FrMaLeV

talha_efendi · 16-08-2007

iman başlıklı yazı Mumsema iman Forum Alev

Doğru iman ve amel
Sual: Ahirette kurtulmak neye bağlıdır?
CEVAP
Bazıları Allah’a inanan herkesin Cennete gideceğini sanıyor Bu çok yanlıştır Amentü’deki altı esastan birine inanmayanın imanı geçersizdir Bunun için inanmak değil, doğru inanmak önemlidir Ahirette kurtulmak, ibadetin çok olmasına değil, doğru imana bağlıdır İhlaslı ameli az da olsa, hatta hiç ameli olmasa, zerre kadar doğru imanı olsa yine Cennete girer Bir hadis-i şerifte buyuruluyor ki:
(Kalbinde zerre kadar imanı olan Cehennemde kalmaz) [Buhari, Müslim]

Dünyadan herkes ahirete yolculuk yapıyor Herkes bir vasıtaya binip gidiyor Bir vasıtaya binmek değil, doğru vasıtaya binmek önemlidir Yanlış vasıtaya binen, istediği yere değil, vasıtanın gittiği yere gider Kâbe’ye gitmek için niyet edip Paris’e giden uçağa binen, niyeti halis olsa da Kâbe’ye varamaz
Allahü teâlâ, doğruyu azcık merak edene, doğruyu arayana doğru yolu yani hakiki İslamiyet’i nasip edeceğine söz vermiştir [Ankebut 69, Şûra 13], Allah sözünden dönmez (Al-i imran 9)

Demek ki bâtıl yollardaki insanlar istemek bir yana merak bile etmiyorlar Allahü teâlâ rızka kefildir ama imana kefil değildir Doğru iman sahibi olmaya çalışmalıdır İtikadı düzeltmeden önce ibadet etmenin faydası olmaz Doğru itikad, ehl-i sünnet itikadıdır Doğru itikad 1 rakamı gibidir İhlaslı ibadetler sağına konan sıfır rakamı gibidir Bir sıfır konunca 10, iki sıfır konunca 100 olur Sağına ne kadar 0 konursa değeri artar 1 çekilirse hepsi 0 olur İhlassız, yani riya ile yapılan ameller de, soldaki sıfır gibi yani 1 rakamının soluna konan sıfır gibi değersizdir İtikad doğru olunca ibadetleri arttırmak, insanın gayretine, ihlasına, ilmine bağlıdır İstediği kadar artırır Ancak, doğru itikadı, yani ehl-i sünnet itikadı yoksa ibadetlerinin hiç faydası olmaz, soldaki sıfır gibi değersizdir

Mutezile ve benzeri akılcı gruplara göre ibadetler imandan bir parçadır Onlara göre günah işleyen ve farzları yapmayan kâfir olur, yani iman X amel diyorlar Bunlardan birisi sıfır olursa netice de sıfır olur diyorlar Yani imansız amel de amelsiz iman da makbul değil diyorlar Ehl-i sünnet, Amelsiz iman makbul, imansız amel makbul değildir Ehl-i sünnete göre amel X ihlas denebilir Ancak amel işlemeden, (Param olsaydı şu fakire yardım ederdim diye ihlasla düşünen de, vermediği halde, amel işlemediği halde ihlaslı niyetinden dolayı sevaba kavuşur Bir kimsenin ihlası ne kadar çoksa, amel ile çarpılınca netice büyük olur Bizim ihlasımız 1 ise, bin fakire birer ekmek versek, 1x1000 = bin sevap eder Eshab-ı kiramın ihlası çok kuvvetli olduğu için, mesela onların ihlası 1 milyon olsun, bir fakire bir ekmek verse bir milyon sevap alır Nitekim hadis-i şerifte buyuruluyor ki:
(Yemin ederim ki, bir kimse, Uhud dağı kadar altın sadaka verse, eshabımdan birinin bir avuç kadar arpa sadakasının sevabına kavuşamaz) [Buhari]

Eshab-ı kiramın imanları çok kuvvetli ve ihlasları çok fazla olduğu için böyle sevaplara kavuşuyorlar Eshab-ı kiramdan biri diğerinden daha yüksek idi Bunun için Hazret-i Ebu Bekir’in verdiği bir avuç hurmanın sevabı, diğer sahabeden birinin vereceği sevap arasında dağlar kadar fark vardır Bir hadis-i şerifte de buyuruluyor ki:
(Benden sonra, Eshabımın ihtilaf edecekleri meseleler hakkında sual ettim Rabbim bana “Senin eshabın benim yanımda gökteki yıldızlar gibidir Bazısı diğerinden daha parlaktır Onlardan birisine uyan hidayet üzerindedir” buyurdu) [Deylemi

İmanı korumak içinSual: En kıymetli nimet iman olduğuna göre, bunu korumak için ne yapmak gerekir?
CEVAP
İmanı korumak için şunlara uymak gerekir:
1- Gayba iman etmiş olmalı Melekleri, Cenneti, Cehennemi gösterseler, gözümüzle gördüğümüz için, "Cennet, Cehennem vardır" demek iman olmaz Gayri müslimlerin hepsi, ölürken Cenneti Cehennemi görüp, "İman ettik" diyecekler; ama kabul olmayacaktır Müminler övülürken, (Onlar gayba inanırlar) buyuruluyor (Bekara 3)

2- Gaybı yalnız Allahü teâlânın bildiğine inanmaktır Peygamber, melek, cin gaybı bilmez Ancak Allahü teâlâ dilerse, bildirebilir Bu bakımdan mucizeyi, kerameti inkâr etmek caiz değildir

3- Haramı haram, helalı helal bilmek yani kabul etmek Kasten, harama helal, helale haram diyen dinden çıkar

4- Allahü teâlânın azabından emin olmamak ve gazabından çok korkmak gerekir Kur’an-ı kerimde, Rabbin azabından korkanların, Onun azabından emin olmadığı bildiriliyor (Mearic 27-28)

5- Bir insan ne kadar çok günah işlerse işlesin, kendini garanti Cehennemlik bilmemeli Bir hadis-i kudsi meali:
(Kulum, göklere ulaşacak günah işlese; fakat rahmetimden ümidini kesmeyip, benden mağfiret dilerse, affederim) [Tirmizi]

Bir âyet meali:
(Ey günahı çok olan kullarım, Allah’ın rahmetinden ümidinizi kesmeyin! Allah günahların hepsini affeder O sonsuz af ve merhamet sahibidir) [Zümer 53]

6- Allah’ın azabından emin olmamalı, rahmetinden de ümit kesmemeli! Bir hadis-i şerif meali:
(Mümin havf ve reca [korku ile ümit] arasında bulunursa, Allahü teâlâ, o kuluna ümit ettiğini verir ve korktuğundan onu emin kılar) [Tirmizi]

7- Hubb-i fillah, buğd-i fillah üzere olmak Yani sevdiğini Allah için sevmek, sevmediğini de Allah için sevmemektir Bu, imanın temelidir Bir hadis-i şerif meali:
(İmanın temeli Müslümanları sevmek ve Allah düşmanlarını sevmemektir) [İ Ahmed]

Cenab-ı Hak, Hazret-i İsa’ya buyurdu ki:
(Yer ve göklerdeki bütün mahlukatın ibadetlerini yapsan, dostlarımı sevmedikçe ve düşmanlarıma düşmanlık etmedikçe, hiç faydası olmaz) [KSaadet]

8- İmanın makbul olması ve korunması için gerekli şartlardan bazıları da şunlardır:

Allahü teâlâ, vacib-ül-vücud ve hakiki mabud ve bütün varlıkların yaratıcısıdır
Dünya ve ahiret âleminde bulunan her şeyi, maddesiz, zamansız ve benzersiz olarak yoktan var eden, ancak Allahü teâlâdır

Allahü teâlâ mekandan ve zamandan münezzehtir [Necdiler ve selefiyeciler gibi Allah gökte veya Arşta demek küfürdür]

Allahü teâlâ ahirette Cennette görülecektir

Tevekkül farzdır

İman konusunda kıyas olmaz, ictihad veya kıyas edip yanılan kâfir olur Zaruri olarak ve icma ile bildirilmemiş olan iman bilgilerinde ictihad edip de yanılan, kâfir olmaz ise de, bid'at sahibi olur

İman artıp eksilmez Yani iman edilmesi gereken şeyler yönünden artıp eksilmez, fakat yakîn ve tasdik yönünden parlaklığı, kuvveti artıp eksilir Müminler, iman ve tevhid hususunda birbirlerine eşittir Fakat amel itibariyle birbirlerinden farklıdır

Kendi imanından şüphe etmemek İmanım var mı yok mu dememeli, elhamdülillah müslümanım demelidir

İtikadını İslam dininden almak Resulullah efendimizin bildirdiği şekilde iman etmek
Can boğaza gelmeden iman etmek Kâfirin son nefesteki imanı makbul değildir

Güneş batıdan doğmadan önce iman etmek Güneş batıdan doğunca tevbe kapısı kapanır

Allahü teâlâ, küçük günaha azap edebilir, büyük günahları affedebilir
Günah işleyen, fakat tevbe etmeden mümin olarak ölen kimseyi Allah dilerse ona Cehennemde azap eder, dilerse affeder ve hiç azaba uğratmaz
Melekler, kâfirlerin dediği gibi, Allahü teâlânın ortakları veya kızları değildir Günah işlemezler Meleklerde erkeklik dişilik yoktur

Kur’an-ı kerimdeki veya diğer din kitaplarımızdaki dini bir hükümden şüphe etmemek: Mesela tesettür acaba farz mı diye şüphe etmemek

Helal da haram da rızktır Herkes kendi rızkını yer, kimse kimsenin rızkını yiyemez

Elfaz-ı küfürden bir sözü, anlamını kabul etmese de söyleyen kâfir olur [Yani şaka olarak veya güldürmek için söylese yine küfür olur Mesela şakadan ben peygamberim dese küfür olur]
Sarhoş iken, elfaz-ı küfrü söyleyene kâfir dememelidir

Bu kâinat sonradan yaratılmıştır [Felsefeciler, bunu kabul etmiyor, kâinat böyle gelmiş, böyle gider diyerek kâfir oluyorlar]

Ehl-i kıbleyi tekfir etmemek, yani namaz kılan müslümana işlediği günahlardan dolayı kâfir dememek [Ehl-i kıble denilen kimsenin bir inanışı, manası çok açık olan kati bir delile zıt ise, küfür olur Böyle bir kimse, namaz kılsa da, her ibadeti yapsa da kâfir olur]

Tasavvufu inkâr etmemek (Avarif-ül-mearif)

Kabir ziyareti haktır Vefat etmiş Enbiyadan ve evliyadan yardım istemek [tevessül] caizdir (İrşad-üt-talibin, Et-tevessül-ü bin-Nebi)

Peygamberlerden sonra insanların en faziletlisi, Hazret-i Ebu Bekir, sonra sırası ile diğer üç halifedir

Eshab-ı kiramın hepsi Cennetliktir (Hadid suresi 10)
Allahü teâlânın Eshab-ı kiramdan razı olduğu Kur’an-ı kerimde bildiriliyor Onlardan birini kötülemek, bu âyet-i kerimelere inanmamak olur (Tathir-ül-cenan)

İnsanlara gelen hayır ve şer, fayda ve zararın hepsi, Allahü teâlânın takdir etmesi iledir
Kader, Allahü teâlânın ezeli ilmi ile, insanların ve diğer mahlukatın yapacağı işleri bilmesi ve dilemesidir Bunun yaratılmasına kaza, ikisine birden kaza ve kader denir

Allahü teâlâ, dilediğini bir lütuf olarak hidayete ulaştırır Dilediğini de adaletinin gereği olarak sapıklığa düşürür Çünkü insanların işlerini Allahü teâlâ yaratır, fakat insana da irade-i cüziye vermiş, yaptığından sorumlu tutmuştur

Öldürülen de, intihar eden de eceliyle ölmüştür Ecelsiz ölüm olmaz Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Hiç kimse, ecelinin önüne geçemez ve onu geciktiremez) [Araf 34]

İntihar eden müslümanın namazı kılınır (Dürr-ül-muhtar)

Öldükten sonra herkes dirilecektir
Kabir suali kabirde ruhun cesede iadesi ve kâfirler ile günahkâr müminler için kabir azabı vardır
Kabir azabı ruh ve bedene olacaktır Buna inanmayan bid'at sahibi olur [Hadis olsa da, olmasa da, kabir azabına inanmam Akıl ve tecrübe, bunu kabul etmiyor, diyen ise kâfir olur]

Müminlerin, Cennete girmesi Allah’ın fazlındandır Çünkü kimse ameliyle Cenneti hak edemez
İnsanlar, dirilince hesaba çekileceklerdir Ameller mizanda tartılacaktır

Peygamberler, âlimler ve salihler, günahkârlara şefaat edecektir Peygamber efendimizin şefaati büyük günah işleyenleredir Dağlar kadar büyük günahı olanlar da, az veya çok şefaate kavuşacaktır Affa ve şefaate kavuşanlardan başka bütün günahkârlar, günahlarının cezalarını çekeceklerdir Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Her peygamberin, müstecab [kabul olan] bir duası vardır Ben duamı, ümmetime şefaat etmek için ahirete sakladım) [Buhari]

Şefaati inkârdan sakınmalı Çünkü hadis-i şerifte, (Şefaatime inanmayan, ona kavuşamaz) buyuruldu (Şir’a)

Günahkâr müminler, Cehennemde sonsuz kalmaz, kâfirler sonsuz kalır (Bekara 81)

Sırat köprüsü vardır (Nuhbet-ül-Leali) [Köprü denilince, bilinen köprüler zannedilmemelidir! “İmtihan köprüsü” diyoruz Halbuki imtihanın köprüye benzer tarafı yoktur Sırat köprüsü de, bilinen köprülere veya imtihan köprüsüne hiç benzemez

Kıyamet alametlerine inanmak: Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Şu alametler çıkmadan kıyamet kopmaz: Güneş batıdan doğar, üç yer batar, İsa gökten iner, Duman, Dabbetül arz, Deccal, Yecüc Mecüc ve Aden’den bir ateş çıkar) [Müslim]

Hazret-i Mehdinin geleceğine inanmak da, Ehl-i sünnet itikadındandır Hadis-i şerifte buyuruldu ki:
(Kıyamet kopmadan önce, Allahü teâlâ, benim evladımdan birini yaratır ki, ismi benim ismim gibi, babasının ismi, benim babamın ismi gibi olur Ondan önce dünya zulümle dolu iken, onun zamanında adaletle dolar) [Tirmizi, İ Asakir]

[Bu bilgilerin hepsi, Fıkh-ı ekber, Emali, R Nasıhin, Mektubat-ı Rabbani, Feraidül fevaid kitaplarından alınmıştır Başka kitaplardan alınanların ise kaynağı sonunda bildirildi]

Doğru itikadın önemi
Sual: İtikad üzerinde çok durmanızın sebebi nedir?
CEVAP
Çünkü, itikadı düzeltmeden önce ibadet etmenin faydası olmaz Doğru itikad, ehl-i sünnet itikadıdır Doğru itikad 1 rakamı gibidir İhlaslı ibadetler sağına konan sıfır rakamı gibidir Bir sıfır konunca 10, iki sıfır konunca 100 olur Sağına ne kadar 0 konursa değeri artar 1 çekilirse hepsi 0 olur İhlassız, [riya ile] yapılan ameller de, soldaki sıfır gibi yani 1 rakamının soluna konan sıfır gibi değersizdir Ehl-i sünnet itikadı yoksa ibadetlerinin hiç faydası olmaz, soldaki sıfır gibi değersizdir İşte bu kadar önemli olduğu için Ubeydullah-i Ahrar hazretleri (Bütün kerametleri bize verseler, fakat itikadımız düzgün değilse, hâlimiz haraptır Eğer bütün çirkinlikleri verseler itikadımız düzgün ise, hiç üzülmeyiz) buyuruyor

Küfre düşüren amel
Sual: Ehl-i sünnete göre, amel imandan parça olmadığına göre, insan sadece itikadi bir konuda mı küfre düşer, ameli bir iş yapınca da küfre düşebilir mi?
CEVAP
Peygamber efendimizin bildirdiği bütün emir ve yasaklarda itikadi mesele vardır Yani, Peygamber efendimizin bildirdiği bütün emir ve yasaklara inanmak, hepsini beğenmek itikadi meseledir, imanla ilgilidir İmanda hassas nokta budur Bunları yapıp yapmamak ise günah ve sevapla ilgilidir Küfür, dinimizde bildirilen, inanılması, beğenilmesi gereken herhangi bir hususa inanmamak, beğenmemek, saygı göstermemektir Veya yine dinimizde bildirilen, inanılmaması, beğenilmemesi gereken herhangi bir hususa inanmak, beğenmek, saygı göstermektir
Birkaç örnek verelim:
1- Mushaf-ı şerifi yere atmak küfürdür Bu sadece bir iştir, ama Allah’ın kelamına saygısızlık olduğu için küfürdür

2- İçki içen, domuz eti yiyen kâfir olmaz Ama içkiyi içerken, domuz eti yerken Besmele çekerse veya bunlar ne güzel şeyler derse kâfir olur Haram olan şeye saygı gösterilmiş, haramlığına inanılmamış olur

3- Hıristiyanların haçlarını kolye olarak kullanmak küfür olur Kolye takmak sadece bir iştir, ama saygı yerinde bulundurulduğu için, küfür alametini beğendiği için küfür olur

İmanın tarifi nedir
İmanı şöyle tarif ediyorsunuz:
"İman, Muhammed aleyhisselamın, peygamber olarak bildirdiği şeyleri, tahkik etmeden, akla, tecrübeye ve felsefeye danışmaksızın, tasdik ve itikat etmektir, inanmaktır Akla uygun olduğu için tasdik ederse, aklı tasdik etmiş olur, resulü tasdik etmiş olmaz Veya, resulü ve aklı birlikte tasdik etmiş olur ki, o zaman peygambere itimat tam olmaz İtimat tam olmayınca, iman olmaz İman, Amentü’deki 6 esasa kesin olarak inanmaktır Çünkü iyiler övülürken, (Onlar gayba inanır) buyuruluyor"
Bu tarif, Kur'ana zıttır, Bekara suresinin 62 âyetine aykırıdır İman sadece Allah’a ve ahirete olması gerekir Bu tarifin Muhammedi tavırla hiç bir alakası yoktur
CEVAP
(Muhammedi) ifadesi uygun değildir Bu, Peygamber efendimizin Allah’ın Resulü olduğuna inanmayan, Kur'anın Allah’ın kelamı değil, Muhammed aleyhisselamın sözü olduğunu savunan müsteşriklerin ve misyonerlerin ifadesidir İman edilmesi gereken hususlar sadece Bekara 62 de mi bildiriliyor? Diğer âyetleri niye gizliyorsunuz? Güneş balçıkla sıvanmaz İman sadece Allah’a ve ahirete değil, Amentü’deki altı esasa inanmaktır Bekara suresinin 3 âyetinde, gayba inanmak, görmeden inanmak övülüyor İmanın altı şartı da gayba inanmaktır Çünkü hiç birisini görmüş değiliz

Peygamberlerden sonra bütün insanların en üstünü olan Hazret-i Ebu Bekir bu üstünlüğe kavuşup nasıl Sıddık lakabını aldı biliyor musunuz? (Allah ne diyorsa doğrudur, Allah’ın resulü ne diyorsa doğrudur) demesi yüzünden bu dereceye yükselmiştir Kâfirler, (Muhammed, Ebu Bekir’e galiba sihir yapmış, çünkü görmeden inanıyor, bir anda onun Miraca gidip geldiğini tasdik ediyor) diye hayrette kaldılar

Peygamber efendimiz, aşağıda bildirilen iman ile ilgili âyetleri açıklayarak imanı şöyle tarif etti:
(İman; Allah’a, meleklere, kitaplara, peygamberlere, ahiret gününe, [yani Kıyamete, Cennete, Cehenneme, hesaba, mizana], kadere, hayrın ve şerrin Allah’tan olduğuna, ölüme, öldükten sonra dirilmeye, inanmaktır Allah’tan başka ilah olmadığına ve benim Onun kulu ve resulü olduğuma şehadet etmektir) [Buhari, Müslim, Nesai]

Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Asıl iyilik; Allah’a, ahirete, meleklere, kitaplara, nebilere inanmaktır) [Bekara177]
(Onlar gayba [Allah'a, meleklere, kıyamete, cennete, cehenneme görmedikleri halde] inanırlar) [Bekara 3]
(Onlar, sana indirilene, senden önceki kitaplara ve ahirete iman ederler) [Bekara 4]
Bu üç âyette, Allah’a, ahirete, meleklere, kitaplara, peygamberlere ve gayba inanmak bildiriliyor

(Allah, onların işlediklerini ve işleyeceklerini bilir) [Bekara 255]
(Ölümü Allah’ın iznine bağlı olmayan hiç kimse yoktur) [Al-i İmran 145]
(Ölüm zamanını takdir eden ancak Allah’tır) [Enam 2]
Bu üç âyet, takdirin Allah tarafından olduğunu bildirmekte, kadere iman etmeyi göstermektedir

(Kendilerine bir iyilik dokununca, "Bu Allah’tan" derler; başlarına bir kötülük gelince de "Bu senin yüzünden" derler “Küllün min indillah” [Hepsi Allah’tandır] de, bunlara ne oluyor ki bir türlü laf anlamıyorlar) [Nisa 78]
Bu âyet, hayır ve şerrin Allah’tan olduğunu bildirmektedir

(Muhammed [aleyhisselam], Allah’ın Resulü ve nebilerin sonuncusudur) [Ahzab 40]
Bu âyet de, Resulullahın Peygamber olduğunu bildirmektedir

Hak olan din hangisidir?
Sual: Bekara suresinin 62 âyeti ne demek istiyor? Müslüman olmayanlar da Cennete gidecek midir?
CEVAP
Müslüman olmayanın, getirdiği din kabul edilmiyor ki, işlediği salih amel kabul edilsin Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:([Senden önce peygamberlere] iman edenler, Yahudi, Hıristiyan ve sabiinlerden Allah’a ve ahirete inanıp salih amel işleyenler için elbette Rablerinin katında mükâfatlar vardır) [Bekara 62, Maide 69] [Hazret-i Musa zamanında, ona inanan Yahudiler ve Hazret-i İsa zamanında ona inanan Hıristiyanlar, elbette Cennete gidecektir Çünkü, bütün peygamberler gibi, Hazret-i İbrahim gibi, Hazret-i Musa da, Hazret-i İsa da Müslüman idi]

Diğer dinler bozulduğu için Allahü teâlâ, en son olarak İslam dinini gönderdi Başka dinleri kabul etmediğini açıkça şöyle bildirdi:
(Allah indinde hak din ancak İslam’dır) [Al-i İmran 19]
(Kim İslam’dan başka din ararsa, bilsin ki, o din asla kabul edilmez) [Aİmran 85]

Bu konudaki iki hadis-i şerif meali de şöyledir:
(Cennete sadece Müslüman olan girer) [Buhari, Müslim]
(Beni duyup da iman etmeyen Yahudi ve Hıristiyan elbette Cehenneme girecektir) [Hakim]

Hıristiyan ve Yahudiler, bizim Peygamberimiz dahil bütün Peygamberlere inanmadıkça kâfirlikten kurtulamazlar Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Onlardan kimi, ona [Muhammed aleyhisselama] iman etti, kimi de, ondan yüz çevirdi Bunlara da çılgın ateşli Cehennem yetti Âyetlerimizi inkâr ederek kâfir olanları elbette ateşe atacağız) [Nisa 55-56]

(İbrahim ne Yahudi, ne de Hıristiyandı O Allah’ı tanıyan doğru bir Müslüman idi) [Al-i İmran 67] [Her Peygamber gibi Hazret-i İbrahim de Müslüman idi Ehl-i kitap hak olsa idi, böyle denmezdi]

(Yahudiler, Üzeyr’e, Hıristiyanlar da İsa’ya Allah’ın oğlu dediler Daha önce kâfir olmuş kişilerin sözlerini taklit ediyorlar Allah onları kahretsin) [Tevbe 30] [Ehl-i kitap, diğer kâfirleri taklit ettikleri için kötülenmektedir]

(Ehl-i kitap [İslam’a] iman edip, [kötülükten] sakınsalardı, kötülüklerini örter ve onları nimetleri bol Cennete sokardık) [Maide 65] [İslam’a inanmadıkları için iman etmiş olmazlar]

(Ey iman edenler, Yahudi ve Hıristiyanları dost edinmeyin! Onlar, [İslam düşmanlığında] birbirinin dostudur Onları dost edinen de onlardan [kâfir] olur Allahü teâlâ, [kâfirleri dost edinip, kendine] zulmedenlere hidâyet etmez) [Maide 51] [Ehl-i kitap kâfir olduğu için dost olmaz]

(Müminler, kâfirleri dost edinmesinler! Onları dost edinenler, Allah’ın dostluğunu bırakmış olur) [Al-i İmran 28] [Kâfirlere kucak açanlar da, Allah’ın dostluğunu bırakmış olur]

(Sen, onların dinine uymadıkça, Hıristiyanlar ve Yahudiler senden hoşnut olmazlar De ki "Doğru yol, ancak Allah’ın [bildirdiği İslamiyet] yoludur") [Bekara 120] [Yani, Ehl-i kitap, doğru yolda, [Allah’ın yolunda] değildir Ehl-i kitabın bozuk dinine girmedikçe, Resulullahtan hoşnut olmazlar Kiliseye gitmekle, Papa’nın elini öpmekle, Hıristiyanlar, Müslümanlardan hoşnut olmaz]

16-08-2007	#1
Profil Bilgileri talha_efendi	iman iman başlıklı yazı Mumsema iman Forum Alev *Doğru iman ve amel* Sual: Ahirette kurtulmak neye bağlıdır? CEVAP Bazıları Allah’a inanan herkesin Cennete gideceğini sanıyor Bu çok yanlıştır Amentü’deki altı esastan birine inanmayanın imanı geçersizdir Bunun için inanmak değil, doğru inanmak önemlidir Ahirette kurtulmak, ibadetin çok olmasına değil, doğru imana bağlıdır İhlaslı ameli az da olsa, hatta hiç ameli olmasa, zerre kadar doğru imanı olsa yine Cennete girer Bir hadis-i şerifte buyuruluyor ki: (Kalbinde zerre kadar imanı olan Cehennemde kalmaz) [Buhari, Müslim] Dünyadan herkes ahirete yolculuk yapıyor Herkes bir vasıtaya binip gidiyor Bir vasıtaya binmek değil, doğru vasıtaya binmek önemlidir Yanlış vasıtaya binen, istediği yere değil, vasıtanın gittiği yere gider Kâbe’ye gitmek için niyet edip Paris’e giden uçağa binen, niyeti halis olsa da Kâbe’ye varamaz Allahü teâlâ, doğruyu azcık merak edene, doğruyu arayana doğru yolu yani hakiki İslamiyet’i nasip edeceğine söz vermiştir [Ankebut 69, Şûra 13], Allah sözünden dönmez (Al-i imran 9) Demek ki bâtıl yollardaki insanlar istemek bir yana merak bile etmiyorlar Allahü teâlâ rızka kefildir ama imana kefil değildir Doğru iman sahibi olmaya çalışmalıdır İtikadı düzeltmeden önce ibadet etmenin faydası olmaz Doğru itikad, ehl-i sünnet itikadıdır Doğru itikad 1 rakamı gibidir İhlaslı ibadetler sağına konan sıfır rakamı gibidir Bir sıfır konunca 10, iki sıfır konunca 100 olur Sağına ne kadar 0 konursa değeri artar 1 çekilirse hepsi 0 olur İhlassız, yani riya ile yapılan ameller de, soldaki sıfır gibi yani 1 rakamının soluna konan sıfır gibi değersizdir İtikad doğru olunca ibadetleri arttırmak, insanın gayretine, ihlasına, ilmine bağlıdır İstediği kadar artırır Ancak, doğru itikadı, yani ehl-i sünnet itikadı yoksa ibadetlerinin hiç faydası olmaz, soldaki sıfır gibi değersizdir Mutezile ve benzeri akılcı gruplara göre ibadetler imandan bir parçadır Onlara göre günah işleyen ve farzları yapmayan kâfir olur, yani iman X amel diyorlar Bunlardan birisi sıfır olursa netice de sıfır olur diyorlar Yani imansız amel de amelsiz iman da makbul değil diyorlar Ehl-i sünnet, Amelsiz iman makbul, imansız amel makbul değildir Ehl-i sünnete göre amel X ihlas denebilir Ancak amel işlemeden, (Param olsaydı şu fakire yardım ederdim diye ihlasla düşünen de, vermediği halde, amel işlemediği halde ihlaslı niyetinden dolayı sevaba kavuşur Bir kimsenin ihlası ne kadar çoksa, amel ile çarpılınca netice büyük olur Bizim ihlasımız 1 ise, bin fakire birer ekmek versek, 1x1000 = bin sevap eder Eshab-ı kiramın ihlası çok kuvvetli olduğu için, mesela onların ihlası 1 milyon olsun, bir fakire bir ekmek verse bir milyon sevap alır Nitekim hadis-i şerifte buyuruluyor ki: (Yemin ederim ki, bir kimse, Uhud dağı kadar altın sadaka verse, eshabımdan birinin bir avuç kadar arpa sadakasının sevabına kavuşamaz) [Buhari] Eshab-ı kiramın imanları çok kuvvetli ve ihlasları çok fazla olduğu için böyle sevaplara kavuşuyorlar Eshab-ı kiramdan biri diğerinden daha yüksek idi Bunun için Hazret-i Ebu Bekir’in verdiği bir avuç hurmanın sevabı, diğer sahabeden birinin vereceği sevap arasında dağlar kadar fark vardır Bir hadis-i şerifte de buyuruluyor ki: (Benden sonra, Eshabımın ihtilaf edecekleri meseleler hakkında sual ettim Rabbim bana “Senin eshabın benim yanımda gökteki yıldızlar gibidir Bazısı diğerinden daha parlaktır Onlardan birisine uyan hidayet üzerindedir” buyurdu) [Deylemi *İmanı korumak için*Sual: En kıymetli nimet iman olduğuna göre, bunu korumak için ne yapmak gerekir? CEVAP İmanı korumak için şunlara uymak gerekir: 1- Gayba iman etmiş olmalı Melekleri, Cenneti, Cehennemi gösterseler, gözümüzle gördüğümüz için, "Cennet, Cehennem vardır" demek iman olmaz Gayri müslimlerin hepsi, ölürken Cenneti Cehennemi görüp, "İman ettik" diyecekler; ama kabul olmayacaktır Müminler övülürken, (Onlar gayba inanırlar) buyuruluyor (Bekara 3) 2- Gaybı yalnız Allahü teâlânın bildiğine inanmaktır Peygamber, melek, cin gaybı bilmez Ancak Allahü teâlâ dilerse, bildirebilir Bu bakımdan mucizeyi, kerameti inkâr etmek caiz değildir 3- Haramı haram, helalı helal bilmek yani kabul etmek Kasten, harama helal, helale haram diyen dinden çıkar 4- Allahü teâlânın azabından emin olmamak ve gazabından çok korkmak gerekir Kur’an-ı kerimde, Rabbin azabından korkanların, Onun azabından emin olmadığı bildiriliyor (Mearic* 27-28)* 5- Bir insan ne kadar çok günah işlerse işlesin, kendini garanti Cehennemlik bilmemeli Bir hadis-i kudsi meali: (Kulum, göklere ulaşacak günah işlese; fakat rahmetimden ümidini kesmeyip, benden mağfiret dilerse, affederim) [Tirmizi] Bir âyet meali: (Ey günahı çok olan kullarım, Allah’ın rahmetinden ümidinizi kesmeyin! Allah günahların hepsini affeder O sonsuz af ve merhamet sahibidir) [Zümer 53] 6- Allah’ın azabından emin olmamalı, rahmetinden de ümit kesmemeli! Bir hadis-i şerif meali: (Mümin havf ve reca [korku ile ümit] arasında bulunursa, Allahü teâlâ, o kuluna ümit ettiğini verir ve korktuğundan onu emin kılar) [Tirmizi] 7- Hubb-i fillah, buğd-i fillah üzere olmak Yani sevdiğini Allah için sevmek, sevmediğini de Allah için sevmemektir Bu, imanın temelidir Bir hadis-i şerif meali: (İmanın temeli Müslümanları sevmek ve Allah düşmanlarını sevmemektir) [İ Ahmed] Cenab-ı Hak, Hazret-i İsa’ya buyurdu ki: (Yer ve göklerdeki bütün mahlukatın ibadetlerini yapsan, dostlarımı sevmedikçe ve düşmanlarıma düşmanlık etmedikçe, hiç faydası olmaz) [KSaadet] 8- İmanın makbul olması ve korunması için gerekli şartlardan bazıları da şunlardır: Allahü teâlâ, vacib-ül-vücud ve hakiki mabud ve bütün varlıkların yaratıcısıdır Dünya ve ahiret âleminde bulunan her şeyi, maddesiz, zamansız ve benzersiz olarak yoktan var eden, ancak Allahü teâlâdır Allahü teâlâ mekandan ve zamandan münezzehtir [Necdiler ve selefiyeciler gibi Allah gökte veya Arşta demek küfürdür] Allahü teâlâ ahirette Cennette görülecektir Tevekkül farzdır İman konusunda kıyas olmaz, ictihad veya kıyas edip yanılan kâfir olur Zaruri olarak ve icma ile bildirilmemiş olan iman bilgilerinde ictihad edip de yanılan, kâfir olmaz ise de, bid'at sahibi olur İman artıp eksilmez Yani iman edilmesi gereken şeyler yönünden artıp eksilmez, fakat yakîn ve tasdik yönünden parlaklığı, kuvveti artıp eksilir Müminler, iman ve tevhid hususunda birbirlerine eşittir Fakat amel itibariyle birbirlerinden farklıdır Kendi imanından şüphe etmemek İmanım var mı yok mu dememeli, elhamdülillah müslümanım demelidir İtikadını İslam dininden almak Resulullah efendimizin bildirdiği şekilde iman etmek Can boğaza gelmeden iman etmek Kâfirin son nefesteki imanı makbul değildir Güneş batıdan doğmadan önce iman etmek Güneş batıdan doğunca tevbe kapısı kapanır Allahü teâlâ, küçük günaha azap edebilir, büyük günahları affedebilir Günah işleyen, fakat tevbe etmeden mümin olarak ölen kimseyi Allah dilerse ona Cehennemde azap eder, dilerse affeder ve hiç azaba uğratmaz Melekler, kâfirlerin dediği gibi, Allahü teâlânın ortakları veya kızları değildir Günah işlemezler Meleklerde erkeklik dişilik yoktur Kur’an-ı kerimdeki veya diğer din kitaplarımızdaki dini bir hükümden şüphe etmemek: Mesela tesettür acaba farz mı diye şüphe etmemek Helal da haram da rızktır Herkes kendi rızkını yer, kimse kimsenin rızkını yiyemez Elfaz-ı küfürden bir sözü, anlamını kabul etmese de söyleyen kâfir olur [Yani şaka olarak veya güldürmek için söylese yine küfür olur Mesela şakadan ben peygamberim dese küfür olur] Sarhoş iken, elfaz-ı küfrü söyleyene kâfir dememelidir Bu kâinat sonradan yaratılmıştır [Felsefeciler, bunu kabul etmiyor, kâinat böyle gelmiş, böyle gider diyerek kâfir oluyorlar] Ehl-i kıbleyi tekfir etmemek, yani namaz kılan müslümana işlediği günahlardan dolayı kâfir dememek [Ehl-i kıble denilen kimsenin bir inanışı, manası çok açık olan kati bir delile zıt ise, küfür olur Böyle bir kimse, namaz kılsa da, her ibadeti yapsa da kâfir olur] Tasavvufu inkâr etmemek (Avarif-ül-mearif) Kabir ziyareti haktır Vefat etmiş Enbiyadan ve evliyadan yardım istemek [tevessül] caizdir (İrşad-üt-talibin, Et-tevessül-ü bin-Nebi) Peygamberlerden sonra insanların en faziletlisi, Hazret-i Ebu Bekir, sonra sırası ile diğer üç halifedir Eshab-ı kiramın hepsi Cennetliktir (Hadid suresi 10) Allahü teâlânın Eshab-ı kiramdan razı olduğu Kur’an-ı kerimde bildiriliyor Onlardan birini kötülemek, bu âyet-i kerimelere inanmamak olur (Tathir-ül-cenan) İnsanlara gelen hayır ve şer, fayda ve zararın hepsi, Allahü teâlânın takdir etmesi iledir Kader, Allahü teâlânın ezeli ilmi ile, insanların ve diğer mahlukatın yapacağı işleri bilmesi ve dilemesidir Bunun yaratılmasına kaza, ikisine birden kaza ve kader denir Allahü teâlâ, dilediğini bir lütuf olarak hidayete ulaştırır Dilediğini de adaletinin gereği olarak sapıklığa düşürür Çünkü insanların işlerini Allahü teâlâ yaratır, fakat insana da irade-i cüziye vermiş, yaptığından sorumlu tutmuştur Öldürülen de, intihar eden de eceliyle ölmüştür Ecelsiz ölüm olmaz Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki: (Hiç kimse, ecelinin önüne geçemez ve onu geciktiremez) [Araf 34] İntihar eden müslümanın namazı kılınır (Dürr-ül-muhtar) Öldükten sonra herkes dirilecektir Kabir suali kabirde ruhun cesede iadesi ve kâfirler ile günahkâr müminler için kabir azabı vardır Kabir azabı ruh ve bedene olacaktır Buna inanmayan bid'at sahibi olur [Hadis olsa da, olmasa da, kabir azabına inanmam Akıl ve tecrübe, bunu kabul etmiyor, diyen ise kâfir olur] Müminlerin, Cennete girmesi Allah’ın fazlındandır Çünkü kimse ameliyle Cenneti hak edemez İnsanlar, dirilince hesaba çekileceklerdir Ameller mizanda tartılacaktır Peygamberler, âlimler ve salihler, günahkârlara şefaat edecektir Peygamber efendimizin şefaati büyük günah işleyenleredir Dağlar kadar büyük günahı olanlar da, az veya çok şefaate kavuşacaktır Affa ve şefaate kavuşanlardan başka bütün günahkârlar, günahlarının cezalarını çekeceklerdir Hadis-i şerifte buyuruldu ki: (Her peygamberin, müstecab [kabul olan] bir duası vardır Ben duamı, ümmetime şefaat etmek için ahirete sakladım) [Buhari] Şefaati inkârdan sakınmalı Çünkü hadis-i şerifte, (Şefaatime inanmayan, ona kavuşamaz) buyuruldu (Şir’a) Günahkâr müminler, Cehennemde sonsuz kalmaz, kâfirler sonsuz kalır (Bekara 81) Sırat köprüsü vardır (Nuhbet-ül-Leali) [Köprü denilince, bilinen köprüler zannedilmemelidir! “İmtihan köprüsü” diyoruz Halbuki imtihanın köprüye benzer tarafı yoktur Sırat köprüsü de, bilinen köprülere veya imtihan köprüsüne hiç benzemez Kıyamet alametlerine inanmak: Hadis-i şerifte buyuruldu ki: (Şu alametler çıkmadan kıyamet kopmaz: Güneş batıdan doğar, üç yer batar, İsa gökten iner, Duman, Dabbetül arz, Deccal, Yecüc Mecüc ve Aden’den bir ateş çıkar) [Müslim] Hazret-i Mehdinin geleceğine inanmak da, Ehl-i sünnet itikadındandır Hadis-i şerifte buyuruldu ki: (Kıyamet kopmadan önce, Allahü teâlâ, benim evladımdan birini yaratır ki, ismi benim ismim gibi, babasının ismi, benim babamın ismi gibi olur Ondan önce dünya zulümle dolu iken, onun zamanında adaletle dolar) [Tirmizi, İ Asakir] [Bu bilgilerin hepsi, Fıkh-ı ekber, Emali, R Nasıhin, Mektubat-ı Rabbani, Feraidül fevaid kitaplarından alınmıştır Başka kitaplardan alınanların ise kaynağı sonunda bildirildi] Doğru itikadın önemi Sual: İtikad üzerinde çok durmanızın sebebi nedir? CEVAP Çünkü, itikadı düzeltmeden önce ibadet etmenin faydası olmaz Doğru itikad, ehl-i sünnet itikadıdır Doğru itikad 1 rakamı gibidir İhlaslı ibadetler sağına konan sıfır rakamı gibidir Bir sıfır konunca 10, iki sıfır konunca 100 olur Sağına ne kadar 0 konursa değeri artar 1 çekilirse hepsi 0 olur İhlassız, [riya ile] yapılan ameller de, soldaki sıfır gibi yani 1 rakamının soluna konan sıfır gibi değersizdir Ehl-i sünnet itikadı yoksa ibadetlerinin hiç faydası olmaz, soldaki sıfır gibi değersizdir İşte bu kadar önemli olduğu için Ubeydullah-i Ahrar hazretleri (Bütün kerametleri bize verseler, fakat itikadımız düzgün değilse, hâlimiz haraptır Eğer bütün çirkinlikleri verseler itikadımız düzgün ise, hiç üzülmeyiz) buyuruyor Küfre düşüren amel Sual: Ehl-i sünnete göre, amel imandan parça olmadığına göre, insan sadece itikadi bir konuda mı küfre düşer, ameli bir iş yapınca da küfre düşebilir mi? CEVAP Peygamber efendimizin bildirdiği bütün emir ve yasaklarda itikadi mesele vardır Yani, Peygamber efendimizin bildirdiği bütün emir ve yasaklara inanmak, hepsini beğenmek itikadi meseledir, imanla ilgilidir İmanda hassas nokta budur Bunları yapıp yapmamak ise günah ve sevapla ilgilidir Küfür, dinimizde bildirilen, inanılması, beğenilmesi gereken herhangi bir hususa inanmamak, beğenmemek, saygı göstermemektir Veya yine dinimizde bildirilen, inanılmaması, beğenilmemesi gereken herhangi bir hususa inanmak, beğenmek, saygı göstermektir Birkaç örnek verelim: 1- Mushaf-ı şerifi yere atmak küfürdür Bu sadece bir iştir, ama Allah’ın kelamına saygısızlık olduğu için küfürdür 2- İçki içen, domuz eti yiyen kâfir olmaz Ama içkiyi içerken, domuz eti yerken Besmele çekerse veya bunlar ne güzel şeyler derse kâfir olur Haram olan şeye saygı gösterilmiş, haramlığına inanılmamış olur 3- Hıristiyanların haçlarını kolye olarak kullanmak küfür olur Kolye takmak sadece bir iştir, ama saygı yerinde bulundurulduğu için, küfür alametini beğendiği için küfür olur *İmanın tarifi nedir* İmanı şöyle tarif ediyorsunuz: "İman, Muhammed aleyhisselamın, peygamber olarak bildirdiği şeyleri, tahkik etmeden, akla, tecrübeye ve felsefeye danışmaksızın, tasdik ve itikat etmektir, inanmaktır Akla uygun olduğu için tasdik ederse, aklı tasdik etmiş olur, resulü tasdik etmiş olmaz Veya, resulü ve aklı birlikte tasdik etmiş olur ki, o zaman peygambere itimat tam olmaz İtimat tam olmayınca, iman olmaz İman, Amentü’deki 6 esasa kesin olarak inanmaktır Çünkü iyiler övülürken, (Onlar gayba inanır) buyuruluyor" Bu tarif, Kur'ana zıttır, Bekara suresinin 62 âyetine aykırıdır İman sadece Allah’a ve ahirete olması gerekir Bu tarifin Muhammedi tavırla hiç bir alakası yoktur CEVAP (Muhammedi) ifadesi uygun değildir Bu, Peygamber efendimizin Allah’ın Resulü olduğuna inanmayan, Kur'anın Allah’ın kelamı değil, Muhammed aleyhisselamın sözü olduğunu savunan müsteşriklerin ve misyonerlerin ifadesidir İman edilmesi gereken hususlar sadece Bekara 62 de mi bildiriliyor? Diğer âyetleri niye gizliyorsunuz? Güneş balçıkla sıvanmaz İman sadece Allah’a ve ahirete değil, Amentü’deki altı esasa inanmaktır Bekara suresinin 3 âyetinde, gayba inanmak, görmeden inanmak övülüyor İmanın altı şartı da gayba inanmaktır Çünkü hiç birisini görmüş değiliz Peygamberlerden sonra bütün insanların en üstünü olan Hazret-i Ebu Bekir bu üstünlüğe kavuşup nasıl Sıddık lakabını aldı biliyor musunuz? (Allah ne diyorsa doğrudur, Allah’ın resulü ne diyorsa doğrudur) demesi yüzünden bu dereceye yükselmiştir Kâfirler, (Muhammed, Ebu Bekir’e galiba sihir yapmış, çünkü görmeden inanıyor, bir anda onun Miraca gidip geldiğini tasdik ediyor) diye hayrette kaldılar Peygamber efendimiz, aşağıda bildirilen iman ile ilgili âyetleri açıklayarak imanı şöyle tarif etti: (İman; Allah’a, meleklere, kitaplara, peygamberlere, ahiret gününe, [yani Kıyamete, Cennete, Cehenneme, hesaba, mizana], kadere, hayrın ve şerrin Allah’tan olduğuna, ölüme, öldükten sonra dirilmeye, inanmaktır Allah’tan başka ilah olmadığına ve benim Onun kulu ve resulü olduğuma şehadet etmektir) [Buhari, Müslim, Nesai] Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki: (Asıl iyilik; Allah’a, ahirete, meleklere, kitaplara, nebilere inanmaktır) [Bekara177] (Onlar gayba [Allah'a, meleklere, kıyamete, cennete, cehenneme görmedikleri halde] inanırlar) [Bekara 3] *(Onlar, sana indirilene, senden önceki kitaplara ve ahirete iman ederler)* [Bekara 4] Bu üç âyette, Allah’a, ahirete, meleklere, kitaplara, peygamberlere ve gayba inanmak bildiriliyor *(Allah, onların işlediklerini ve işleyeceklerini bilir)* [Bekara 255] (Ölümü Allah’ın iznine bağlı olmayan hiç kimse yoktur) [Al-i İmran 145] (Ölüm zamanını takdir eden ancak Allah’tır) [Enam 2] Bu üç âyet, takdirin Allah tarafından olduğunu bildirmekte, kadere iman etmeyi göstermektedir *(Kendilerine bir iyilik dokununca, "Bu Allah’tan" derler; başlarına bir kötülük gelince de "Bu senin yüzünden" derler “Küllün min indillah”* [Hepsi Allah’tandır] de, bunlara ne oluyor ki bir türlü laf anlamıyorlar) [Nisa 78] Bu âyet, hayır ve şerrin Allah’tan olduğunu bildirmektedir (Muhammed [aleyhisselam], Allah’ın Resulü ve nebilerin sonuncusudur) [Ahzab 40] Bu âyet de, Resulullahın Peygamber olduğunu bildirmektedir Hak olan din hangisidir? Sual: Bekara suresinin 62 âyeti ne demek istiyor? Müslüman olmayanlar da Cennete gidecek midir? CEVAP Müslüman olmayanın, getirdiği din kabul edilmiyor ki, işlediği salih amel kabul edilsin Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:([Senden önce peygamberlere] iman edenler, Yahudi, Hıristiyan ve sabiinlerden Allah’a ve ahirete inanıp salih amel işleyenler için elbette Rablerinin katında mükâfatlar vardır) [Bekara 62, Maide 69] [Hazret-i Musa zamanında, ona inanan Yahudiler ve Hazret-i İsa zamanında ona inanan Hıristiyanlar, elbette Cennete gidecektir Çünkü, bütün peygamberler gibi, Hazret-i İbrahim gibi, Hazret-i Musa da, Hazret-i İsa da Müslüman idi] Diğer dinler bozulduğu için Allahü teâlâ, en son olarak İslam dinini gönderdi Başka dinleri kabul etmediğini açıkça şöyle bildirdi: (Allah indinde hak din ancak İslam’dır) [Al-i İmran 19] (Kim İslam’dan başka din ararsa, bilsin ki, o din asla kabul edilmez) [Aİmran 85] Bu konudaki iki hadis-i şerif meali de şöyledir: (Cennete sadece Müslüman olan girer) [Buhari, Müslim] (Beni duyup da iman etmeyen Yahudi ve Hıristiyan elbette Cehenneme girecektir) [Hakim] Hıristiyan ve Yahudiler, bizim Peygamberimiz dahil bütün Peygamberlere inanmadıkça kâfirlikten kurtulamazlar Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki: (Onlardan kimi, ona [Muhammed aleyhisselama] iman etti, kimi de, ondan yüz çevirdi Bunlara da çılgın ateşli Cehennem yetti Âyetlerimizi inkâr ederek kâfir olanları elbette ateşe atacağız) [Nisa 55-56] *(İbrahim ne Yahudi, ne de Hıristiyandı O Allah’ı tanıyan doğru bir Müslüman idi)* [Al-i İmran 67] [Her Peygamber gibi Hazret-i İbrahim de Müslüman idi Ehl-i kitap hak olsa idi, böyle denmezdi] *(Yahudiler, Üzeyr’e, Hıristiyanlar da İsa’ya Allah’ın oğlu dediler Daha önce kâfir olmuş kişilerin sözlerini taklit ediyorlar Allah onları kahretsin)* [Tevbe 30] [Ehl-i kitap, diğer kâfirleri taklit ettikleri için kötülenmektedir] *(Ehl-i kitap* [İslam’a] iman edip,* [kötülükten] sakınsalardı, kötülüklerini örter ve onları nimetleri bol Cennete sokardık) [Maide 65] [İslam’a inanmadıkları için iman etmiş olmazlar]* *(Ey iman edenler, Yahudi ve Hıristiyanları dost edinmeyin! Onlar,* [İslam düşmanlığında] birbirinin dostudur Onları dost edinen de onlardan [kâfir] olur Allahü teâlâ, [kâfirleri dost edinip, kendine] zulmedenlere hidâyet etmez) [Maide 51] [Ehl-i kitap kâfir olduğu için dost olmaz] *(Müminler, kâfirleri dost edinmesinler! Onları dost edinenler, Allah’ın dostluğunu bırakmış olur)* [Al-i İmran 28] [Kâfirlere kucak açanlar da, Allah’ın dostluğunu bırakmış olur] *(Sen, onların dinine uymadıkça, Hıristiyanlar ve Yahudiler senden hoşnut olmazlar De ki "Doğru yol, ancak Allah’ın* [bildirdiği İslamiyet] yoludur") [Bekara 120] [Yani, Ehl-i kitap, doğru yolda, [Allah’ın yolunda] değildir Ehl-i kitabın bozuk dinine girmedikçe, Resulullahtan hoşnut olmazlar Kiliseye gitmekle, Papa’nın elini öpmekle, Hıristiyanlar, Müslümanlardan hoşnut olmaz]


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder