FrMaLeV

Allah yerine tanrı demek başlıklı yazı Mumsema Allah yerine tanrı demek Forum Alev

Allah yerine tanrı demek Sual: Allah yerine tanrı demek caiz mi? Allah kelimesinin yabancı dillerde karşılığı var mıdır?
CEVAP
Allahü teâlânın isimleri Tevkifidir Yani, İslamiyet�te bildirilen isimleri söylemek caiz, bunlardan başkasını söylemek caiz değildir Mesela Allahü teâlâya âlim denir Fakat; âlim manasına gelen fakih kelimesini Allah için kullanmak caiz olmaz Çünkü, İslamiyet, Allahü teâlâya fakih dememiştir İlah manasına tanrı kelimesini kullanmakta mahzur yoktur Mesela, (Hindlilerin tanrıları inektir), (Birdir Allah, ondan başka tanrı yoktur), (Bizim tanrımız Allah�tır) demek caizdir Fakat (Bizim Allah�ımız tanrıdır) demek caiz olmaz Bu inceliği iyi anlamak gerekir

Allahü teâlânın isimleri sonsuzdur Binbir ismi var diye meşhurdur Yani, isimlerden binbir tanesini insanlara bildirmiştir Dinimizde bunlardan 99�u bildirilmiştir Bunlara Esma-ül hüsnâ denir

Allah adı yerine, tanrı veya tanrı adı yerine Allah demek caiz değildir Çünkü tanrı, ilah, mabud-put demektir Asuriler, Türkleri, güneşe, yıldızlara tapınmaya alıştırdıkları için tanyeri ağarınca, güneşe tapınırlardı Bu sebepten, Güneşin ismi, tanyeri ve nihayet tanrı oldu

Allah kelimesi özel isimdir Hiçbir dilde karşılığı olmaz Allah kelimesinde müzekkerlik, müenneslik yoktur İlah kelimesinin ise her dilde karşılığı, bazı dillerde de müzekker [erkek] ve müennes [dişi] şekli vardır Mesela Arapça�da Mabud-Mabude, Türkçe�de Tanrı-Tanrıça, İngilizce God-Goddess, Fransızca Dieu-Deesse, Almanca Gott-Göttin gibi Bu kelimelerin hiçbirisi Allah ismi yerine kullanılmaz Allah manasına yalnız Allah kelimesini kullanmak gerekir Çünkü Allahü teâlâ, (Benim ismim Allah�tır Bana, Allah diye ibadet edin) buyuruyor Kendisi ne bildirmişse onu kullanmak gerekir İlah manasında her millet kendi dilindeki kelimeyi kullanır Fakat Allah her dilde aynıdır (SEbediyye)

Kur�an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Allah ancak bir tek ilahtır) [Nisa 171]
(Ben Allah�ım, benden başka ilah yoktur) [Taha 14]
(Mevlanız Allah�tır) [Âl-i İmran 150]


Sual: Allahü teâlâya Onun 99 isminden başka bir isim söylemek caiz olur mu? Mesela Padişah, Sultan, Çalap, Hüda gibi isimler caiz olur mu?
CEVAP
İbadet olmayan yerlerde kullanmak caizdir İbadet olarak kullanılmaz
Birgivi vasiyetnamesi şerhinde, Allah�ın isimlerinin tevkifi olduğu, yani dinin bildirdiği isimleri söylemek gerektiği, Esma-i hüsnâdan başka isim söylenemeyeceği açıklanmaktadır

Şerh-i mevakıfta da, (Allahü teâlâya yakışan mana ile 99 isminden başka isim söylemek, âlimlerin çoğuna göre caiz değildir) buyuruluyor Yani az da olsa, Allahü teâlâya yakışan başka isimlerle çağırmanın da caiz olduğunu söyleyen âlimler var demektir

Esma-i hüsnâdan olmadığı halde, Mevla, Rab, Nasır, Galip, Ekrem,Allahü teâlânın ismi olarak Kur'an-ı kerimde kullanılmıştır Hadis-i şeriflerde ise, Hannan, Mennan, Cemil gibi isimler kullanılmıştır (Feraid)

Tasavvuf şairi Kuddusi efendi diyor ki:

Ey rahmeti bol Padişah,
Cürmüm ile geldim sana,
Ben eyledim hadsiz günah,
Cürmüm ile geldim sana

Yunus Emre de, Çalap ve daha başka isimleri ilah manasında, ibadet dışında kullanmıştır Bir çok menkıbede, hükümdar, sultan kelimeleri ibadet dışında kullanılmıştır Âlimlerin kullandıkları isimlerden başka isimleri kullanmamalıdır

Sual: S Ebediyye�de, (Allah ismini kullanmak istemeyip, bunun yerine, tanrı demek veya 99 isimden birini bile kullanmak istemek, çok büyük ve çirkin suç olur) deniyor İstemek değil de, istememek olmayacak mı?
CEVAP
Dikkat edilirse, (Allah ismini kullanmak istemeyip) deniyor Yani, (Allah) ismini kasten kullanmak istemeyip de, başka bir isim kullanmak caiz değildir Yani burada suç olan, Allah ismini kullanmayı istememektir Allah ismini kullanmak istemeyip, esma-i hüsnayı kullansa da suçtur Allah ismini kullanırken, esma-i hüsnayı da, kullanmakta mahzur yoktur

Bu konuda ilmi olmayıp, kulaktan dolma asılsız verilerle "Din" hakkında hüküm veren bilgisizler topluluğu, her iki sözcüğün de aynı anlama geldiğini sanıp, akılları sıra biraz da sanki milliyetçilikle ilgili sanarak, "Allah" ismi yerine "Tanrı" sözcüğünü kullanmaktadırlar
Manaları birbirinden tamamıyla ayrı iki sözcük!
Bu konuya Türkiye`de yaşamış çok değerli bir Kur`an tefsircisinin satırlarıyla açıklık getirelim 1940`larda yazılmış en kapsamlı ve detaylı Kur`an tefsiri olan Elmalılı Hamdi Yazır`ın Diyanet İşleri Başkanlığı tarafından bastırılmış "Hak Dini Kur`an Dili" isimli eserinde bakın bu konuda ne deniyor:
"Gerek ismi özel olsun gerek ismi genel, "Allah" ismi celali ile, yine "Allah" tan maada hiçbir mabud anılmamıştır
Mesela "TANRI", "HUDA" isimleri, "Allah" gibi özel isim değidir! "İLAH", "RAB", "MABUD" gibi genel mana ifade eden kelimelerdir
Arapça`da "İLAH"ın çoğuluna "ALİHE"; "RAB"bın çoğuluna "ERBAB" denildiği gibi; Farsça`da da "HUDA"nın çoğuluna "HUDAYAN" ve lisanımızda dahi TANRILAR, MABUDLAR, İLAHLAR, RABLAR denmiştir; çünkü bunlar haklıya ve haksıza ıtlak edilmiştir
Halbuki hiç "Allah"LAR denilmemiştir ve denemez!
Böyle bir tabir işitirsek, söyleyenin cehline veya gafletine hamlederiz!
"TANRI" adı böyle değildir; mabud, ilah gibidir Batıl mabudlara dahi "TANRI" ismi verilir Müşrikler birçok tanrılara taparlardı Filanların tanrıları şöyle, falanların tanrıları şöyledir denilir
Demek ki, "TANRI" genel ismi, "Allah" ismi özelinin eş anlamlısı değildir, en genel bir tabirdir
Binaenaleyh, "Allah" ismi, "TANRI" adı ile tercüme olunamaz!" (c:1/24-25)

Türkiye`deki en değerli Kur`an tefsirini yazan kişiye göre, yukarıda okuduğunuz üzere, "Allah"a kesinlikle "tanrı" denemez!
Burada ayrıca şu çok önemli farklara dikkat etmeliyiz;
"Tanrı" kelimesi, sıfatları anlatan genel bir kelimedir; "Allah" ise kendisinden gayrı hiç bir şeyin mutlak vücudu olmayan Tek Zat`ın ismidir!
Yani olay, yalnızca kelime, telaffuz olayı değildir! Kelimeler, isimler arasındaki son derece büyük anlam farkıdır!
"Tanrı" ve "tanrılık" kavr***** dayalı din anlayışı batıldır!
"Allah" isminin işaret ettiği anlama dayalı, yürürlükte olan "İSLAM Dini"dir !
"La ilahe illAllah" cümlesinin anlamı "tanrı yoktur sadece Allah vardır" şeklindedir Ve iyi bir müslüman olmak için, önce bu farkı çok iyi anlamalıyız!
Zira, "tanrı" kelimesinin anlamı ile sınırlarsak anlayışımızı, "Allah" isminin işaret ettiği manadan mahrum kalırız; bu da sonunda, bizi "hilafet" sırrından mahrum bırakır!
"Tanrı", tapınılacak ötendeki bir varlıktır
"Allah" kulluk edilegelmekte olan özündeki Hakikat`tır!
"Tanrı", korkulası umacıdır!
"Allah" ise, ilim sahiplerinde, sonsuz-sınırsızlığın yanındaki hiçliklerini kavrayış nedeniyle oluşan "haşyet"in kaynağıdır!
"Tanrı", yeterli olmayanların kendi kafalarında hayal edip varsandıkları ötelerindeki yönetici ve yargılayıcıdır !
"Allah", alemleri kendi varlığından meydana getirmiş ve her zerresinde esmasıyla algılanır olmuş "TEK mutlak varlık"tır; hiç bir şekilde ortağı yoktur!
"Tanrı", her devirde ve toplumda anlayış seviyesine göre sayısız özelliklerle bezenip süslenen; hayallerin karşılığının kendisinde olduğu varsayılan, beşer anlayışına göre şekillenen bir balondur!
"Allah" ise "Ahad", "Samed", "Lem yelid ve lem yuled"dir!
"İlahlar öldü artık!
Tanrıysa can çekişmede
HAYY Allah!"
Diyor değerli Hakim şair Haluk Mahmutoğulları, bu gerçeğe işaretle
Öyle ise, "Allah ve DİN ADINA hükmetmek" kimin yetkisindedir,
[Hoşgeldiniz.. Yudumla Ailesine Üye Olmadan Forumdaki Linkleri Göremezsiniz. Üye Olmak İçin Tıklayın...]
Ya MûcibArza hacet yoKHalim Sana AyandırSöze gerek yokSessizligim Sana Beyandır