FrMaLeV

talha_efendi · 16-08-2007

ALLAH'a iman başlıklı yazı Mumsema ALLAH'a iman Forum Alev

Allah Cennette görülecektirSual: Müminler ahirette ve Cennette Allahü teâlâyı görecekler mi?
CEVAP
Müminlerin ahirette, Cennete girmeden önce de, girdikten sonra da Allahü teâlâyı görecekleri Kur'an-ı kerimde açıkça bildiriliyor:
(Kıyamet günü ışıl ışıl parlayan yüzler, [müminler] Rablerine bakacaklardır) [Kıyamet 22, 23]

Meşhur bir hadis-i şerif meali de şöyledir:
Peygamber efendimiz, ayın on dördüncü gecesi, parlayan dolunaya bakıp buyurdu ki:
(Gökteki şu ayı nasıl net görüyorsanız, [siz müminler Cennette] Rabbinizi, böyle açıkça göreceksiniz) [Buhari, Müslim, İbni Mace, Tirmizi, Ebu Davud, Nesai, İ Ahmed, İbni Huzeyme, İbni Hibban]

Yunus suresinin, (Güzel amel edenlere, hüsna [Cennet] ve ziyadesi de vardır) mealindeki 26 âyet-i kerimesindeki ziyade kelimesini Resulullah efendimiz rüyet [Allahü teâlâyı görmek] olarak açıklayıp, (Dolunayı gördüğünüz gibi kıyamette Rabbinizi açıkça görürsünüz) buyurdu (Buhari)

Kâfirler, cemal sıfatı ile görme nimetinden mahrum kalacaklardır Bir âyet meali şöyledir:
(Onlar [kâfirler] o gün Rablerini [cemal sıfatı ile] görmekten mahrumdur) [Mutaffifin 15]

Allahü teâlâyı cemal sıfatı ile görmek büyük nimettir Cennetteki bütün nimetlerden daha üstündür Kâfirler ise, Cennete giremeyeceği için bu büyük nimetten mahrum kalacaklardır Kâfirler, ahirette Allahü teâlâyı kahır sıfatı ile göreceklerdir, ancak bu görme bir nimet değil, büyük bir azap olacaktır

İmam-ı Şafii, imam-ı Malik hazretleri gibi mezhep sahibi büyük âlimler, (Bu âyet-i kerime, müminlerin Allahü teâlâyı cemal sıfatı ile göreceklerine bir delildir Çünkü öyle olmasaydı, Kâfirler göremeyecek buyurulmazdı) demişlerdir Hiç kimse denmiyor, kâfirler göremeyecek buyuruluyor (Hazin)

Araf suresinin 143 âyet-i kerimesinde, Musa aleyhisselamın Allahü teâlâyı görmek istediği bildirilmektedir Bu da Allahü teâlânın görüleceğinin delilidir Çünkü, bir peygamberin, imkansız olan şeyi Allahü teâlâdan istemesi abes, hatta cahillik olurdu Allahü teâlâ hakkında caiz olan ve olmayan şeyleri bilmemek ise peygamberliğe aykırıdır

İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki:
Ehl-i sünnet âlimleri, sözbirliği ile "Allahü teâlâ dünyada görülmez" buyurdu (1/283)

Mevlana Halid-i Bağdadi hazretleri buyuruyor ki:
(Dünyada Allahü teâlâyı gördüm diyen zındıktır Evliyanın kalb gözü ile görmesi rüyet değildir Onlara şühud hasıl olmaktadır) (İtikadname)

İmam-ı Gazali hazretleri de, (Allahü teâlâyı dünyada görmek mümkün olmaz) buyuruyor (İhya)

Dünyada Allahü teâlâyı görmek imkansız olduğu için Hazret-i Âişe, (Resulullahın Allahü teâlâyı gördüğünü söyleyen yalan söylemiş olur) buyurmuştur (Buhari)

İmam-ı Rabbani, Mevlana Halid-i Bağdadi, Seyyid Abdülkadir-i Geylani hazretleri gibi büyük zatlar ise, Peygamber efendimizin Miracda Allahü teâlâyı gördüğünü, ancak bunun dünya görmesi ile değil, ahiret görmesi ile görmek olduğunu bildirdiler

Fıkıh ve hadis ilimlerinde müctehid ve evliyanın büyüklerinden Seyyid Abdülkadir-i Geylani hazretleri buyuruyor ki:
Biz, Resulullahın (sallallahü aleyhi ve sellem) Mirac gecesi Allahü teâlâyı görmesinin baş gözü ile olup, kalble ve rüyada olmadığına iman ederiz Zira Cabir bin Abdullah, Peygamber efendimizin Necm suresinin (Andolsun Onu, Sidretü'l-Münteha'nın yanında önceden bir defa daha görmüştü) mealindeki 13 ve 14 âyet-i kerimeleri üzerine (Elbette Rabbimi gördüm), (Ben sidretü’l-müntehada Rabbimi gördüm Öyle ki, ilahi vechinin nuru, benim için zahir oldu) buyurduğunu bildirmiştir

Allahü teâlâ Mirac gecesinde kendisini habibine aynen göstermiş olduğunu, İbni Abbas hazretleri İsra suresinin tefsirinde bildiriyor Ve yine İbni Abbas hazretleri buyurdu ki:
(Mirac gecesinde Resulullah, Allahü teâlâyı iki defa dünya gözü ile görmüştür Hullet Hazret-i İbrahim için, kelam Musa aleyhisselam için, rüyet de Muhammed aleyhisselam için olmuştur) (Gunye)
[Hullet, dostluk, Kelam, konuşma, Rüyet, baş gözü ile görme demektir]

İmam-ı Rabbani hazretleri buyurdu ki:
O Server, Mirac gecesinde Rabbini dünyada değil, ahirette gördü Çünkü o Server, o gece, zaman ve mekan çevresinden dışarı çıktı Ezeli ve ebedi bir an buldu Başlangıcı ve sonu bir nokta olarak gördü Cennete gideceklerin, binlerce sene sonra, Cennete gidişlerini ve Cennette oluşlarını, o gece gördü İşte o makamdaki görmek, dünyada görmek değildir Ahiret görmesi ile görmektir Bu görmeyi dünyada gördü demek de mecaz olarak söylenmiştir Dünyadan gidip gördüğü ve yine dünyaya geldiği için dünyada gördü denilmiştir (m 283)

Allahü teâlâ, dünyada görülmez Bu dünyada bu nimet nasip olsaydı, herkesten önce Hazret-i Musa görürdü Peygamber efendimiz Miracda bu devletle şereflendi ise de, bu dünyada değildi Cennete girip oradan gördü Yani ahirette görmüş oldu Dünyada iken, ahirete karıştı ve gördü (C3, m17)

Necm suresinin, (Gözü kaymadı ve sınırı aşmadı) mealindeki 17 âyet-i kerimesini imam-ı Rabbani hazretleri, (Mirac gecesinde, gözü Allahü teâlâdan hiç ayrılmadı) diye açıklamakta ve Allahü teâlâyı ahirette dünya gözü ile gördüğünü bildirmektedir (C1 m129)

Mevlana Halid-i Bağdadi hazretleri buyuruyor ki:
Resulullah, Allahü teâlâyı Miracda gördü Ancak bu görmesi dünyadaki görmek gibi değil idi (İtikadname)

Rüyada görmek, dünyada görmek değildir Peygamber efendimiz, Allahü teâlâyı rüyada gördüğünü Camiussagir’deki hadis-i şerifte bildirmektedir İslâm âlimlerinden de rüyada görenler olmuştur

İmam-ı Nevevi hazretleri, (Enam suresi 103 âyetindeki Ona gözler erişemez demek, Onun zatının hakikatini gözler idrak ve ihata edemez demektir Yoksa rüyet haktır) buyuruyor

Bid'at fırkalarından bazıları, (Enam) suresinin 103 âyetini delil getirerek, (Ona gözler erişemez) âyetine göre dünyada ve ahirette Allah’ı görmek imkansızdır, dediler Bunun yanlış olduğunu, Kur'an-ı kerim ve hadis-i şerifler bildiriyor (Beydavi)

İmam-ı Rabbani hazretleri, Enam suresinin 103 âyetini açıklarken buyuruyor ki:
Müminler, ahirette ve Cennette Allahü teâlâyı göreceklerdir (3/44 ve 90)

İmam-ı a’zam hazretleri buyuruyor ki:
Allahü teâlâ ahirette görülecektir (Fıkh-ı ekber)

Kur'an-ı kerimde, (Dünyada kör olan, ahirette de kör olur) buyurulması, kâfirler içindir Müminler, ahirette Allahü teâlâyı görecektir (Berika)

Dünyada imandan mahrum olan, ahirette de rüyetten mahrum olur (Medarik)

Müminler, ahirette, Cennete girmeden önce de, girdikten sonra da, Allahü teâlâyı göreceklerdir (Nuhbet-ül-Leali)

Ehl-i sünnet âlimleri sözbirliği ile, (Allahü teâlâyı müminler görür, fakat Cehennemde kâfirler göremez) buyuruyor Ahirette Allahü teâlânın görüleceğinde icma vardır Bunu inkâr edenler diyor ki:
(Görmek için beş şart gerek: Görünen şey bir yerde olmalı, bir tarafta olmalı, karşısında olmalı, çok uzak ve çok yakın olmamalı ve gözden çıkan şualar o şeye ulaşmalı! Bakan ile bakılan şey arasında ışık olmak da şarttır Bu şartlar Allah için söylenemez ve görmek imkansız olur)

Bu şartlar dünya ölçüleri ile ilgilidir Ahiret işleri, dünya işlerine hiç benzemez Dünyanın batısında olan bir kör, Allahü teâlânın kudreti ile dünyanın doğusundaki bir karıncayı görür Allahü teâlânın kudretinden şüphe edilmez

Ayrıca, ahirette, cisim olarak görülecek, sınırlı görecek diyen hiçbir Ehl-i sünnet âlimi yoktur

Abdülhak-ı Dehlevi hazretleri buyuruyor ki:
Allahü teâlâ dünyada anlaşılmadan bilindiği gibi, ahirette de anlaşılmadan görülecektir (Tekmil-ül-iman)

İmam-ı Rabbani hazretleri de buyuruyor ki:
Müminler, Cennette Allahü teâlâyı cihetsiz ve keyfiyetsiz ve hiçbir şeye benzetmeyerek ve misali olmayarak görecektir (c1, m266)

Sual: Cennete giren müminler Allahü teâlâyı istedikleri her zaman görebilirler mi?
CEVAP
Tecelli genel ve özel olmak üzere iki kısımdır:
Genel tecelli bir Cuma günü kadar olur Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Allahü teâlâ Cennet ehline her Cuma günü tecelli eder) [Cami-us-sagir]

Özel tecellide Cennettekiler eşit değildir İlim ve ameldeki olgunluklarına göre görürler En yüksek derecede olanlar, her zaman müşahede ederler (Feraid-ül-fevaid)

Sual: Abdurrahim Semerkandi, Füsuli imadi fıkıh kitabında diyor ki:
(Bir kimse, Allah'ı Cennette görüyorum derse kâfirdir Cennetten görüyorum derse kâfir değildir Zira birincisinde Allah mekâna nispet edilmiştir «Cennetten görüyorum» sözündeki maksat, «Allah Cennette olacağı için, Onu Cennette görürüm» ise yine kâfirdir)
Okuduğum diğer kitaplarda ise, (Cennette Allah görülecektir) deniyor Bu nasıl küfür olur?
CEVAP
Bir kere tercüme Türkçe’ye uygun değil Cennette veya Cennetten görüyorum denmez Çünkü henüz Cennete gitmedi ki öyle bir şey desin Cennette veya Cennetten görülecek der

Tercüme düzgün değil, maksat açık anlatılamamış Ahirette, mahşerde Allahü teâlâ görülecektir Bu demek hâşâ, (Allah ahirettedir, mahşerdedir) demek değildir Allah Cennette de görülecektir Cennette müminlere hitap edecektir Böyle söylemek de hâşâ, (Allah, Cennettedir) anlamında değildir Allah mekandan münezzehtir (Allah, Cennettedir, ahirettedir, dünyadadır, kâinattadır, Arştadır) gibi sözlerin hepsi yanlıştır Cennette mekandan münezzeh olarak görülecektir

Cennetten görülecek derken, bir yönden görülecek demek de aynı şekilde caiz değildir O da mekan tayin edilmiş olur Din kitapları diyor ki:
Allahü teâlâyı müminler Cennette, cihetsiz olarak ve karşısında bulunmayarak ve nasıl olduğu anlaşılmayarak ve ihatasız, yani bir şekilde olmayarak görecektir Allahü teâlâyı ahirette görmeye inanırız Nasıl görüleceğini düşünmeyiz Çünkü, Onu görmeyi akıl anlayamaz İnanmaktan başka çare yoktur Felsefecilere ve Mutezile’ye ve Ehl-i sünnetten başka bütün fırkalara yazıklar olsun ki, kör olduklarından, buna inanmaktan mahrum kaldılar Görmedikleri, bilmedikleri şeyi gördükleri şeylere benzetmeye kalkarak iman şerefine kavuşamadılar (Mektubat-ı Rabbani 2/67)

Allahü teâlâyı müminler Cennette görecektir Fakat, nasıl olduğu bilinmeyen bir görmekle göreceklerdir Nasıl olduğu bilinmeyeni, anlaşılmayanı görmek de, nasıl olduğu anlaşılmayan bir görmek olur (Mektubat-ı Rabbani 3/17)

Allahü teâlâ, Cennette mümin kullarına (Kullarım, Benden daha ne istersiniz ki vereyim) buyuracak, Cennette, mekandan münezzeh olduğu halde cemalini gösterecektir (Miftah-ül cenne)

Kıyamette, mahşer yerinde, kâfirlere, kahr ve celal ile; salih müminlere ise, lütuf ve cemal ile görünecektir Müminler, Cennette, cemal sıfatı ile görecektir (İtikadname- Mevlana Halid-i Bağdadi

Allah korkusunun alameti
Sual: Allah korkusunun alametleri nelerdir?
CEVAP
Allah korkusunun sebebi, ilim ve marifettir İlim ve marifet sahipleri, kendi ayıplarını, günahlarını ve ibadetteki kusurlarını görerek, bunun yanında Allahü teâlânın kendisine verdiği sayısız nimetleri düşününce, yaptıklarından utanıp, kalbinde korku başlar Hadis-i şerifte de buyuruluyor ki:
(Her hikmetin başı Allah korkusudur) [Taberani]

Hikmetin birçok manası vardır Faydalı ilim, fen ve sanat, manevi ilim gibi manalara gelir Şu halde Allah’tan korkup haramlardan kaçan ve ibadetleri yapan kimsenin hikmet sahibi, akıllı biri olduğu anlaşılır Hadis-i şerifte, (En akıllınız, Allah’tan en çok korkandır) buyuruldu (İbni Muhber)

Allah korkusu, sevileni kaybetmekten meydana gelen bir korku olduğu gibi, Ona isyan ederek tehlikelere maruz kalmaktan da meydana gelen bir korkudur Allahü teâlâ, Kur'an-ı kerimde mealen buyuruyor ki:
(Allah’tan korkun ki, kurtuluşa eresiniz) [Al-i İmran 200]
(Ancak âlimler Allah’tan korkar) [Fatır 28]
(En şerefliniz, Allah’tan en çok korkanınızdır) [Hucurat 13]

Allah’tan korkmanın alameti şu yedi şeyde, [dilde, kalbde, gözde, midede, elde, ayakta ve ibadette] belli olur
1- Dilde:
Yalan söylemez Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Yalandan sakının! Çünkü yalan insanı günaha götürürGünah da Cehenneme sürükler) [Buhari]
(Münafıklık alametinden biri de yalan söylemektir) [Buhari]

(Yalan, imana aykırıdır) [Beyheki]
(Müminde, her huy bulunabilir Fakat yalancı ve hain olamaz) [Bezzar]
(İnsanları güldürmek için yalan söyleyenlere, yazıklar olsun!) [Ebu Davud]

Allah’tan korkanın dili yalan söylemediği gibi, gıybet de etmez Gıybet, insanın sevaplarının azalmasına, başkasının günahlarının kendine verilmesine sebep olur Gıybet büyük günahtır Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Gıybet, kişinin imanını zayıflatarak yok eder) [İsfehani]
(Gıybet, etmek leş yemekten daha kötüdür) [İHibban]
(Biri için söylenen kusur, onda varsa, bu söz gıybet olur Yoksa iftira olur) [Müslim]

(Kıyamette, bir kimse sevap defterine bakar, "Şu ibadetleri yapmıştım Bunlar yazılı değil" der "Onlar, silindi, gıybet ettiklerinin defterlerine yazıldı" denir) [İsfehani]

(Gıybet eden kimsenin duası kabul olmaz) [Şir’a]

Allah’tan korkan, boş da konuşmaz Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Kıyamette günahı en çok olan boş konuşandır) [Ebu Nasr]
(Birinin boş konuşması, boş vakit geçirmesi, Allahü teâlânın onu sevmediğini gösterir) [MektRabbani]

Şehit olan bir gencin annesi, (Oğlum sana Cennet müjde olsun!) dedi Resulullah efendimiz, o kadına, (Ne biliyorsun, belki boş şey konuşurdu) buyurdu (Tirmizi)

2- Kalbde:
Kalbi, kin, haset gibi kötü huylardan temizlenmiştir

3- Gözde:
Harama bakmaz Hadis-i şerifte, (Harama bakmak, şeytanın zehirli oklarından bir oktur Allah korkusu ile harama bakmayana, Allahü teâlâ öyle bir iman verir ki, tadını kalbinde hisseder) buyuruldu (Hakim)

Kâinattaki her şeye ibretle bakar Hazret-i İsa, (Sözü zikir, sükutu fikir, bakışı ibret olanlar, bana benzemiş olur) buyurdu

4- Midede:
Haram lokmadan uzaktır Hadis-i şerifte, (Bir lokma haram yiyenin kırk günlük güzel ameli kabul olmaz) buyuruldu (Taberani)

5- Elde:
Harama uzanmaz

6- Ayakta:
Günah işlenen yere gitmez

7- İbadette:
İhlası [Allah rızasını] esas alır, riyadan kaçınır

Allahü teâlâdan korkan kimse, Onun emir ve yasaklarına riayet eder Hiç kimseye kötülük etmez Kendine edilen kötülüğe sabreder Kusurlarına tevbe eder Çalışırken, alış-veriş ederken, kimsenin hakkını yemez İlim ve ahlak sahiplerine saygı gösterir Arkadaşlarını sever ve kendini sevdirir Kimseyi çekiştirmez, kimseye sert davranmaz Malı ve mevkii herkese iyilik etmek için ister Kendini beğenmez Allahü teâlânın her an, gördüğünü ve bildiğini düşünür, hiç kötülük etmez Kısaca, Allah’tan korkan, vatanına, milletine faydalı olur

Allah sevgisi ve Allah korkusu
Sual: Allah sevgisi ile Allah korkusu nasıl olur?
CEVAP
Sevgi gibi, korku da çeşitlidir Allah sevgisi, Ana baba sevgisinden, evlat sevgisinden, hanım sevgisinden, tabiat (doğa) sevgisinden farklıdır Allah korkusu ile düşman korkusu da çok farklıdır Kur’an-ı kerimde, (Allah’tan nasıl korkmak gerekiyorsa, öyle korkun) buyuruluyor (Âl-i İmran 102)

Allahü teâlânın istediği gibi, Allah’tan korkmaya takva denir Takva, Allah’a iman edip, Onu sevmek, Ona kulluk etmek, yani Onun emir ve yasaklarına riayet etmektir Düşmandan korkmak takva değildir Düşmana iman edilmez Düşmanın Cennete ve Cehenneme koyma yetkisi de yoktur Düşmanın sadece zarar vermesinden korkulur Şu halde iki korku arasında çok fark vardır Yine, (Eğer iman etmişseniz, onlardan [düşmanlardan] değil benden korkun) buyuruluyor (Âl-i İmran 175)

İnsan, sevdiği kimseyi, herhangi bir şekilde üzmekten korkar Bizleri yoktan var eden ve çeşitli nimetler ihsan eden Rabbimizi elbette çok sevmemiz gerektiği gibi, bu sevgiyi kaybetmekten de çok korkmamız gerekir Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Allah’tan korkun! Biliniz ki Allah’ın azabı çok çetindir) [Bekara 196]
(Allah’tan korkun ki, kurtuluşa eresiniz) [Maide 100]

Allah’tan korkmak, bir zalimden korkmak gibi değildir! Bu korku, saygı ve sevgi ile karışık olan bir korkudur Âşıkların, mâşuklarına [sevdiklerine] karşı yazdıkları şiirlerde, böyle korku içinde olduklarını bildiren şiirleri az değildir Maşukunu [sevgilisini] kendinden pek yüksek bilen bir âşık, kendini o sevgiye layık görmeyerek, hislerini böyle korku ile anlatmaktadır

İman etmeyen için, Allah korkusu bahis konusu olamaz İman edenin de, imanın tadını bulması için, Allahü teâlâyı çok sevmesi ve kâfir olmaktan çok korkması gerekir Hadis-i şerifte buyuruluyor ki:
(Allah’ı ve Resulünü her şeyden çok seven, yalnız Allah’ın sevdiklerini seven ve küfre düşme korkusu, ateşte yanma korkusundan çok olan kimse imanın tadını bulur) [Buhari]

Dünyadaki pek çok rezaletler, cinayetler, iffetsizlik yüzünden meydana gelmektedir İnsanların pek çoğu, iffetsizliğin kötülüklerini bildikleri halde, kendilerini bu kötü yollara sapmaktan alıkoyamaz Bu kuvvetli duygu karşısında, onları selamet yoluna çıkaracak çare, terbiye ve ahlak meselesidir Din, ahlak demektir Allahü teâlâdan korkan bir insan iffetsiz olamaz O halde, çocuklarımıza Allah korkusunu öğretmeye çalışmak, bizim için en başta gelen vazifedir

Allah’tan korkmak için, Allahü teâlâyı iyi bilmek gerekir Allahü teâlâyı bilmek için, Onun büyüklüğünü ve sıfatlarını öğrenmek mecburiyetindeyiz Durup dururken, Allah korkusu meydana gelmez Allah’tan korkmak da, bir bilgi, bir çalışma ve bir gayret işidir

Huzura uçuran kanat
Allah korkusu ve Allah sevgisi, insanları seadet ve huzura kavuşturan iki kanat gibidir Peygamber efendimiz buyuruyor ki:
(Allah’tan korkandan her şey korkar Allah’tan korkmayan ise her şeyden korkar) [Ebuşşeyh]
(En akıllınız, Allah’tan en çok korkan, emre ve yasaklara en iyi riayet edendir) [İbni Muhber]
(Aklın çokluğu, Allah korkusunun çokluğu ile belli olur) [İMaverdi]

Allahü teâlânın emrine riayet eden mümin Rabbini çok sever Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(İman edenlerin Allah sevgisi çok sağlamdır) [Bekara 165]
(Mümin öyledir ki, Allah’ın ismi söylenince kalbine korku düşer) [Enfal 2, Hac 35]

Kişinin, bilmediği şeyi sevmesi ve korkması mümkün değildir Allah’ı çok seven ve Onu iyi tanıyan, Allah’tan çok korkar Allahü teâlâyı en iyi tanıyan da Peygamber efendimiz olduğuna göre, en çok korkan da elbette Odur Nitekim buyuruyor ki:
(İçinizde Allah’tan en çok korkan benim) [Buhari]

Peygamberlerden sonra Allahü teâlâyı en iyi tanıyan, onların vârisi olan âlimler ve onlara yakın olanlardır Kur'an-ı kerimde de mealen buyuruluyor ki:
(Allah’tan, kulları içinde, ancak âlimler korkar) [Fatır 28]
(Allah’a ve Resulüne itaat edip Allah’tan korkan ve sakınanlar; Kıyamette kurtulan işte bunlardır) [Nur 52]
Müminun suresinin, (Rablerinin huzuruna çıkacaklarından kalbleri korku ile çarpar) mealindeki 60 âyet-i kerimesindeki kimselerin, hırsız mı, zani mi olduğu sorulunca, Peygamber efendimiz buyurdu ki:
(Bunlar, namaz kılan, oruç tutan, zekat veren kimse olup "acaba ibadetlerimiz kabul olmadı mı" diye korkarlar) [Tirmizi]

Allah korkusu, rızık için de çok faydalıdır Peygamber efendimiz, (Allah korkusunu kendine sermaye edinenin rızkı, ticaretsiz ve sermayesiz gelir) buyurup, [Talak suresinin] (Allah’tan korkana, Allah bir çıkış yolu ihsan eder, ummadığı yerden rızkını gönderir) [mealindeki 2ve 3] âyetlerini okudu (Taberani)

Allah korkusu, ebedi saadete kavuşturucu büyük nimettir Âyet-i kerimelerde mealen buyuruldu ki:
(Rabbinden korkan kimseye iki Cennet vardır) [Rahman 46]
(Allah’tan korkan kimse, öğüt kabul eder) [A'lâ 10]
(Yalnız benden korkun) [Bekara 40]
(İnsanlardan korkmayın, benden korkun) [Maide 44]

Hadis-i şeriflerde de buyuruldu ki:
(Allah korkusu ile kalbi ürperenin, ağaçtan yaprak dökülür gibi, günahları dökülür) [Beyheki]
(Günahlarını hatırlayıp ağlayan, hesap görmeden Cennete girer) [İGazali]
(Allah korkusundan ağlayan, Cehenneme girmez) [Nesai]
(Allah’tan hakkıyle korksaydınız, cehilsiz ilme kavuşurdunuz) [İbni Sünni]

Allah sevgisi imanın şartlarındandır Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(İman, Allah’ı ve Resulünü her şeyden çok sevmektir) [İAhmed]
(Allah ve Resulü her şeyden daha sevgili olmadıkça iman edilmiş olmaz) [Buhari]

Gözyaşı rahmettir
Sual: Ağlayıp gözyaşı dökmenin Allah korkusu ile bir ilgisi var mıdır?
CEVAP
Her ağlamanın Allah korkusu ile ilgisi yoktur Rol icabı da olsa ağlayıp gözyaşı dökenler çoktur Ancak, Allah korkusu ile ağlamanın fazileti büyüktür Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Allah’ı anarken, Allah korkusu ile gözünden yaş akana, kıyamette azap olmaz) [Hakim]
(Allah korkusu ile ağlayan göze, Cehennem ateşinin dokunması haramdır) [Nesai]

(Kıyamette herkes ağlayıp gözyaşı dökecektir Ancak dünyada Allah korkusu ile, bir damlacık gözyaşı dökenler ağlamayacaktır) [İsfehani]

(Allah korkusu ile, gözünden yaş akan mümini, Hak teâlâ ateşten koruduğu gibi, ateşi de onun nurundan korur) [İbni Mace]

(Allah için gözlerinden yaş akan müminin vücudunun, Cehennem ateşinde yanması haramdır Bir damla gözyaşı ile yanağı ıslanan kimsenin yüzü, hiçbir zaman darlığa düşmez Kıyamette her şey ölçülür, tartılır Bunlardan Allah korkusu ile akan gözyaşı, ateş deryasını söndürecek güçtedir) [Beyheki]

(Vücudu Allah korkusu ile ürperen kimsenin günahları, ağaçtan yaprakların dökülmesi gibi dökülür) [Beyheki]

(Allahü teâlâ, Hazret-i Musa’ya buyurdu ki: "Benden korkup ağlayarak yapılan ibadet, diğer ibadetlerden üstündür") [Taberani]

(Cenab-ı Hak, yemin ile buyuruyor ki: "Dünyada benden korkarak ağlayanı, Cennette ebedi güldürürüm") [Beyheki]

(Sağılan süt, tekrar memeye girmediği gibi, Allah korkusundan ağlayan da ateşe girmez) [Tirmizi]

(Allahü teâlânın, himayesinden başka hiçbir himayenin bulunmadığı kıyamette, himayesine aldığı yedi kimseden biri de, yalnız iken Allah’ı anıp gözünden yaş akan kimsedir) [Buhari]

(Allah korkusu ile gözden akan bir damla göz yaşından veya Allah yolunda akıtılan bir damla kan damlasından daha kıymetli, Allah indinde bir damla yoktur) [Tirmizi]

(Ağlayın, ağlayamazsanız, kendinizi zorlayın, hüzünlenin! Kıyametteki azabın dehşetini bilseniz, ayakta duramayacak hale gelinceye kadar namaz kılar, sesiniz kısılıncaya kadar ağlarsınız) [Buhari]

(Her mümin dağlar kadar günah ile mescidimizde bulunsa, ağlayan şu kişinin hürmetine oradakilerin hepsinin günahları affolur Çünkü melekler "Ya Rabbi, ağlayanları, ağlamayanlara şefaatçi kıl!" derler) [Beyheki]

MuSTaFa_TR · 16-08-2007

Çok güzel bir konu paylaşım için sağol ama konunun rengini değiştirsen daha güzel olacak

16-08-2007	#1
Profil Bilgileri talha_efendi	ALLAH'a iman ALLAH'a iman başlıklı yazı Mumsema ALLAH'a iman Forum Alev *Allah Cennette görülecektir*Sual: Müminler ahirette ve Cennette Allahü teâlâyı görecekler mi? CEVAP Müminlerin ahirette, Cennete girmeden önce de, girdikten sonra da Allahü teâlâyı görecekleri Kur'an-ı kerimde açıkça bildiriliyor: (Kıyamet günü ışıl ışıl parlayan yüzler, [müminler] Rablerine bakacaklardır) [Kıyamet 22, 23] Meşhur bir hadis-i şerif meali de şöyledir: Peygamber efendimiz, ayın on dördüncü gecesi, parlayan dolunaya bakıp buyurdu ki: (Gökteki şu ayı nasıl net görüyorsanız, [siz müminler Cennette] Rabbinizi, böyle açıkça göreceksiniz) [Buhari, Müslim, İbni Mace, Tirmizi, Ebu Davud, Nesai, İ Ahmed, İbni Huzeyme, İbni Hibban] Yunus suresinin, (Güzel amel edenlere, hüsna [Cennet] ve ziyadesi de vardır) mealindeki 26 âyet-i kerimesindeki ziyade kelimesini Resulullah efendimiz rüyet [Allahü teâlâyı görmek] olarak açıklayıp, (Dolunayı gördüğünüz gibi kıyamette Rabbinizi açıkça görürsünüz) buyurdu (Buhari) Kâfirler, cemal sıfatı ile görme nimetinden mahrum kalacaklardır Bir âyet meali şöyledir: (Onlar [kâfirler] o gün Rablerini [cemal sıfatı ile] görmekten mahrumdur) [Mutaffifin 15] Allahü teâlâyı cemal sıfatı ile görmek büyük nimettir Cennetteki bütün nimetlerden daha üstündür Kâfirler ise, Cennete giremeyeceği için bu büyük nimetten mahrum kalacaklardır Kâfirler, ahirette Allahü teâlâyı kahır sıfatı ile göreceklerdir, ancak bu görme bir nimet değil, büyük bir azap olacaktır İmam-ı Şafii, imam-ı Malik hazretleri gibi mezhep sahibi büyük âlimler, (Bu âyet-i kerime, müminlerin Allahü teâlâyı cemal sıfatı ile göreceklerine bir delildir Çünkü öyle olmasaydı, Kâfirler göremeyecek buyurulmazdı) demişlerdir Hiç kimse denmiyor, kâfirler göremeyecek buyuruluyor (Hazin) Araf suresinin 143 âyet-i kerimesinde, Musa aleyhisselamın Allahü teâlâyı görmek istediği bildirilmektedir Bu da Allahü teâlânın görüleceğinin delilidir Çünkü, bir peygamberin, imkansız olan şeyi Allahü teâlâdan istemesi abes, hatta cahillik olurdu Allahü teâlâ hakkında caiz olan ve olmayan şeyleri bilmemek ise peygamberliğe aykırıdır İmam-ı Rabbani hazretleri buyuruyor ki: Ehl-i sünnet âlimleri, sözbirliği ile "Allahü teâlâ dünyada görülmez" buyurdu (1/283) Mevlana Halid-i Bağdadi hazretleri buyuruyor ki: (Dünyada Allahü teâlâyı gördüm diyen zındıktır Evliyanın kalb gözü ile görmesi rüyet değildir Onlara şühud hasıl olmaktadır) (İtikadname) İmam-ı Gazali hazretleri de, (Allahü teâlâyı dünyada görmek mümkün olmaz) buyuruyor (İhya) Dünyada Allahü teâlâyı görmek imkansız olduğu için Hazret-i Âişe, (Resulullahın Allahü teâlâyı gördüğünü söyleyen yalan söylemiş olur) buyurmuştur (Buhari) İmam-ı Rabbani, Mevlana Halid-i Bağdadi, Seyyid Abdülkadir-i Geylani hazretleri gibi büyük zatlar ise, Peygamber efendimizin Miracda Allahü teâlâyı gördüğünü, ancak bunun dünya görmesi ile değil, ahiret görmesi ile görmek olduğunu bildirdiler Fıkıh ve hadis ilimlerinde müctehid ve evliyanın büyüklerinden Seyyid Abdülkadir-i Geylani hazretleri buyuruyor ki: Biz, Resulullahın (sallallahü aleyhi ve sellem) Mirac gecesi Allahü teâlâyı görmesinin baş gözü ile olup, kalble ve rüyada olmadığına iman ederiz Zira Cabir bin Abdullah, Peygamber efendimizin Necm suresinin (Andolsun Onu, Sidretü'l-Münteha'nın yanında önceden bir defa daha görmüştü) mealindeki 13 ve 14 âyet-i kerimeleri üzerine (Elbette Rabbimi gördüm), (Ben sidretü’l-müntehada Rabbimi gördüm Öyle ki, ilahi vechinin nuru, benim için zahir oldu) buyurduğunu bildirmiştir Allahü teâlâ Mirac gecesinde kendisini habibine aynen göstermiş olduğunu, İbni Abbas hazretleri İsra suresinin tefsirinde bildiriyor Ve yine İbni Abbas hazretleri buyurdu ki: (Mirac gecesinde Resulullah, Allahü teâlâyı iki defa dünya gözü ile görmüştür Hullet Hazret-i İbrahim için, kelam Musa aleyhisselam için, rüyet de Muhammed aleyhisselam için olmuştur) (Gunye) [Hullet, dostluk, Kelam, konuşma, Rüyet, baş gözü ile görme demektir] İmam-ı Rabbani hazretleri buyurdu ki: O Server, Mirac gecesinde Rabbini dünyada değil, ahirette gördü Çünkü o Server, o gece, zaman ve mekan çevresinden dışarı çıktı Ezeli ve ebedi bir an buldu Başlangıcı ve sonu bir nokta olarak gördü Cennete gideceklerin, binlerce sene sonra, Cennete gidişlerini ve Cennette oluşlarını, o gece gördü İşte o makamdaki görmek, dünyada görmek değildir Ahiret görmesi ile görmektir Bu görmeyi dünyada gördü demek de mecaz olarak söylenmiştir Dünyadan gidip gördüğü ve yine dünyaya geldiği için dünyada gördü denilmiştir (m 283) Allahü teâlâ, dünyada görülmez Bu dünyada bu nimet nasip olsaydı, herkesten önce Hazret-i Musa görürdü Peygamber efendimiz Miracda bu devletle şereflendi ise de, bu dünyada değildi Cennete girip oradan gördü Yani ahirette görmüş oldu Dünyada iken, ahirete karıştı ve gördü (C3, m17) Necm suresinin, (Gözü kaymadı ve sınırı aşmadı) mealindeki 17 âyet-i kerimesini imam-ı Rabbani hazretleri, (Mirac gecesinde, gözü Allahü teâlâdan hiç ayrılmadı) diye açıklamakta ve Allahü teâlâyı ahirette dünya gözü ile gördüğünü bildirmektedir (C1 m129) Mevlana Halid-i Bağdadi hazretleri buyuruyor ki: Resulullah, Allahü teâlâyı Miracda gördü Ancak bu görmesi dünyadaki görmek gibi değil idi (İtikadname) Rüyada görmek, dünyada görmek değildir Peygamber efendimiz, Allahü teâlâyı rüyada gördüğünü Camiussagir’deki hadis-i şerifte bildirmektedir İslâm âlimlerinden de rüyada görenler olmuştur İmam-ı Nevevi hazretleri, (Enam suresi 103 âyetindeki Ona gözler erişemez demek, Onun zatının hakikatini gözler idrak ve ihata edemez demektir Yoksa rüyet haktır) buyuruyor Bid'at fırkalarından bazıları, (Enam) suresinin 103 âyetini delil getirerek, (Ona gözler erişemez) âyetine göre dünyada ve ahirette Allah’ı görmek imkansızdır, dediler Bunun yanlış olduğunu, Kur'an-ı kerim ve hadis-i şerifler bildiriyor (Beydavi) İmam-ı Rabbani hazretleri, Enam suresinin 103 âyetini açıklarken buyuruyor ki: Müminler, ahirette ve Cennette Allahü teâlâyı göreceklerdir (3/44 ve 90) İmam-ı a’zam hazretleri buyuruyor ki: Allahü teâlâ ahirette görülecektir (Fıkh-ı ekber) Kur'an-ı kerimde, (Dünyada kör olan, ahirette de kör olur) buyurulması, kâfirler içindir Müminler, ahirette Allahü teâlâyı görecektir (Berika) Dünyada imandan mahrum olan, ahirette de rüyetten mahrum olur (Medarik) Müminler, ahirette, Cennete girmeden önce de, girdikten sonra da, Allahü teâlâyı göreceklerdir (Nuhbet-ül-Leali) Ehl-i sünnet âlimleri sözbirliği ile, (Allahü teâlâyı müminler görür, fakat Cehennemde kâfirler göremez) buyuruyor Ahirette Allahü teâlânın görüleceğinde icma vardır Bunu inkâr edenler diyor ki: (Görmek için beş şart gerek: Görünen şey bir yerde olmalı, bir tarafta olmalı, karşısında olmalı, çok uzak ve çok yakın olmamalı ve gözden çıkan şualar o şeye ulaşmalı! Bakan ile bakılan şey arasında ışık olmak da şarttır Bu şartlar Allah için söylenemez ve görmek imkansız olur) Bu şartlar dünya ölçüleri ile ilgilidir Ahiret işleri, dünya işlerine hiç benzemez Dünyanın batısında olan bir kör, Allahü teâlânın kudreti ile dünyanın doğusundaki bir karıncayı görür Allahü teâlânın kudretinden şüphe edilmez Ayrıca, ahirette, cisim olarak görülecek, sınırlı görecek diyen hiçbir Ehl-i sünnet âlimi yoktur Abdülhak-ı Dehlevi hazretleri buyuruyor ki: Allahü teâlâ dünyada anlaşılmadan bilindiği gibi, ahirette de anlaşılmadan görülecektir (Tekmil-ül-iman) İmam-ı Rabbani hazretleri de buyuruyor ki: Müminler, Cennette Allahü teâlâyı cihetsiz ve keyfiyetsiz ve hiçbir şeye benzetmeyerek ve misali olmayarak görecektir (c1, m266) Sual: Cennete giren müminler Allahü teâlâyı istedikleri her zaman görebilirler mi? CEVAP Tecelli genel ve özel olmak üzere iki kısımdır: Genel tecelli bir Cuma günü kadar olur Hadis-i şerifte buyuruldu ki: (Allahü teâlâ Cennet ehline her Cuma günü tecelli eder) [Cami-us-sagir] Özel tecellide Cennettekiler eşit değildir İlim ve ameldeki olgunluklarına göre görürler En yüksek derecede olanlar, her zaman müşahede ederler (Feraid-ül-fevaid) *Sual:* Abdurrahim Semerkandi, Füsuli imadi fıkıh kitabında diyor ki: (Bir kimse, Allah'ı Cennette görüyorum derse kâfirdir Cennetten görüyorum derse kâfir değildir Zira birincisinde Allah mekâna nispet edilmiştir «Cennetten görüyorum» sözündeki maksat, «Allah Cennette olacağı için, Onu Cennette görürüm» ise yine kâfirdir) Okuduğum diğer kitaplarda ise, (Cennette Allah görülecektir) deniyor Bu nasıl küfür olur? CEVAP Bir kere tercüme Türkçe’ye uygun değil Cennette veya Cennetten görüyorum denmez Çünkü henüz Cennete gitmedi ki öyle bir şey desin Cennette veya Cennetten görülecek der Tercüme düzgün değil, maksat açık anlatılamamış Ahirette, mahşerde Allahü teâlâ görülecektir Bu demek hâşâ, (Allah ahirettedir, mahşerdedir) demek değildir Allah Cennette de görülecektir Cennette müminlere hitap edecektir Böyle söylemek de hâşâ, (Allah, Cennettedir) anlamında değildir Allah mekandan münezzehtir (Allah, Cennettedir, ahirettedir, dünyadadır, kâinattadır, Arştadır) gibi sözlerin hepsi yanlıştır Cennette mekandan münezzeh olarak görülecektir Cennetten görülecek derken, bir yönden görülecek demek de aynı şekilde caiz değildir O da mekan tayin edilmiş olur Din kitapları diyor ki: Allahü teâlâyı müminler Cennette, cihetsiz olarak ve karşısında bulunmayarak ve nasıl olduğu anlaşılmayarak ve ihatasız, yani bir şekilde olmayarak görecektir Allahü teâlâyı ahirette görmeye inanırız Nasıl görüleceğini düşünmeyiz Çünkü, Onu görmeyi akıl anlayamaz İnanmaktan başka çare yoktur Felsefecilere ve Mutezile’ye ve Ehl-i sünnetten başka bütün fırkalara yazıklar olsun ki, kör olduklarından, buna inanmaktan mahrum kaldılar Görmedikleri, bilmedikleri şeyi gördükleri şeylere benzetmeye kalkarak iman şerefine kavuşamadılar (Mektubat-ı Rabbani 2/67) Allahü teâlâyı müminler Cennette görecektir Fakat, nasıl olduğu bilinmeyen bir görmekle göreceklerdir Nasıl olduğu bilinmeyeni, anlaşılmayanı görmek de, nasıl olduğu anlaşılmayan bir görmek olur (Mektubat-ı Rabbani 3/17) Allahü teâlâ, Cennette mümin kullarına (Kullarım, Benden daha ne istersiniz ki vereyim) buyuracak, Cennette, mekandan münezzeh olduğu halde cemalini gösterecektir (Miftah-ül cenne) Kıyamette, mahşer yerinde, kâfirlere, kahr ve celal ile; salih müminlere ise, lütuf ve cemal ile görünecektir Müminler, Cennette, cemal sıfatı ile görecektir (İtikadname- Mevlana Halid-i Bağdadi *Allah korkusunun alameti* Sual: Allah korkusunun alametleri nelerdir? CEVAP Allah korkusunun sebebi, ilim ve marifettir İlim ve marifet sahipleri, kendi ayıplarını, günahlarını ve ibadetteki kusurlarını görerek, bunun yanında Allahü teâlânın kendisine verdiği sayısız nimetleri düşününce, yaptıklarından utanıp, kalbinde korku başlar Hadis-i şerifte de buyuruluyor ki: (Her hikmetin başı Allah korkusudur) [Taberani] Hikmetin birçok manası vardır Faydalı ilim, fen ve sanat, manevi ilim gibi manalara gelir Şu halde Allah’tan korkup haramlardan kaçan ve ibadetleri yapan kimsenin hikmet sahibi, akıllı biri olduğu anlaşılır Hadis-i şerifte, (En akıllınız, Allah’tan en çok korkandır) buyuruldu (İbni Muhber) Allah korkusu, sevileni kaybetmekten meydana gelen bir korku olduğu gibi, Ona isyan ederek tehlikelere maruz kalmaktan da meydana gelen bir korkudur Allahü teâlâ, Kur'an-ı kerimde mealen buyuruyor ki: (Allah’tan korkun ki, kurtuluşa eresiniz) [Al-i İmran 200] (Ancak âlimler Allah’tan korkar) [Fatır 28] (En şerefliniz, Allah’tan en çok korkanınızdır) [Hucurat 13] Allah’tan korkmanın alameti şu yedi şeyde, [dilde, kalbde, gözde, midede, elde, ayakta ve ibadette] belli olur 1- Dilde: Yalan söylemez Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki: (Yalandan sakının! Çünkü yalan insanı günaha götürürGünah da Cehenneme sürükler) [Buhari] (Münafıklık alametinden biri de yalan söylemektir) [Buhari] *(Yalan, imana aykırıdır)* [Beyheki] (Müminde, her huy bulunabilir Fakat yalancı ve hain olamaz) [Bezzar] (İnsanları güldürmek için yalan söyleyenlere, yazıklar olsun!) [Ebu Davud] Allah’tan korkanın dili yalan söylemediği gibi, gıybet de etmez Gıybet, insanın sevaplarının azalmasına, başkasının günahlarının kendine verilmesine sebep olur Gıybet büyük günahtır Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki: (Gıybet, kişinin imanını zayıflatarak yok eder) [İsfehani] (Gıybet, etmek leş yemekten daha kötüdür) [İHibban] (Biri için söylenen kusur, onda varsa, bu söz gıybet olur Yoksa iftira olur) [Müslim] *(Kıyamette, bir kimse sevap defterine bakar, "Şu ibadetleri yapmıştım Bunlar yazılı değil" der "Onlar, silindi, gıybet ettiklerinin defterlerine yazıldı" denir)* [İsfehani] *(Gıybet eden kimsenin duası kabul olmaz)* [Şir’a] Allah’tan korkan, boş da konuşmaz Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki: (Kıyamette günahı en çok olan boş konuşandır) [Ebu Nasr] (Birinin boş konuşması, boş vakit geçirmesi, Allahü teâlânın onu sevmediğini gösterir) [MektRabbani] Şehit olan bir gencin annesi, (Oğlum sana Cennet müjde olsun!) dedi Resulullah efendimiz, o kadına, (Ne biliyorsun, belki boş şey konuşurdu) buyurdu (Tirmizi) *2- Kalbde:* Kalbi, kin, haset gibi kötü huylardan temizlenmiştir *3- Gözde:* Harama bakmaz Hadis-i şerifte, (Harama bakmak, şeytanın zehirli oklarından bir oktur Allah korkusu ile harama bakmayana, Allahü teâlâ öyle bir iman verir ki, tadını kalbinde hisseder) buyuruldu (Hakim) Kâinattaki her şeye ibretle bakar Hazret-i İsa, (Sözü zikir, sükutu fikir, bakışı ibret olanlar, bana benzemiş olur) buyurdu *4- Midede:* Haram lokmadan uzaktır Hadis-i şerifte, (Bir lokma haram yiyenin kırk günlük güzel ameli kabul olmaz)* buyuruldu (Taberani)* *5- Elde:* Harama uzanmaz *6- Ayakta:* Günah işlenen yere gitmez *7- İbadette:* İhlası [Allah rızasını] esas alır, riyadan kaçınır Allahü teâlâdan korkan kimse, Onun emir ve yasaklarına riayet eder Hiç kimseye kötülük etmez Kendine edilen kötülüğe sabreder Kusurlarına tevbe eder Çalışırken, alış-veriş ederken, kimsenin hakkını yemez İlim ve ahlak sahiplerine saygı gösterir Arkadaşlarını sever ve kendini sevdirir Kimseyi çekiştirmez, kimseye sert davranmaz Malı ve mevkii herkese iyilik etmek için ister Kendini beğenmez Allahü teâlânın her an, gördüğünü ve bildiğini düşünür, hiç kötülük etmez Kısaca, Allah’tan korkan, vatanına, milletine faydalı olur Allah sevgisi ve Allah korkusu Sual: Allah sevgisi ile Allah korkusu nasıl olur? CEVAP Sevgi gibi, korku da çeşitlidir Allah sevgisi, Ana baba sevgisinden, evlat sevgisinden, hanım sevgisinden, tabiat (doğa) sevgisinden farklıdır Allah korkusu ile düşman korkusu da çok farklıdır Kur’an-ı kerimde, (Allah’tan nasıl korkmak gerekiyorsa, öyle korkun) buyuruluyor (Âl-i İmran 102) Allahü teâlânın istediği gibi, Allah’tan korkmaya takva denir Takva, Allah’a iman edip, Onu sevmek, Ona kulluk etmek, yani Onun emir ve yasaklarına riayet etmektir Düşmandan korkmak takva değildir Düşmana iman edilmez Düşmanın Cennete ve Cehenneme koyma yetkisi de yoktur Düşmanın sadece zarar vermesinden korkulur Şu halde iki korku arasında çok fark vardır Yine, (Eğer iman etmişseniz, onlardan [düşmanlardan] değil benden korkun) buyuruluyor (Âl-i İmran 175) İnsan, sevdiği kimseyi, herhangi bir şekilde üzmekten korkar Bizleri yoktan var eden ve çeşitli nimetler ihsan eden Rabbimizi elbette çok sevmemiz gerektiği gibi, bu sevgiyi kaybetmekten de çok korkmamız gerekir Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki: (Allah’tan korkun! Biliniz ki Allah’ın azabı çok çetindir) [Bekara 196] (Allah’tan korkun ki, kurtuluşa eresiniz) [Maide 100] Allah’tan korkmak, bir zalimden korkmak gibi değildir! Bu korku, saygı ve sevgi ile karışık olan bir korkudur Âşıkların, mâşuklarına [sevdiklerine] karşı yazdıkları şiirlerde, böyle korku içinde olduklarını bildiren şiirleri az değildir Maşukunu [sevgilisini] kendinden pek yüksek bilen bir âşık, kendini o sevgiye layık görmeyerek, hislerini böyle korku ile anlatmaktadır İman etmeyen için, Allah korkusu bahis konusu olamaz İman edenin de, imanın tadını bulması için, Allahü teâlâyı çok sevmesi ve kâfir olmaktan çok korkması gerekir Hadis-i şerifte buyuruluyor ki: (Allah’ı ve Resulünü her şeyden çok seven, yalnız Allah’ın sevdiklerini seven ve küfre düşme korkusu, ateşte yanma korkusundan çok olan kimse imanın tadını bulur) [Buhari] Dünyadaki pek çok rezaletler, cinayetler, iffetsizlik yüzünden meydana gelmektedir İnsanların pek çoğu, iffetsizliğin kötülüklerini bildikleri halde, kendilerini bu kötü yollara sapmaktan alıkoyamaz Bu kuvvetli duygu karşısında, onları selamet yoluna çıkaracak çare, terbiye ve ahlak meselesidir Din, ahlak demektir Allahü teâlâdan korkan bir insan iffetsiz olamaz O halde, çocuklarımıza Allah korkusunu öğretmeye çalışmak, bizim için en başta gelen vazifedir Allah’tan korkmak için, Allahü teâlâyı iyi bilmek gerekir Allahü teâlâyı bilmek için, Onun büyüklüğünü ve sıfatlarını öğrenmek mecburiyetindeyiz Durup dururken, Allah korkusu meydana gelmez Allah’tan korkmak da, bir bilgi, bir çalışma ve bir gayret işidir *Huzura uçuran kanat* Allah korkusu ve Allah sevgisi, insanları seadet ve huzura kavuşturan iki kanat gibidir Peygamber efendimiz buyuruyor ki: (Allah’tan korkandan her şey korkar Allah’tan korkmayan ise her şeyden korkar) [Ebuşşeyh] (En akıllınız, Allah’tan en çok korkan, emre ve yasaklara en iyi riayet edendir) [İbni Muhber] (Aklın çokluğu, Allah korkusunun çokluğu ile belli olur) [İMaverdi] Allahü teâlânın emrine riayet eden mümin Rabbini çok sever Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki: (İman edenlerin Allah sevgisi çok sağlamdır) [Bekara 165] (Mümin öyledir ki, Allah’ın ismi söylenince kalbine korku düşer) [Enfal 2, Hac 35] Kişinin, bilmediği şeyi sevmesi ve korkması mümkün değildir Allah’ı çok seven ve Onu iyi tanıyan, Allah’tan çok korkar Allahü teâlâyı en iyi tanıyan da Peygamber efendimiz olduğuna göre, en çok korkan da elbette Odur Nitekim buyuruyor ki: (İçinizde Allah’tan en çok korkan benim) [Buhari] Peygamberlerden sonra Allahü teâlâyı en iyi tanıyan, onların vârisi olan âlimler ve onlara yakın olanlardır Kur'an-ı kerimde de mealen buyuruluyor ki: (Allah’tan, kulları içinde, ancak âlimler korkar) [Fatır 28] (Allah’a ve Resulüne itaat edip Allah’tan korkan ve sakınanlar; Kıyamette kurtulan işte bunlardır) [Nur 52] Müminun suresinin, (Rablerinin huzuruna çıkacaklarından kalbleri korku ile çarpar) mealindeki 60 âyet-i kerimesindeki kimselerin, hırsız mı, zani mi olduğu sorulunca, Peygamber efendimiz buyurdu ki: (Bunlar, namaz kılan, oruç tutan, zekat veren kimse olup "acaba ibadetlerimiz kabul olmadı mı" diye korkarlar) [Tirmizi] Allah korkusu, rızık için de çok faydalıdır Peygamber efendimiz, (Allah korkusunu kendine sermaye edinenin rızkı, ticaretsiz ve sermayesiz gelir) buyurup, [Talak suresinin] (Allah’tan korkana, Allah bir çıkış yolu ihsan eder, ummadığı yerden rızkını gönderir) [mealindeki 2ve 3] âyetlerini okudu (Taberani) Allah korkusu, ebedi saadete kavuşturucu büyük nimettir Âyet-i kerimelerde mealen buyuruldu ki: (Rabbinden korkan kimseye iki Cennet vardır) [Rahman 46] (Allah’tan korkan kimse, öğüt kabul eder) [A'lâ 10] (Yalnız benden korkun) [Bekara 40] (İnsanlardan korkmayın, benden korkun) [Maide 44] Hadis-i şeriflerde de buyuruldu ki: (Allah korkusu ile kalbi ürperenin, ağaçtan yaprak dökülür gibi, günahları dökülür) [Beyheki] (Günahlarını hatırlayıp ağlayan, hesap görmeden Cennete girer) [İGazali] (Allah korkusundan ağlayan, Cehenneme girmez) [Nesai] (Allah’tan hakkıyle korksaydınız, cehilsiz ilme kavuşurdunuz) [İbni Sünni] Allah sevgisi imanın şartlarındandır Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki: (İman, Allah’ı ve Resulünü her şeyden çok sevmektir) [İAhmed] (Allah ve Resulü her şeyden daha sevgili olmadıkça iman edilmiş olmaz) [Buhari] Gözyaşı rahmettir Sual: Ağlayıp gözyaşı dökmenin Allah korkusu ile bir ilgisi var mıdır? CEVAP Her ağlamanın Allah korkusu ile ilgisi yoktur Rol icabı da olsa ağlayıp gözyaşı dökenler çoktur Ancak, Allah korkusu ile ağlamanın fazileti büyüktür Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki: (Allah’ı anarken, Allah korkusu ile gözünden yaş akana, kıyamette azap olmaz) [Hakim] (Allah korkusu ile ağlayan göze, Cehennem ateşinin dokunması haramdır) [Nesai] *(Kıyamette herkes ağlayıp gözyaşı dökecektir Ancak dünyada Allah korkusu ile, bir damlacık gözyaşı dökenler ağlamayacaktır)* [İsfehani] *(Allah korkusu ile, gözünden yaş akan mümini, Hak teâlâ ateşten koruduğu gibi, ateşi de onun nurundan korur)* [İbni Mace] (Allah için gözlerinden yaş akan müminin vücudunun, Cehennem ateşinde yanması haramdır Bir damla gözyaşı ile yanağı ıslanan kimsenin yüzü, hiçbir zaman darlığa düşmez Kıyamette her şey ölçülür, tartılır Bunlardan Allah korkusu ile akan gözyaşı, ateş deryasını söndürecek güçtedir) [Beyheki] *(Vücudu Allah korkusu ile ürperen kimsenin günahları, ağaçtan yaprakların dökülmesi gibi dökülür)* [Beyheki] *(Allahü teâlâ, Hazret-i Musa’ya buyurdu ki: "Benden korkup ağlayarak yapılan ibadet, diğer ibadetlerden üstündür")* [Taberani] *(Cenab-ı Hak, yemin ile buyuruyor ki: "Dünyada benden korkarak ağlayanı, Cennette ebedi güldürürüm")* [Beyheki] *(Sağılan süt, tekrar memeye girmediği gibi, Allah korkusundan ağlayan da ateşe girmez)* [Tirmizi] *(Allahü teâlânın, himayesinden başka hiçbir himayenin bulunmadığı kıyamette, himayesine aldığı yedi kimseden biri de, yalnız iken Allah’ı anıp gözünden yaş akan kimsedir)* [Buhari] *(Allah korkusu ile gözden akan bir damla göz yaşından veya Allah yolunda akıtılan bir damla kan damlasından daha kıymetli, Allah indinde bir damla yoktur)* [Tirmizi] (Ağlayın, ağlayamazsanız, kendinizi zorlayın, hüzünlenin! Kıyametteki azabın dehşetini bilseniz, ayakta duramayacak hale gelinceye kadar namaz kılar, sesiniz kısılıncaya kadar ağlarsınız) [Buhari] *(Her mümin dağlar kadar günah ile mescidimizde bulunsa, ağlayan şu kişinin hürmetine oradakilerin hepsinin günahları affolur Çünkü melekler* "Ya Rabbi, ağlayanları, ağlamayanlara şefaatçi kıl!" derler)* [Beyheki]*

16-08-2007	#2
Profil Bilgileri MuSTaFa_TR	--->: ALLAH'a iman Çok güzel bir konu paylaşım için sağol ama konunun rengini değiştirsen daha güzel olacak


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder