FrMaLeV

**mumsema** · 22-01-2007

Kur'an Okuma Sevabi Ve ÖlÜlere BaĞiŞi başlıklı yazı Mumsema Kur'an Okuma Sevabi Ve ÖlÜlere BaĞiŞi Forum Alev

KUR'AN OKUMA SEVABI VE ÖLÜLERE BAĞIŞI

SORU: "Son yıllarda yayınlanan bazı eserlerde; "Kur'an-ı Kerim mezarlıklarda ölülerin ruhuna okunmak için değil, diriler için indirilmiştir

Allahu Teala (cc)'nın bizlere yüklediği vazifeleri öğrenmek ve salih amellerde bulunmak için, Kur'an-ı Kerim'i anlayarak okumak gerekir

Mânâsını bilmeden okumanın herhangi bir faydası yoktur" gibi tezler ileri sürülmektedir

(

) Beldemizde yaygın olan bir örf ve adet vardır

Ölünün arkasından hatim indirilir ve sevabı ölüye bağışlanır

Belirli günlerde mezarlıklar ziyaret edilir, Yasin veya Tebareke suresi okunur

Hatim indiren hocaefendilere hediye verilir

(

) Ölünün arkasından Kur'an-ı Kerim okunması, sahih bir örf müdür? Ölüye herhangi bir faydası olur mu? Bir kimse, Kur'an-ı Kerim okuduğu için ücret alabilir mi? diyorsunuz

CEVAP: Önce: "Ölünün arkasından Kur'an-ı Kerim okunması, sahih bir örf müdür? Ölüye herhangi bir faydası olur mu?" Sualinize cevap vermeye gayret edelim

Bilindiği gibi Kur'an-ı Kerim okumak bir ibadettir

Mezar ziyareti ise, ölümü ve hesap gününü hatırlatan bir ameldir

Resul-i Ekrem (sav)'in: "-Her kim kabristana girer de Yasin Suresi'ni okursa, o gün Allahu Teala (cc) kabirdekilerin azablarını hafifletir

Okuyana da oradakilerin sayısınca sevap verilir

" (1) hadis-i şerifi, bunun delilidir

Bazı kimselerin "- Kur'an-ı Kerim diriler için inmiştir, ölüler için değil" şeklinde ifade ettikleri mahiyet doğrudur

Zaten kabristanı ziyaret edip, Kur'an-ı Kerim okuyan kimse de diridir

Ölülerden teklif düşmüştür

Bu konuyla ilgili olarak Feteva-ı Hindiyye'de: "-Ölü defnedildikten sonra; kabrin başında, bir deve kesilip eti dağıtılacak kadar bir müddet oturup, Kur'an-ı Kerim okumak ve ölü için dua etmek müstehaptır

Cevheretü'n Neyyire'de de böyledir

İmam-ı Muhammed'e göre, kabrin yanında Kur'an-ı Kerim okumak mekruh değildir

Alimlerimiz bu görüşü kabul etmişlerdir

Okunan Kur'an-ı Kerim ölüye fayda verir

Muhtar olan kavil budur

Muzmarat'da da böyle zikredilmiştir

Kabrin üzerine mescid veya türbe yapmak mekruhtur" (2) hükmü kayıtlıdır

Bu tesbitten sonra, "-Bir kimse, Kur'an-ı Kerim okuduğu için ücret alabilir mi? sualinize geçebiliriz

Hanefi fukahası: "-İbadet ve taat için yapılacak icareler sahih değildir" (3) hükmünde ittifak etmiştir

Bir kimse, Kur'an-ı Kerim okuduğu için ücret alamaz

Zira okumasının sevabı, hassaten kendisine mahsustur

Kendisine mahsus olan sevabını satabilmesi mümkün değildir

Ayrıca Resul-i Ekrem (sav)'in: "Kur'an-ı Kerim'i okuyunuz

Fakat onunla dünyalık kazanıp yemeyiniz" (4) buyurduğu sabittir

Herhangi bir mükellefin; sevabını ölen yakınına bağışlamak niyetiyle, ücret karşılığı Kur'an-ı Kerim okutturması da caiz değildir

Meselenin özü budur

Birbirimize dua edelim

(1) İbn-i Abidin- Reddü'l Muhtar Ale'd Dürri'l Muhtar- İst: 1983 C: 3 Sh: 503

(2) Şeyh Nizamüddin ve Heyet- El Feteva-ı Hindiyye- Beyrut: 1400 C: 1 Sh: 166

(3) İmam-ı Serahsi- El Mebsut- Beyrut: ty C: 9 Sh: 37, Ayrıca Ömer Nasuhi Bilmen- Hukuki İslamiyye ve Istılahat-ı Fikhiyye Kamusu-İst: 1976 C: 6 Sh: 173 Madde: 89, İbn-i Abidin- Şifau'l Alil- İst: 1325 Sh: 189

(4) İmam- Merginani- El Hidaye - Kahire: 1965 C:3 Sh: 240

Y

Kerimoğlu

**dicle** · 22-01-2007

emeğine sağlık çok güzel bir paylaşım

**driwer** · 07-02-2007

eyvallah kardes bilgiler için sagol

**kafkaskartali** · 11-04-2007

Herhangi bir mükellefin; sevabını ölen yakınına bağışlamak niyetiyle, ücret karşılığı Kur'an-ı Kerim okutturması da caiz değildir
hatta bu konuda yine ibni abidinde söyle bir hüküm gecer

Caiz olmamakla birlikte haramdir

Ücret alanda verende günah islemis olur

Saygilarimla

**meadheart** · 18-07-2007

s

a

hatırlattığın ve aydınlattığın için ALLAH razı olsun

**aygen** · 06-03-2009

ve a

s
Allah razı olsun

22-01-2007	#1
Profil Bilgileri mumsema	Kur'an Okuma Sevabi Ve ÖlÜlere BaĞiŞi Kur'an Okuma Sevabi Ve ÖlÜlere BaĞiŞi başlıklı yazı Mumsema Kur'an Okuma Sevabi Ve ÖlÜlere BaĞiŞi Forum Alev KUR'AN OKUMA SEVABI VE ÖLÜLERE BAĞIŞI SORU: "Son yıllarda yayınlanan bazı eserlerde; "Kur'an-ı Kerim mezarlıklarda ölülerin ruhuna okunmak için değil, diriler için indirilmiştir Allahu Teala (cc)'nın bizlere yüklediği vazifeleri öğrenmek ve salih amellerde bulunmak için, Kur'an-ı Kerim'i anlayarak okumak gerekir Mânâsını bilmeden okumanın herhangi bir faydası yoktur" gibi tezler ileri sürülmektedir () Beldemizde yaygın olan bir örf ve adet vardır Ölünün arkasından hatim indirilir ve sevabı ölüye bağışlanır Belirli günlerde mezarlıklar ziyaret edilir, Yasin veya Tebareke suresi okunur Hatim indiren hocaefendilere hediye verilir () Ölünün arkasından Kur'an-ı Kerim okunması, sahih bir örf müdür? Ölüye herhangi bir faydası olur mu? Bir kimse, Kur'an-ı Kerim okuduğu için ücret alabilir mi? diyorsunuz CEVAP: Önce: "Ölünün arkasından Kur'an-ı Kerim okunması, sahih bir örf müdür? Ölüye herhangi bir faydası olur mu?" Sualinize cevap vermeye gayret edelim Bilindiği gibi Kur'an-ı Kerim okumak bir ibadettir Mezar ziyareti ise, ölümü ve hesap gününü hatırlatan bir ameldir Resul-i Ekrem (sav)'in: "-Her kim kabristana girer de Yasin Suresi'ni okursa, o gün Allahu Teala (cc) kabirdekilerin azablarını hafifletir Okuyana da oradakilerin sayısınca sevap verilir" (1) hadis-i şerifi, bunun delilidir Bazı kimselerin "- Kur'an-ı Kerim diriler için inmiştir, ölüler için değil" şeklinde ifade ettikleri mahiyet doğrudur Zaten kabristanı ziyaret edip, Kur'an-ı Kerim okuyan kimse de diridir Ölülerden teklif düşmüştür Bu konuyla ilgili olarak Feteva-ı Hindiyye'de: "-Ölü defnedildikten sonra; kabrin başında, bir deve kesilip eti dağıtılacak kadar bir müddet oturup, Kur'an-ı Kerim okumak ve ölü için dua etmek müstehaptır Cevheretü'n Neyyire'de de böyledir İmam-ı Muhammed'e göre, kabrin yanında Kur'an-ı Kerim okumak mekruh değildir Alimlerimiz bu görüşü kabul etmişlerdir Okunan Kur'an-ı Kerim ölüye fayda verir Muhtar olan kavil budur Muzmarat'da da böyle zikredilmiştir Kabrin üzerine mescid veya türbe yapmak mekruhtur" (2) hükmü kayıtlıdır Bu tesbitten sonra, "-Bir kimse, Kur'an-ı Kerim okuduğu için ücret alabilir mi? sualinize geçebiliriz Hanefi fukahası: "-İbadet ve taat için yapılacak icareler sahih değildir" (3) hükmünde ittifak etmiştir Bir kimse, Kur'an-ı Kerim okuduğu için ücret alamaz Zira okumasının sevabı, hassaten kendisine mahsustur Kendisine mahsus olan sevabını satabilmesi mümkün değildir Ayrıca Resul-i Ekrem (sav)'in: "Kur'an-ı Kerim'i okuyunuz Fakat onunla dünyalık kazanıp yemeyiniz" (4) buyurduğu sabittir Herhangi bir mükellefin; sevabını ölen yakınına bağışlamak niyetiyle, ücret karşılığı Kur'an-ı Kerim okutturması da caiz değildir Meselenin özü budur Birbirimize dua edelim (1) İbn-i Abidin- Reddü'l Muhtar Ale'd Dürri'l Muhtar- İst: 1983 C: 3 Sh: 503 (2) Şeyh Nizamüddin ve Heyet- El Feteva-ı Hindiyye- Beyrut: 1400 C: 1 Sh: 166 (3) İmam-ı Serahsi- El Mebsut- Beyrut: ty C: 9 Sh: 37, Ayrıca Ömer Nasuhi Bilmen- Hukuki İslamiyye ve Istılahat-ı Fikhiyye Kamusu-İst: 1976 C: 6 Sh: 173 Madde: 89, İbn-i Abidin- Şifau'l Alil- İst: 1325 Sh: 189 (4) İmam- Merginani- El Hidaye - Kahire: 1965 C:3 Sh: 240 YKerimoğlu

22-01-2007	#2
Profil Bilgileri dicle	--->: Kur'an Okuma Sevabi Ve ÖlÜlere BaĞiŞi emeğine sağlık çok güzel bir paylaşım

07-02-2007	#3
Profil Bilgileri driwer	--->: Kur'an Okuma Sevabi Ve ÖlÜlere BaĞiŞi eyvallah kardes bilgiler için sagol

11-04-2007	#4
Profil Bilgileri kafkaskartali	--->: Kur'an Okuma Sevabi Ve ÖlÜlere BaĞiŞi *Herhangi bir mükellefin; sevabını ölen yakınına bağışlamak niyetiyle, ücret karşılığı Kur'an-ı Kerim okutturması da caiz değildir* hatta bu konuda yine ibni abidinde söyle bir hüküm gecerCaiz olmamakla birlikte haramdirÜcret alanda verende günah islemis olur Saygilarimla

18-07-2007	#5
Profil Bilgileri meadheart	--->: Kur'an Okuma Sevabi Ve ÖlÜlere BaĞiŞi sa hatırlattığın ve aydınlattığın için ALLAH razı olsun

06-03-2009	#6
Profil Bilgileri aygen	--->: Kur'an Okuma Sevabi Ve ÖlÜlere BaĞiŞi ve as Allah razı olsun


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder