydana gelen bir ihsardan dolayı ihramdan çıkmak için traş olmak veya saç kısaltmak gerekir

Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz Hudeybiye'de böyle yapmıştır

106- Muhsar'a ait kurbanın nahr (kurban kesme) günlerinin içinde kesilmesi, İmam Azam'a göre şart değildir; bu günlerden önce ve sonra da kesilebilir

107- Bir muhsar fakir olsa bile, kurban kesmedikçe ihramdan çıkamaz

(İmam Şafiî'nin bir görüşüne göre, fakir olan muhsar, kurban yerine on gün oruç tutar

Yine İmam Şafiî'ye göre ihsar kurbanı, ihsarın meydana geldiği yerde de kesilebilir

)
108- Bir kimse, Kıran Hacca niyet ederek ihrama girdikten sonra hacdan engellenirse (muhsar olursa), Harem bölgesinde kesilmek üzere iki adet kurban gönderir

Bunlardan biri farz haccı, diğeri de umresi içindir

Böyle iki kurban kesilmedikçe ihramdan çıkmış olmaz

109- Hac veya umreden engellenen bir muhrim, gönderdiği kurban ile ihramdan çıktıktan sonra aynı mevsimde hacca veya umreye imkân bulsa, alıkonduğu hacca veya umreye bedel hac veya umre etmesi gerekir

Bunlardan birini yapmadıkça ihramdan çıkmış olmaz

Çünkü bu muhrim, başlamış olduğu bir haccı veya umreyi kaçırmış olan kimse gibi sayılır

110- Kıran Hacca niyet etmiş olan kimse, hac ile umreden engellendiği cihetle Harem bölgesinde kesilmek için kurban gönderip de ihramdan çıktıktan sonra, engeller kalktığı için Harem'e gidip umresi ile haccını yapmaya imkân kazansa, üzerine bir hac ile iki umre gerekir

Bunlardan bir hac ile bir umre kaza olarak gerekir

Çünkü bunlar ihrama girmesi ile kendisine gerekli olmuştur

Diğer bir umre de, bunlara ait ihramdan çıkmış olmakdan dolayı gerekir

Bu farz hac ile iki umre, değişik zamanlarda yapılabilir

111- Yalnız umre için ihrama giren bir insan, umrenin rükünleri olan tavaf ile sa'ydan engellenecek olsa, ihramdan çıkmak için Harem bölgesine bir kurban gönderir, bu umresini de ileride imkân bulduğu zaman kaza eder

Bu umreye "Umretü'l-Kaza" deriz

(İmam Malik'e göre, umre yapan kimse, ihsardan dolayı kurban kesmekle ihramdan çıkmış olmaz; çünkü umrenin vakti belli günler değildir, kaçırılmasından korkulmaz

)
112- İhramda olan kimse hacdan engellenmekle kurban gönderip de, ondan sonra engelin kalkması sebebiyle haccı yapmaya imkân kazansa, hemen haccını yerine getirmeye başlar, çünkü aslı yerine getirmeye imkân bulmuştur

Bu durumda kurbanına daha kesilmeden yetişirse, ona sahib olur ve onu istediği gibi kullanabilir

Çünkü onu kesme zorunluğundan kurtulmuştur

113- Bir insan Arefe günü Arafat'da durduktan (vakfe yaptıktan) sonra, ziyaret tavafından ve diğer hac işlerinden engellense, bununla muhsar olmaz

Çünkü haccını tamamlamaya imkânı vardır, kaçırılmasından korkulmaz

Ziyaret tavafı her zaman yapılabilir

Aksine olarak Arafat'da vakfeden engellendiği halde, yalnız ziyaret tavafına muvaffak olan kimse de muhsar değildir; çünkü haccı kaçıran kimse, tavaf ile ihramdan çıkmış olur

İhsardan dolayı kurban gerekmez

Kaçırmış olduğu haccı kaza etmesi gerekir

114- Mikattan farz hacca veya adadığı hacca veya nafileye niyet ederek ihrama giren kimse, arefe günü zevalden sonra Bayram gününün fecrine kadar bir an bile olsa, Arafat'da bulunmazsa (vakfe yapmazsa), hac kaçırılmış olur

Artık ihramdan çıkması için umre yapması ve bu haccı da gelecek yıl kaza etmesi gerekir

Bu umre için de ayrıca ihram gerekmez

O kaçınlan haccın ihramı buna da yeterlidir

Bu umreye başlayınca telbiyeye son verir

Bu kimse eğer Kıran hacca niyet etmişse, iki defa umre yapması gerekir

Onun için iki defa tavaf eder ve iki defa da Safa ile Merve arasında sa'y eder

Bunların birincileri, niyet edilmiş olan hac ile umreye bedeldir

İkincileri de, haccın ihramından çıkmak içindir

Bu ikinci umreye başlayıp Hacer-i Esved-i selâmlaması anında telbiyeye son verir

115- Bedel (naib) olarak ihrama giren kimse, hacdan engellense, Harem'e gönderilecek olan kurbanın bedelini ödemek âmire gerekir

Çünkü âmirinin adına bu işe katlanmıştır

Bundan kurtulmak için âmirinin yardımına ihtiyacı vardır

Bu durumda naib, âmirinin malından yapmış olduğu harcamaları ödemesi gerekmez

Çünkü bu bir arızadır, naibin isteğiyle olan iş değildir

Fakat bir naib, hac yasaklarından birini kendi iradesiyle yapacak olursa, gereken kurbanın bedeli kendisine ait olur

Çünkü yasak olan o işi, kendi iradesi ile yapmıştır

**Leyli Rana** · 31-10-2008

paylaşım için Allah razı olsun mum

03-04-2008	#1
Profil Bilgileri mum	İhsarla İlgili Meseleler İhsarla İlgili Meseleler başlıklı yazı Mumsema İhsarla İlgili Meseleler Forum Alev İhsarla İlgili Meseleler 103- İhsar, lûgatta, bir kimseyi istediği yere ulaşmaktan alıkoymak ve hapsetmek manasınadır Din deyiminde: "Hac için ihrama girmiş bir kimsenin, Arafat'da vakfe ile Ziyaret tavafından alıkonması, Umre için ihrama girmiş olanın da tavafdan engellenmesi" demektir Bu şekilde engellenen kimseye "Muhsar" denir Hac yolunda bulunan kadının kocası veya mahremi ölürse, o kadın "muhsar" sayılır 104- İhsar, bir nevi zorunlu cinayet sayılır Onun için bundan dolayı kurban kesilmesi ve bu şekilde ihramdan çıkılması gerekir Bu kurbana "İhsar demi" denir Örnek: İhrama girmiş olan kimse, bir hastalıktan veya düşmandan veya parasının tükenmesinden dolayı haccını yerine getiremezse, Harem bölgesinde kesilmek üzere Mekke'ye bir koyun veya onun parasını gönderir Bunun kesileceği saat arkasından ihramdan çıkmış olur 105- İhsardan dolayı ihrama son vermek için, İmam Azam ile İmam Muhammed'e göre, yalnız kurban kesilmesi yeterlidir Ayrıca traş olmak veya saçları kısaltmak gerekmez İmam Ebû Yusuf ile İmam Şafiî'ye göre, traş olmak veya saç kısaltmak da gerekir Bunlar hac işlerindendir Bir görüşe göre de, Harem bölgesi içinde meydana gelen bir ihsardan dolayı ihramdan çıkmak için traş olmak veya saç kısaltmak gerekir Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz Hudeybiye'de böyle yapmıştır 106- Muhsar'a ait kurbanın nahr (kurban kesme) günlerinin içinde kesilmesi, İmam Azam'a göre şart değildir; bu günlerden önce ve sonra da kesilebilir 107- Bir muhsar fakir olsa bile, kurban kesmedikçe ihramdan çıkamaz (İmam Şafiî'nin bir görüşüne göre, fakir olan muhsar, kurban yerine on gün oruç tutar Yine İmam Şafiî'ye göre ihsar kurbanı, ihsarın meydana geldiği yerde de kesilebilir) 108- Bir kimse, Kıran Hacca niyet ederek ihrama girdikten sonra hacdan engellenirse (muhsar olursa), Harem bölgesinde kesilmek üzere iki adet kurban gönderir Bunlardan biri farz haccı, diğeri de umresi içindir Böyle iki kurban kesilmedikçe ihramdan çıkmış olmaz 109- Hac veya umreden engellenen bir muhrim, gönderdiği kurban ile ihramdan çıktıktan sonra aynı mevsimde hacca veya umreye imkân bulsa, alıkonduğu hacca veya umreye bedel hac veya umre etmesi gerekir Bunlardan birini yapmadıkça ihramdan çıkmış olmaz Çünkü bu muhrim, başlamış olduğu bir haccı veya umreyi kaçırmış olan kimse gibi sayılır 110- Kıran Hacca niyet etmiş olan kimse, hac ile umreden engellendiği cihetle Harem bölgesinde kesilmek için kurban gönderip de ihramdan çıktıktan sonra, engeller kalktığı için Harem'e gidip umresi ile haccını yapmaya imkân kazansa, üzerine bir hac ile iki umre gerekir Bunlardan bir hac ile bir umre kaza olarak gerekir Çünkü bunlar ihrama girmesi ile kendisine gerekli olmuştur Diğer bir umre de, bunlara ait ihramdan çıkmış olmakdan dolayı gerekir Bu farz hac ile iki umre, değişik zamanlarda yapılabilir 111- Yalnız umre için ihrama giren bir insan, umrenin rükünleri olan tavaf ile sa'ydan engellenecek olsa, ihramdan çıkmak için Harem bölgesine bir kurban gönderir, bu umresini de ileride imkân bulduğu zaman kaza eder Bu umreye "Umretü'l-Kaza" deriz (İmam Malik'e göre, umre yapan kimse, ihsardan dolayı kurban kesmekle ihramdan çıkmış olmaz; çünkü umrenin vakti belli günler değildir, kaçırılmasından korkulmaz) 112- İhramda olan kimse hacdan engellenmekle kurban gönderip de, ondan sonra engelin kalkması sebebiyle haccı yapmaya imkân kazansa, hemen haccını yerine getirmeye başlar, çünkü aslı yerine getirmeye imkân bulmuştur Bu durumda kurbanına daha kesilmeden yetişirse, ona sahib olur ve onu istediği gibi kullanabilir Çünkü onu kesme zorunluğundan kurtulmuştur 113- Bir insan Arefe günü Arafat'da durduktan (vakfe yaptıktan) sonra, ziyaret tavafından ve diğer hac işlerinden engellense, bununla muhsar olmaz Çünkü haccını tamamlamaya imkânı vardır, kaçırılmasından korkulmaz Ziyaret tavafı her zaman yapılabilir Aksine olarak Arafat'da vakfeden engellendiği halde, yalnız ziyaret tavafına muvaffak olan kimse de muhsar değildir; çünkü haccı kaçıran kimse, tavaf ile ihramdan çıkmış olur İhsardan dolayı kurban gerekmez Kaçırmış olduğu haccı kaza etmesi gerekir 114- Mikattan farz hacca veya adadığı hacca veya nafileye niyet ederek ihrama giren kimse, arefe günü zevalden sonra Bayram gününün fecrine kadar bir an bile olsa, Arafat'da bulunmazsa (vakfe yapmazsa), hac kaçırılmış olur Artık ihramdan çıkması için umre yapması ve bu haccı da gelecek yıl kaza etmesi gerekir Bu umre için de ayrıca ihram gerekmez O kaçınlan haccın ihramı buna da yeterlidir Bu umreye başlayınca telbiyeye son verir Bu kimse eğer Kıran hacca niyet etmişse, iki defa umre yapması gerekir Onun için iki defa tavaf eder ve iki defa da Safa ile Merve arasında sa'y eder Bunların birincileri, niyet edilmiş olan hac ile umreye bedeldir İkincileri de, haccın ihramından çıkmak içindir Bu ikinci umreye başlayıp Hacer-i Esved-i selâmlaması anında telbiyeye son verir 115- Bedel (naib) olarak ihrama giren kimse, hacdan engellense, Harem'e gönderilecek olan kurbanın bedelini ödemek âmire gerekir Çünkü âmirinin adına bu işe katlanmıştır Bundan kurtulmak için âmirinin yardımına ihtiyacı vardır Bu durumda naib, âmirinin malından yapmış olduğu harcamaları ödemesi gerekmez Çünkü bu bir arızadır, naibin isteğiyle olan iş değildir Fakat bir naib, hac yasaklarından birini kendi iradesiyle yapacak olursa, gereken kurbanın bedeli kendisine ait olur Çünkü yasak olan o işi, kendi iradesi ile yapmıştır

31-10-2008	#2
Profil Bilgileri Leyli Rana	--->: İhsarla İlgili Meseleler paylaşım için Allah razı olsun mum


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder