FrMaLeV

**Toprak** · 22-07-2008

İcmali ve Tafsili İman başlıklı yazı Mumsema İcmali ve Tafsili İman Forum Alev

İman, inanılacak hususlar açısından icmâlî ve tafsîlî iman olmak üzere ikiye ayrılır

a) İcmâlî İman

İnanılacak şeylere kısaca ve toptan inanmak demektir İmanın en özlü ve en kısa şekli olan icmâlî iman, tevhid ve şehadet kelimelerinde özetlenmiştir

Tevhid kelimesi: Lâ ilâhe illallah Muhammedün Resûlullah (Allah'tan başka hiçbir Tanrı yoktur Muhammed O'nun elçisidir) cümlesidir Şehadet kelimesi de: Eşhedü enlâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve resûlüh (Ben Allah'tan başka hiçbir Tanrı olmadığına, Muhammed'in O'nun kulu ve elçisi olduğuna inanır ve tanıklık ederim) ifadesidir

İmanın ilk derecesi ve İslâm'ın ilk temel direği budur Gerçekte Allah'ı yegâne Tanrı tanıyan, Hz Muhammed'i O'nun peygamberi olarak kabullenen kişi, diğer iman esaslarını ve Peygamberimiz'in getirdiği dini de toptan kabullenmiş demektir Çünkü diğer iman esasları bize Hz Peygamber aracılığıyla bildirilmiştir Öyleyse Allah elçisini tasdik etmek, getirdiği hükümleri de tasdik etmek demektir İnanılacak şeyler ayrı ayrı söylenmediğinden dolayı bu imana icmâlî (toptan) iman denmektedir Mümin sayılabilmek için, icmâlî iman yeterli olmakla birlikte, İslâm'ın diğer hükümlerini ve inanılması gerekli olan şeylerin her birini kişinin teker teker öğrenmesi zorunludur

b) Tafsîlî İman

İnanılacak şeylerin her birine, açık ve geniş şekilde, ayrıntılı olarak inanmaya tafsîlî iman denilir Tafsîlî iman üç derecede incelenir:
Birinci derece, Allah'a, Hz Muhammed'in Allah'ın peygamberi olduğuna ve âhiret gününe kesin olarak inanmaktır Bu, icmâlî imana göre daha geniştir Çünkü burada âhirete iman da yer almaktadır
İkinci derece, Allah'a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe, öldükten sonra tekrar dirilmeye, cennet ve cehennemin, sevap ve azabın varlığına, kazâ ve kadere ayrı ayrı inanmaktır Tafsîlî imanın ikinci derecesi amentüde ifade edilen prensiplerdir

Üçüncü derece, Hz Muhammed'in Allah katından getirdiği, bize kadar da tevâtür yoluyla ulaştırılan bütün haberleri ve hükümleri tasdik etmektir Bir başka ifadeyle, mânası apaçık (muhkem) âyet ve mütevâtir hadislerle sabit olan hususların hepsine ayrı ayrı, Allah ve Resulü'nün bildirdiği ve emir buyurduklarını da içine alacak şekilde bütün ayrıntıları ile inanmaktır Bu durumda namaz, oruç, hac ve diğer farzları, helâl ve haram olan davranışları öğrenip bütün bunların farz, helâl ve haram olduklarını yürekten tasdik etmek tafsîlî imanın üçüncü derecesini oluşturur

Müslüman olmayan bir kimse, icmâlî iman ile İslâm'a girmiş olur Bu iman üzere ölürse neticede cennete girer Fakat tafsîlî iman ile müslümanın imanı yücelir, olgunlaşır, sağlam temeller üzerine oturur Bir insanın, Allah'ı ve O'ndan geleni gönülden tasdik ettikten sonra, Hz Peygamber'in açıkladığı buyruk ve yasakları bütünüyle, farzı farz, haramı haram bilerek öğrenmesi, kabullenmesi ve uygulaması gerekir Tafsîlî imanın üçüncü derecesi, zarûrât-ı diniyye denilen ve inanılması zorunlu bulunan bütün inanç, ibadet, muâmelât ve ahlâk hükümlerine inanmayı içermektedir

22-07-2008	#1
Profil Bilgileri Toprak	İcmali ve Tafsili İman İcmali ve Tafsili İman başlıklı yazı Mumsema İcmali ve Tafsili İman Forum Alev İman, inanılacak hususlar açısından icmâlî ve tafsîlî iman olmak üzere ikiye ayrılır a) İcmâlî İman İnanılacak şeylere kısaca ve toptan inanmak demektir İmanın en özlü ve en kısa şekli olan icmâlî iman, tevhid ve şehadet kelimelerinde özetlenmiştir Tevhid kelimesi: Lâ ilâhe illallah Muhammedün Resûlullah (Allah'tan başka hiçbir Tanrı yoktur Muhammed O'nun elçisidir) cümlesidir Şehadet kelimesi de: Eşhedü enlâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve resûlüh (Ben Allah'tan başka hiçbir Tanrı olmadığına, Muhammed'in O'nun kulu ve elçisi olduğuna inanır ve tanıklık ederim) ifadesidir İmanın ilk derecesi ve İslâm'ın ilk temel direği budur Gerçekte Allah'ı yegâne Tanrı tanıyan, Hz Muhammed'i O'nun peygamberi olarak kabullenen kişi, diğer iman esaslarını ve Peygamberimiz'in getirdiği dini de toptan kabullenmiş demektir Çünkü diğer iman esasları bize Hz Peygamber aracılığıyla bildirilmiştir Öyleyse Allah elçisini tasdik etmek, getirdiği hükümleri de tasdik etmek demektir İnanılacak şeyler ayrı ayrı söylenmediğinden dolayı bu imana icmâlî (toptan) iman denmektedir Mümin sayılabilmek için, icmâlî iman yeterli olmakla birlikte, İslâm'ın diğer hükümlerini ve inanılması gerekli olan şeylerin her birini kişinin teker teker öğrenmesi zorunludur b) Tafsîlî İman İnanılacak şeylerin her birine, açık ve geniş şekilde, ayrıntılı olarak inanmaya tafsîlî iman denilir Tafsîlî iman üç derecede incelenir: Birinci derece, Allah'a, Hz Muhammed'in Allah'ın peygamberi olduğuna ve âhiret gününe kesin olarak inanmaktır Bu, icmâlî imana göre daha geniştir Çünkü burada âhirete iman da yer almaktadır İkinci derece, Allah'a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe, öldükten sonra tekrar dirilmeye, cennet ve cehennemin, sevap ve azabın varlığına, kazâ ve kadere ayrı ayrı inanmaktır Tafsîlî imanın ikinci derecesi amentüde ifade edilen prensiplerdir Üçüncü derece, Hz Muhammed'in Allah katından getirdiği, bize kadar da tevâtür yoluyla ulaştırılan bütün haberleri ve hükümleri tasdik etmektir Bir başka ifadeyle, mânası apaçık (muhkem) âyet ve mütevâtir hadislerle sabit olan hususların hepsine ayrı ayrı, Allah ve Resulü'nün bildirdiği ve emir buyurduklarını da içine alacak şekilde bütün ayrıntıları ile inanmaktır Bu durumda namaz, oruç, hac ve diğer farzları, helâl ve haram olan davranışları öğrenip bütün bunların farz, helâl ve haram olduklarını yürekten tasdik etmek tafsîlî imanın üçüncü derecesini oluşturur Müslüman olmayan bir kimse, icmâlî iman ile İslâm'a girmiş olur Bu iman üzere ölürse neticede cennete girer Fakat tafsîlî iman ile müslümanın imanı yücelir, olgunlaşır, sağlam temeller üzerine oturur Bir insanın, Allah'ı ve O'ndan geleni gönülden tasdik ettikten sonra, Hz Peygamber'in açıkladığı buyruk ve yasakları bütünüyle, farzı farz, haramı haram bilerek öğrenmesi, kabullenmesi ve uygulaması gerekir Tafsîlî imanın üçüncü derecesi, zarûrât-ı diniyye denilen ve inanılması zorunlu bulunan bütün inanç, ibadet, muâmelât ve ahlâk hükümlerine inanmayı içermektedir


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder