FrMaLeV

**mum** · 19-05-2008

Kafirler için ahiret gününde adalet terazileri var mıdır yok mudur? Kehf suresi 105. ayet... başlıklı yazı Mumsema Kafirler için ahiret gününde adalet terazileri var mıdır yok mudur? Kehf suresi 105. ayet... Forum Alev

Kafirler için ahiret gününde adalet terazileri var mıdır yok mudur? Kehf suresi 105 ayet

Allah'a ve ahiret gününe iman etmeyenlere Allah amelleri için hiç bir vezin ve tartı işlemi yapmayacaktır

Terazide vezin, iyilikleri ve kötülükleri bulunanların sevap ve günahlarının miktarı belli olsun diye gerçekleşecektir

Allah'ı, öldükten sonra diriltilerek hesap vermeyi inkâr ettikleri için kâfirlerin iyilikleri boşa gitmiştir

Çünkü iyilikleri tutan ve muhafaza eden kap imandır

Ahirette kâfirin küfür ve günahından başka hiç bir hasenesi kalmayacağından dolayı onun için vezin ve mîzâna gerek kalmaz

Bu sebeple Cenabı Hakk şöyle buyuruyor: "De ki: Size amelce en çok ziyanda olanı haber vereyim mi

Bunlar dünya hayatında çalışmaları boşa gitmiş olanlardır

Oysa onlar güzel iş yaptıklarını sanıyorlardı

İşte bunlar, Allah'ı ve Ona kavuşmayı inkar edenlerdir

Bu yüzden amelleri boşa gitmiştir

O halde onlar için kıyamet gününde tartı işlemi yapmayacağız (vezin ikame etmeyeceğiz)" (el-Kehf, 18/103-105)

Cenab-ı Hakkın adil-i mutlak olduğu, çeşitli âyetlerde ifade edildiği üzere, zerre kadar iyiliğin de, kötülüğün de karşılığını vereceği kesindir

Dolayısıyla kıyamet gününde kâfirler için terazilerin kurulmayacağı kesin ve açık olan bu nevi âyetler ışığında ele alınıp yorumlanmalıdır

Buna göre;

Yukarıda meali verilen Kehf, 105

âyette, kâfirler için terazi kurulmayacağı ifadesi tefsirlerde şöyle değerlendirilmiştir:

1

Onların amellerinin bir ağırlığı yoktur

Çünkü terazi ancak salih amellerle ağır olur

2

Onların bizim katımızda bir kıymeti yoktur

Burada âyeti öncesi ve sonrasıyla göz önüne alarak şu değerlendirmeyi de yapabiliriz: Bu âyetlerde yaptıkları amelleri boşa çıkan, kötülükleri işlerken iyi işler yaptıklarını zanneden kimselerden bahsedilmektedir

Hakikatte ise bu amellerin Allah katında bir değeri yoktur

Onların zannettiği gibi bir değeri yoktur

Dolayısıyla bu amelleri için bir mizan kurulmaz

Yani –bütün amelleri değil- bu amelleri mizanda tartılmaz

Çünkü yok hükmündedirler

Bununla beraber kafir olarak ölenlerin dünyada yaptıkları iyilikler ve başlarına gelen musibetler onlar hakkında boşa gitmez

çünkü Allah adildir

Ancak bu iyilikler ve musibetler onların cennete girmelerine bir sebep olamaz

Çünkü cennetin ilk şartı imandır

Olsa olsa cehennemdeki azaplarının şiddetinde bir azalmaya neden olabilir

Bu açıdan kafir olarak ölen her insanın azabının bir olmayacağı açıktır

Bu nedenle de her kafiri aynı değerlendirmemek gerekir

Cennet âhiretin bir menzilidir

Onun varlığına inanmak âhirete inanmak sayılır

Demek ki, Cennet imansız olmaz

Varlığına, inanmadığınız, kabul etmediğiniz bir yere ne hakla girebilirsiniz veya gitmek ister misiniz? İşte îmanı olmayan ilim adamlarının durumu böyledir

Cennete girebilmek için Cennete ve onu Yaratana inanmak başta gelir

Peygamber Efendimiz bir hadislerinde, "İman etmedikçe Cennete giremezsiniz"1 buyurarak bu hususa işaret ederler

Bir diğer hadiste de "Kalbinde zerre kadar îman bulunan kimse Cehennemden çıkacaktır" 2 buyururlar

Öyleyse îman nedir? Bu suâle Peygamber Efendimiz, Hz

Cebrail'in suali üzerine şöyle cevap verir: "Allah'a, Allah'ın meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe, kadere, hayrına, şerrine inanmandır

"3

Peygamberimiz, îmanı tasdik mânâsında ifade etmektedir

Tasdik ise kalbidir

Dil ile söylenmese de îman îmandır

Bu sebeple açık açık günah işleyenler ve inkâr edenler dışında kimin îmanla gittiğine, kimin imansız öldüğüne tam kanaat etmemiz mümkün değildir

İşte bunun içindir ki, mü'minlerin hüsn-ü hatime için dua etmelerinin hikmeti de bu olsa gerektir

Yani onun iman tezkeresini alarak gitmesini temennidir, bir mü'mine yapılacak en büyük dua budur

İmam-ı Gazalî, îmanın müddeti hususunda şöyle der: "Bir günlük orucun vakti imsak ile iftar arası ise, îmanın müddeti de bir ömürdür

" 4 Yani gündüz ortasında veya akşama yakın bir vakitte orucunu bozan kimse oruçlu sayılmadığı gibi, ömrünün son dakikasında îmanını kaybeden kişi de mü'min sayılmaz

Fakat son anlarda îman eden kimsenin îmanı makbuldür

Çünkü o insan yaşamış olsaydı, ömrünün kalan kısmını imanlı olarak geçirecekti

İşte bu sebeple Batılı ilim adamları, Allah'a inanmadıklarını kesin olarak söylememişlerse veya îmanlarını dile getirmemişlerse onların îmanlı ölüp ölmedikleri hususunda kesin bir şey söylenemez

Kalben inanıp bunu sözle söylememe ihtimali olduğu gibi, gerçekten inanmadan ölmüş olma ihtimali de vardır

Bunun gerçek tarafını ancak Cenab-ı Hak bilir

Hesabını da yine O soracaktır

Ancak şu var

Darwin gibi insanlığa fitne, fesat ve anarşiyi miras bırakan kimselerle, Edison gibi ilmî keşifleri, faydalı teknikleri miras bırakan ilim adamları aynı değildir

Peygamberimizin can düşmanı Ebû Cehil de îmansızdı, Peygamberimizi koruyup kollayan amcası Ebû Talib de mü'min değildi

Bunlar îmanları olmadığı için Cehenneme girseler de, azap derecelerinin farklı olması İlâhî hikmet ve adaletin icabıdır

Bediüzzaman Hazretleri, "Kâfirin Cehennemde ebedî olarak kalması Cenab-ı Hakkın merhamet ve şefkatine nasıl sığabilir?" şeklindeki bir suale verdiği cevapta, sözünü ettiğimiz bu meseleye ışık tutmaktadır

"O kâfir hakkında iki ihtimal var

O kâfir ya ademe (yokluğa, hiçliğe) gidecektir veya dâimi bir azap içinde mevcut kalacaktır

Vücudun (var olmanın), velev Cehennem de olsa ademden daha hayırlı olduğu vicdanî bir hükümdür

Zira adem şerr-i mahz (sırf şer ve çirkin) olduğu gibi, bütün musibet ve mâsiyetlerin de merciidir

Vücut ise velev Cehennem de olsa hayr-ı mahzdır (mutlak hayırdır)

Maahâzâ kâfirin meskeni Cehennemdir ve ebedî olarak orada kalacaktır

"Fakat kâfir kendi ameliyle bu duruma kesb-i istihkak etmiş ise (hak etmişse) amelinin cezasını çektikten sonra ateş ile bir nevi ülfet (alışkanlık) peyda eder ve evvelki şiddetlerden azade olur

O kâfirlerin dünyada yaptıkları âmal-i hayriyelerine (iyi işlerine) mükâfeten şu merha-met-i İlâhiyeye mazhar olduklarına dair işârât-ı hadisiye (hadis-i şeriflerin işareti) vardır

5

Demek ki, îmanı olmayan, fakat insanlığa müsbet yolda büyük hizmet etmiş olan gayr-ı müslim mucitler, dünyada yapmış oldukları faydalı işlerine mükâfat olarak Cehennemde azabın hafiflemesine bir neden olabilir

Cenab-ı Hak onların bu çalışmalarını karşılıksız bırakmaz

1

Müslim, İman: 93

2

Müslim, İman: 304

3

Müslim, İman: 1

4

İhyau Ulûmiddîn, 1:135

5

İşârâtü'1-İcâz, s

90

Selam ve dua ile

Sorularla İslamiyet Editör

**maraşlıhakan** · 23-05-2008

Allah c

c

razı olsun

bu arada mumsema

com a bağlanamıyorum

bu mesajı okuyan arkadaşların cevabını bekliyorum

**mumsema** · 23-05-2008

Alıntı:

maraşlıhakan´isimli üyeden Alıntı


	Allah cc razı olsunbu arada mumsemacom a bağlanamıyorumbu mesajı okuyan arkadaşların cevabını bekliyorum

açılacak az daha sabır

19-05-2008	#1
Profil Bilgileri mum	Kafirler için ahiret gününde adalet terazileri var mıdır yok mudur? Kehf suresi 105. ayet... Kafirler için ahiret gününde adalet terazileri var mıdır yok mudur? Kehf suresi 105. ayet... başlıklı yazı Mumsema Kafirler için ahiret gününde adalet terazileri var mıdır yok mudur? Kehf suresi 105. ayet... Forum Alev Kafirler için ahiret gününde adalet terazileri var mıdır yok mudur? Kehf suresi 105 ayet Allah'a ve ahiret gününe iman etmeyenlere Allah amelleri için hiç bir vezin ve tartı işlemi yapmayacaktır Terazide vezin, iyilikleri ve kötülükleri bulunanların sevap ve günahlarının miktarı belli olsun diye gerçekleşecektir Allah'ı, öldükten sonra diriltilerek hesap vermeyi inkâr ettikleri için kâfirlerin iyilikleri boşa gitmiştir Çünkü iyilikleri tutan ve muhafaza eden kap imandır Ahirette kâfirin küfür ve günahından başka hiç bir hasenesi kalmayacağından dolayı onun için vezin ve mîzâna gerek kalmaz Bu sebeple Cenabı Hakk şöyle buyuruyor: "De ki: Size amelce en çok ziyanda olanı haber vereyim mi Bunlar dünya hayatında çalışmaları boşa gitmiş olanlardır Oysa onlar güzel iş yaptıklarını sanıyorlardı İşte bunlar, Allah'ı ve Ona kavuşmayı inkar edenlerdir Bu yüzden amelleri boşa gitmiştir O halde onlar için kıyamet gününde tartı işlemi yapmayacağız (vezin ikame etmeyeceğiz)" (el-Kehf, 18/103-105) Cenab-ı Hakkın adil-i mutlak olduğu, çeşitli âyetlerde ifade edildiği üzere, zerre kadar iyiliğin de, kötülüğün de karşılığını vereceği kesindir Dolayısıyla kıyamet gününde kâfirler için terazilerin kurulmayacağı kesin ve açık olan bu nevi âyetler ışığında ele alınıp yorumlanmalıdır Buna göre; Yukarıda meali verilen Kehf, 105 âyette, kâfirler için terazi kurulmayacağı ifadesi tefsirlerde şöyle değerlendirilmiştir: 1 Onların amellerinin bir ağırlığı yoktur Çünkü terazi ancak salih amellerle ağır olur 2 Onların bizim katımızda bir kıymeti yoktur Burada âyeti öncesi ve sonrasıyla göz önüne alarak şu değerlendirmeyi de yapabiliriz: Bu âyetlerde yaptıkları amelleri boşa çıkan, kötülükleri işlerken iyi işler yaptıklarını zanneden kimselerden bahsedilmektedir Hakikatte ise bu amellerin Allah katında bir değeri yoktur Onların zannettiği gibi bir değeri yoktur Dolayısıyla bu amelleri için bir mizan kurulmaz Yani –bütün amelleri değil- bu amelleri mizanda tartılmaz Çünkü yok hükmündedirler Bununla beraber kafir olarak ölenlerin dünyada yaptıkları iyilikler ve başlarına gelen musibetler onlar hakkında boşa gitmez çünkü Allah adildir Ancak bu iyilikler ve musibetler onların cennete girmelerine bir sebep olamaz Çünkü cennetin ilk şartı imandır Olsa olsa cehennemdeki azaplarının şiddetinde bir azalmaya neden olabilir Bu açıdan kafir olarak ölen her insanın azabının bir olmayacağı açıktır Bu nedenle de her kafiri aynı değerlendirmemek gerekir Cennet âhiretin bir menzilidir Onun varlığına inanmak âhirete inanmak sayılır Demek ki, Cennet imansız olmaz Varlığına, inanmadığınız, kabul etmediğiniz bir yere ne hakla girebilirsiniz veya gitmek ister misiniz? İşte îmanı olmayan ilim adamlarının durumu böyledir Cennete girebilmek için Cennete ve onu Yaratana inanmak başta gelir Peygamber Efendimiz bir hadislerinde, "İman etmedikçe Cennete giremezsiniz"1 buyurarak bu hususa işaret ederler Bir diğer hadiste de "Kalbinde zerre kadar îman bulunan kimse Cehennemden çıkacaktır" 2 buyururlar Öyleyse îman nedir? Bu suâle Peygamber Efendimiz, Hz Cebrail'in suali üzerine şöyle cevap verir: "Allah'a, Allah'ın meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe, kadere, hayrına, şerrine inanmandır"3 Peygamberimiz, îmanı tasdik mânâsında ifade etmektedir Tasdik ise kalbidir Dil ile söylenmese de îman îmandır Bu sebeple açık açık günah işleyenler ve inkâr edenler dışında kimin îmanla gittiğine, kimin imansız öldüğüne tam kanaat etmemiz mümkün değildir İşte bunun içindir ki, mü'minlerin hüsn-ü hatime için dua etmelerinin hikmeti de bu olsa gerektir Yani onun iman tezkeresini alarak gitmesini temennidir, bir mü'mine yapılacak en büyük dua budur İmam-ı Gazalî, îmanın müddeti hususunda şöyle der: "Bir günlük orucun vakti imsak ile iftar arası ise, îmanın müddeti de bir ömürdür" 4 Yani gündüz ortasında veya akşama yakın bir vakitte orucunu bozan kimse oruçlu sayılmadığı gibi, ömrünün son dakikasında îmanını kaybeden kişi de mü'min sayılmaz Fakat son anlarda îman eden kimsenin îmanı makbuldür Çünkü o insan yaşamış olsaydı, ömrünün kalan kısmını imanlı olarak geçirecekti İşte bu sebeple Batılı ilim adamları, Allah'a inanmadıklarını kesin olarak söylememişlerse veya îmanlarını dile getirmemişlerse onların îmanlı ölüp ölmedikleri hususunda kesin bir şey söylenemez Kalben inanıp bunu sözle söylememe ihtimali olduğu gibi, gerçekten inanmadan ölmüş olma ihtimali de vardır Bunun gerçek tarafını ancak Cenab-ı Hak bilir Hesabını da yine O soracaktır Ancak şu var Darwin gibi insanlığa fitne, fesat ve anarşiyi miras bırakan kimselerle, Edison gibi ilmî keşifleri, faydalı teknikleri miras bırakan ilim adamları aynı değildir Peygamberimizin can düşmanı Ebû Cehil de îmansızdı, Peygamberimizi koruyup kollayan amcası Ebû Talib de mü'min değildi Bunlar îmanları olmadığı için Cehenneme girseler de, azap derecelerinin farklı olması İlâhî hikmet ve adaletin icabıdır Bediüzzaman Hazretleri, "Kâfirin Cehennemde ebedî olarak kalması Cenab-ı Hakkın merhamet ve şefkatine nasıl sığabilir?" şeklindeki bir suale verdiği cevapta, sözünü ettiğimiz bu meseleye ışık tutmaktadır "O kâfir hakkında iki ihtimal var O kâfir ya ademe (yokluğa, hiçliğe) gidecektir veya dâimi bir azap içinde mevcut kalacaktır Vücudun (var olmanın), velev Cehennem de olsa ademden daha hayırlı olduğu vicdanî bir hükümdür Zira adem şerr-i mahz (sırf şer ve çirkin) olduğu gibi, bütün musibet ve mâsiyetlerin de merciidir Vücut ise velev Cehennem de olsa hayr-ı mahzdır (mutlak hayırdır) Maahâzâ kâfirin meskeni Cehennemdir ve ebedî olarak orada kalacaktır "Fakat kâfir kendi ameliyle bu duruma kesb-i istihkak etmiş ise (hak etmişse) amelinin cezasını çektikten sonra ateş ile bir nevi ülfet (alışkanlık) peyda eder ve evvelki şiddetlerden azade olur O kâfirlerin dünyada yaptıkları âmal-i hayriyelerine (iyi işlerine) mükâfeten şu merha-met-i İlâhiyeye mazhar olduklarına dair işârât-ı hadisiye (hadis-i şeriflerin işareti) vardır5 Demek ki, îmanı olmayan, fakat insanlığa müsbet yolda büyük hizmet etmiş olan gayr-ı müslim mucitler, dünyada yapmış oldukları faydalı işlerine mükâfat olarak Cehennemde azabın hafiflemesine bir neden olabilir Cenab-ı Hak onların bu çalışmalarını karşılıksız bırakmaz 1 Müslim, İman: 93 2 Müslim, İman: 304 3 Müslim, İman: 1 4 İhyau Ulûmiddîn, 1:135 5 İşârâtü'1-İcâz, s 90 Selam ve dua ile Sorularla İslamiyet Editör

23-05-2008	#2
Profil Bilgileri maraşlıhakan	--->: Kafirler için ahiret gününde adalet terazileri var mıdır yok mudur? Kehf suresi 105. ayet... Allah cc razı olsunbu arada mumsemacom a bağlanamıyorumbu mesajı okuyan arkadaşların cevabını bekliyorum


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder