FrMaLeV

**FataL** · 18-06-2008

Günah ve şirk ayrıdır? başlıklı yazı Mumsema Günah ve şirk ayrıdır? Forum Alev

Günah ve şirk ayrıdırSual: Günah ayrı, şirk ayrı mıdır?
CEVAP
Din kitaplarında büyük günahlar sayılırken şirk de sayılmıştır Mesela hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Büyük günahlar, Allah’a şirk koşmak, ana babaya asi olmak, adam öldürmek ve yalan yere yemindir) [Buhari]

Başka bir hadis-i şerifte ise, (Günahlar üç türlüdür: Kıyamette affedilmeyen günahlar, terk edilmeyen günahlar, dilerse Allahü teâlânın affedeceği günahlar) buyuruldu Kıyamette asla affedilmeyen günahlar şirktir Kur'an-ı kerimde de mealen, (Allahü teâlâ şirkten başka günahları dilerse affeder) buyuruluyor (Nisa 48)

Terk edilmeyen günahlar ise kul haklarıdır Allahü teâlânın dilerse affedeceği günahlar ise, kul hakkı bulunmayan günahlardır (Berika)

(Günah işleyen kâfir olmaz) denince, şirkin, küfrün buna dahil edilmediği anlaşılır

Gizli şirk, riyadır Allahü teâlâ, ameline riya karıştıran kimse için, (Şu kimse, benimle nasıl alay ediyor) buyurur Bu, şuna benzer: Bir genç, imamın kızı ile evlenmek ister İmamın gözüne girmek için, namazlarını ön safta kılar, imama hizmet eder Maksadı imama hizmet değil, kızı alabilmek için zemin hazırlamaktır

İşte riya ile amel eden kimse de, insanların kalbinde yer etmek ister Bu ise Allahü teâlâ ile alay etmek olup büyük günahtır Onun için Peygamber efendimiz buyuruyor ki:

(Riya küçük şirktir) [Taberani]

(Şirkten sakınınız! Şirk, karıncanın ayak sesinden daha gizlidir) [Hakim]

Bir kimse, namaz kılarken, insanları görünce, daha dikkatli hareket ederse, Allah’tan gayriye de tazim etmiş olur Bu ise, şirke yakındır Görünüşte Allah’a tazim ediyorsa da, kalben insanlara tazim etmektedir İbni Mesud hazretleri, böyle kimseler için, (Bunlar Allah’ı hafife almış sayılırlar) buyurdu Tanıdıklarının yanında ibadetlerine itina gösteren kimse, hükümdarın yanında ayak ayak üstüne atıp da, onun hizmetçilerinin yanında ayağını indirip edebe riayet eden ahmağa benzer

Resul-i ekrem efendimiz, karıncanın ayak sesinden daha gizli olan şirkten sakınılmasını emretmiştir Bu öyle bir riyadır ki, herkes bunu kolay anlayamaz Bir kimse, ibadetlerini gizli yapar, kimseye duyurmak istemez Hatta duyulsa da sevinmez Ancak, yaptığı ibadetler, dine hizmetler için, başkalarının kendisine saygı duymasını bekler Eğer böyle bir hizmeti olmasaydı, kimseden saygı, sevgi beklemezdi

İbadetlerini sırf Allah rızası için yaptığı halde, insanların kendisine değer vermesini istemesi, gizli şirktir Hazret-i Ali bildiriyor ki, böyle kimseler için kıyamette Allahü teâlâ, şöyle buyuracaktır:
(Dünyadaki alış-verişlerde, size kolaylık gösterilmedi mi? İhtiyaçlarınız görülüp size iyilik, ikram edilmedi mi? İşinizin karşılığını dünyada aldınız, şimdi size sevap yoktur)

Yaptığı ibadetlerin ve iyiliklerin başkaları tarafından duyulmasına, takdir edilmesine sevinmek riya alametidir Bir kimse, (Gece Bekara suresini okudum) dedi İbni Mesud hazretleri, (Bunu açığa vurmakla, okuduğunun karşılığını dünyada almış oldun) buyurdu

Başka biri de, (Ya Resulallah, tam bir sene oruç tuttum) deyince, Peygamber efendimiz, (Oruç tutmamış oldun) buyurdu (Müslim)

İbadetleri, iyilikleri açığa vurmaktan sakınmalıdır! Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Bir kimse, yaptığı amelini duyurmaya çalışırsa, riya yaparsa, bundan vazgeçene kadar, Allahü teâlânın gazabında olur) [Taberani]

Her çeşit günahın ve kötülüğün en kötüsü küfürdür Küfrün çeşitleri vardır Hepsinin en kötüsü, en büyüğü şirktir Bir şeyin her çeşidini bildirmek için, çok kere, bunların en büyüğü söylenir Bunun için, âyet-i kerimelerde ve hadis-i şeriflerde bildirilen şirk, her çeşit küfür demektir

Allah’a şirk koşan, tevbe ederse, tevbesi kabul olur Tevbe etmeden, şirk üzere, yani müşrik olarak ölen kimseyi, Allahü teâlâ affetmez Müşrik, ölmeden önce tevbe ederse affolur (Redd-ül-muhtar)

Hatta, bir kâfir Müslüman olunca, bütün günahları sevaba çevrilir Allahü teâlânın affı ve mağfireti boldur İman edip salih amel işleyince, günahlarını sevaba tebdil etmektedir Mülk Onundur, dilediğine, dilediği kadar ihsan eder Bunda şaşılacak bir şey yoktur

Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Tevbe edip iman eden ve salih amel işleyenlerin günahlarını sevaplara çeviririm Allah çok affedici ve çok esirgeyicidir) [Furkan 70]

Bu âyet-i kerimenin Hazret-i Vahşi için indiği Hadika’da bildirilmektedir Medarik tefsirinde, (Tevbe edip)ten murad, (Şirkten tevbe edip) demek olduğu bildirilmektedir Demek ki, şirkten tevbe edip iman edenlerin günahları sevaba çevrilmektedir

18-06-2008	#1
Profil Bilgileri FataL	Günah ve şirk ayrıdır? Günah ve şirk ayrıdır? başlıklı yazı Mumsema Günah ve şirk ayrıdır? Forum Alev Günah ve şirk ayrıdırSual: Günah ayrı, şirk ayrı mıdır? CEVAP Din kitaplarında büyük günahlar sayılırken şirk de sayılmıştır Mesela hadis-i şerifte buyuruldu ki: (Büyük günahlar, Allah’a şirk koşmak, ana babaya asi olmak, adam öldürmek ve yalan yere yemindir) [Buhari] Başka bir hadis-i şerifte ise, (Günahlar üç türlüdür: Kıyamette affedilmeyen günahlar, terk edilmeyen günahlar, dilerse Allahü teâlânın affedeceği günahlar) buyuruldu Kıyamette asla affedilmeyen günahlar şirktir Kur'an-ı kerimde de mealen, (Allahü teâlâ şirkten başka günahları dilerse affeder) buyuruluyor (Nisa 48) Terk edilmeyen günahlar ise kul haklarıdır Allahü teâlânın dilerse affedeceği günahlar ise, kul hakkı bulunmayan günahlardır (Berika) (Günah işleyen kâfir olmaz) denince, şirkin, küfrün buna dahil edilmediği anlaşılır Gizli şirk, riyadır Allahü teâlâ, ameline riya karıştıran kimse için, (Şu kimse, benimle nasıl alay ediyor) buyurur Bu, şuna benzer: Bir genç, imamın kızı ile evlenmek ister İmamın gözüne girmek için, namazlarını ön safta kılar, imama hizmet eder Maksadı imama hizmet değil, kızı alabilmek için zemin hazırlamaktır İşte riya ile amel eden kimse de, insanların kalbinde yer etmek ister Bu ise Allahü teâlâ ile alay etmek olup büyük günahtır Onun için Peygamber efendimiz buyuruyor ki: (Riya küçük şirktir) [Taberani] (Şirkten sakınınız! Şirk, karıncanın ayak sesinden daha gizlidir) [Hakim] Bir kimse, namaz kılarken, insanları görünce, daha dikkatli hareket ederse, Allah’tan gayriye de tazim etmiş olur Bu ise, şirke yakındır Görünüşte Allah’a tazim ediyorsa da, kalben insanlara tazim etmektedir İbni Mesud hazretleri, böyle kimseler için, (Bunlar Allah’ı hafife almış sayılırlar) buyurdu Tanıdıklarının yanında ibadetlerine itina gösteren kimse, hükümdarın yanında ayak ayak üstüne atıp da, onun hizmetçilerinin yanında ayağını indirip edebe riayet eden ahmağa benzer Resul-i ekrem efendimiz, karıncanın ayak sesinden daha gizli olan şirkten sakınılmasını emretmiştir Bu öyle bir riyadır ki, herkes bunu kolay anlayamaz Bir kimse, ibadetlerini gizli yapar, kimseye duyurmak istemez Hatta duyulsa da sevinmez Ancak, yaptığı ibadetler, dine hizmetler için, başkalarının kendisine saygı duymasını bekler Eğer böyle bir hizmeti olmasaydı, kimseden saygı, sevgi beklemezdi İbadetlerini sırf Allah rızası için yaptığı halde, insanların kendisine değer vermesini istemesi, gizli şirktir Hazret-i Ali bildiriyor ki, böyle kimseler için kıyamette Allahü teâlâ, şöyle buyuracaktır: (Dünyadaki alış-verişlerde, size kolaylık gösterilmedi mi? İhtiyaçlarınız görülüp size iyilik, ikram edilmedi mi? İşinizin karşılığını dünyada aldınız, şimdi size sevap yoktur) Yaptığı ibadetlerin ve iyiliklerin başkaları tarafından duyulmasına, takdir edilmesine sevinmek riya alametidir Bir kimse, (Gece Bekara suresini okudum) dedi İbni Mesud hazretleri, (Bunu açığa vurmakla, okuduğunun karşılığını dünyada almış oldun) buyurdu Başka biri de, (Ya Resulallah, tam bir sene oruç tuttum) deyince, Peygamber efendimiz, (Oruç tutmamış oldun) buyurdu (Müslim) İbadetleri, iyilikleri açığa vurmaktan sakınmalıdır! Hadis-i şerifte buyuruldu ki: (Bir kimse, yaptığı amelini duyurmaya çalışırsa, riya yaparsa, bundan vazgeçene kadar, Allahü teâlânın gazabında olur) [Taberani] Her çeşit günahın ve kötülüğün en kötüsü küfürdür Küfrün çeşitleri vardır Hepsinin en kötüsü, en büyüğü şirktir Bir şeyin her çeşidini bildirmek için, çok kere, bunların en büyüğü söylenir Bunun için, âyet-i kerimelerde ve hadis-i şeriflerde bildirilen şirk, her çeşit küfür demektir Allah’a şirk koşan, tevbe ederse, tevbesi kabul olur Tevbe etmeden, şirk üzere, yani müşrik olarak ölen kimseyi, Allahü teâlâ affetmez Müşrik, ölmeden önce tevbe ederse affolur (Redd-ül-muhtar) Hatta, bir kâfir Müslüman olunca, bütün günahları sevaba çevrilir Allahü teâlânın affı ve mağfireti boldur İman edip salih amel işleyince, günahlarını sevaba tebdil etmektedir Mülk Onundur, dilediğine, dilediği kadar ihsan eder Bunda şaşılacak bir şey yoktur Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki: (Tevbe edip iman eden ve salih amel işleyenlerin günahlarını sevaplara çeviririm Allah çok affedici ve çok esirgeyicidir) [Furkan 70] Bu âyet-i kerimenin Hazret-i Vahşi için indiği Hadika’da bildirilmektedir Medarik tefsirinde, (Tevbe edip)ten murad, (Şirkten tevbe edip) demek olduğu bildirilmektedir Demek ki, şirkten tevbe edip iman edenlerin günahları sevaba çevrilmektedir


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder