FrMaLeV

ALLAH (c.c.) yazısı başlıklı yazı Mumsema ALLAH (c.c.) yazısı Forum Alev



ALLAH (cc) Yazısı
Açıklama:
İslam (Arapça:الإسلام) (el- islām) tek tanrılı (monoteistik) ibrahimi bir dindir S-L-M kökünden türemiştir Bu kökün yaygın olarak kabul edilen iki anlamı vardır Bunlar: i) barış ve esenlik, ii) boyun eğmek, itaat etmek (Allah'a teslim olmak)'tır

İslam ,Kuran'ı anlayış bakımından iki şekilde tarif edilmiş,bazı ilmi kelam alimleri İslamın HzMuhammede gelen bir din olduğu görüşünü savunmuş bu görüş geniş kitlelerce kabul edilmiştirTasavvuf ehli İslamın HzAdem peygamberden kıyamete kadar gelmiş tek din olduğunu bütün peygamberlerin İslamiyet üzere gönderildiklerini hangi peygambere tabi olunur ise onun ismi ile anılacağı Muhammedi,İsevi,Musevi gibi görüşünü savunmuş ve tasavvufi bakışı böyle şekillendirmişlerdir
İman: İslam dinine göre kişinin iflah olması (kurtuluşa erebilmesi) için îmân etmesi gerekir

Allah'a Îmân Tevhid, yânî Allah'ın varlığına ve birliğine inanmaktır HzKURAN

Allah'ın yaratıcı, mülkün sâhibi, yaratılmışların bütün işlerini yürüten ve âlemlerde yegâne tasarruf sâhibi olduğuna inanmaktır Allah'ın gerçekten ibâdet edilmeyi hak eden ilâh, onun dışında ibâdet edilen her şeyin ise batıl olduğuna inanmak Kuran'da ve Muhammed'in sünnetinde bildirdiği üzere,en güzel isimlerin (esma'ul husna) Allah'a ait olduğuna inanmak

Melekler'e Îmân Meleklere inanmaktır Buna göre: Melekler, Allah'ın yalnız ona ibâdet etsinler ve onun emirlerini yerine getirsinler diye yarattığı üstün kullarıdır Nur'dan yaratılmışlardır Allah onlara özel görevler vermiştir Büyük Meleklerden Cebrail, Allah'ın katından peygamberlere vahiy (mesaj/kitap) indirmekle; Mikail, Doğa olayları ile; İsrafil, Kıyamet günü ve yeniden diriliş günü sura üflemekle; ölüm meleği olan Azrail, hayatı sona erdirmekle görevlidir

Kitaplara Îmân Allah'ın peygamberlerine içinde doğru yolu, iyiliği ve kurtuluşu gösteren kitaplar indirdiğine hepsinin Allah kelamı olduğuna inanmakAllahın zatına Ait olan kitapların aslını,yine kendisinin muhafaza edeceğine inanmak HzMuhamede indirilen Kuran Mûsâ peygambere indirilen Tevrat Îsâ peygambere indirilen İncil Dâvûd peygambere verilen Zebur İbrâhîm peygamberin sahifeleri (Suhuf)

*Deyin ki: “Biz Allah’a, bize indirilene (Kur’an’a), İbrahim, İsmail, İshak, Yakub ve Yakuboğullarına indirilene, Mûsâ ve İsa’ya verilen (Tevrat ve İncil) ile bütün diğer peygamberlere Rab’lerinden verilene iman ettik Onlardan hiçbirini diğerinden ayırt etmeyiz ve biz ona teslim olmuş kimseleriz”(Bakara suresi)136 -HzKURAN

Peygamberlere Îmân Allah'ın peygamberler gönderdiğine ,İlk peygamber HzAdem ile son Peygamber HzMuhammed arasında gelen sayıları Allah'a malum bütün peygamberlere Aralarında hiçbir fark gözetmeksizin inanmak

* "Peygamber, Rabbinden kendisine indirilene iman etti, mü’minler de (iman ettiler) Her biri; Allah’a, meleklerine, kitaplarına ve peygamberlerine iman ettiler ve şöyle dediler: “Onun peygamberlerinden hiçbirini (diğerinden) ayırt etmeyiz” Şöyle de dediler: “İşittik ve itaat ettik Ey Rabbimiz! Senden bağışlama dileriz Sonunda dönüş yalnız sanadır” (Bakara suresi285)

İbadet: İslam'da ibadetler çok çeşitlidir ve dindeki durumları farklıdır İslam'da kişi yaptığı her ibadet ile sevap kazanırken, şart olmasına rağmen yapmadığı ibadetler ile günaha girer Kur'an'da İnananların yapması emredilen eylemler farz hükmündedir

İbadetin İslam akidesinin bir parçasını teşkil edip etmediği tartışılmıştır Matüridiyye mezhebine göre ibadet imanın ve dolayısıyla akidenin bir parçası değildir; kişinin ibadetlerini aksatması veya ibadet etmemesi onu dinden çıkarmaz Bununla birlikte kişinin bağlılığının azalabileceği ve imanının daha hassaslaşacağı (korumasız bir hale geleceği) benzeri bir fikir de sık sık öne sürülür Selefiyye mezhebine göre ibadet imanın bir parçasıdır ve ibadet etmeyen kişi Mümin (yani inanan) sayılamaz Buradan hareketle ibadetin seviyesine göre kişinin imanının artıp azalabileceği fikri de ortaya atılmıştır Kur'an'da ibadetin imanın bir parçası olduğuna dair bir ifade yoktur İbadetin imanın bir parçası olmadığını savunan alimler ve mezhepler Kur'an'da geçen Müslüman ve Mümin ayrımına dikkat çekmişlerdir