FrMaLeV

**Hakan** · 06-07-2008

Ramazan Hilâli İle Diğer Hilâllerin Sübutu başlıklı yazı Mumsema Ramazan Hilâli İle Diğer Hilâllerin Sübutu Forum Alev

Ramazan Hilâli İle Diğer Hilâllerin Sübutu
45-Ramazan ayı, kamerî aylardandır Bunlann sübutu hilâllerin, yani yeni ayların görülmesi iledir Bunun için Şaban ayının yirmi dokuzuncu günü güneşin batışında insanların hilâli araştırmaları bir görevdir Hilâli görürlerse, ertesi günün Ramazan orucuna başlarlar Hava bulutlu, dumanlı bulunup da hilâl görülemezse, Şaban ayını otuz gün olarak tamamlar, sonra oruca başlarlar
Bununla beraber Şaban ayının hilâlini de, Receb ayının yirmi dokuzunda araştırmak uygundur Bu şekilde Şabanın kaç gün olduğu daha iyi anlaşılmış olur
46- Ramazan ayının yirmi dokuzuncu günü de, güneşin batışından itibaren Şevval ayının hilâli araştırılır Görülürse bayram yapılır, görülmezse, Ramazan otuz gün tutulur
47- Kamerî aylar, bazan otuz, bazan da yirmi dokuz gün olur Yay şeklinde görülen her yeni aya, üçücü gecesine kadar "Hilâl" denildiği gibi, her ayın yirmi altıncı, yirmi yedinci gecelerine de "Hilâl" denir Diğer günlerdekine de, sadece Kamer denir
48- Her kamerî ayın başlangıcı, ya hilâl görmekle veya ondan önceki ayın günleri otuza tamamlanmakla tesbit edilir
Hilâl'in çoğulu "Ehille"dir Hilâl görüldüğü zaman; "Hilâl! Hilâl!" diye işaret etmek mekruhtur, bir cahiliyet âdetidir
Hilâl görülünce üç kez tekbir ve tehlilden sonra üç kez şöyle demeli: Sonra da: şöyle dua etmelidir (*)
49- Hilâlin güneş batışı arkasından görülmesi geçerlidir Bunun için hilâl, zeval (öğle) vaktinden önce veya sonra görülse bununla o gün ne oruca başlanır, ne de oruçtan çıkılır Gerçekten bu hilâl gelecek geceye ait bulunmuş olur Bu, İmam Azam ile İmam Muhammed'e göredir İmam Ebû Yusuf'a göre, zevalden sonra görülen hilâl gelecek geceye ait ise de, zevalden önce görülen bir hilâl evvelki geceye ait olur Bunun için bu hilâl ile Ramazan veya bayram gerçekleşmiş olur Çünkü bir hilâl iki gecelik olmadıkça, âdete göre zevalden önce görülemez
(Üç İmama göre, gündüzün görülen hilâle itibar edilmez Bu hilâl mutlaka gelecek geceye aittir Bu konuda müneccimlerin sözleri de geçerli değildir Herhalde hilâl geceleyin görülmelidir)
50- Hava kapalı olunca, Ramazan hilâlinin görüldüğüne müslim, âkil, baliğ ve âdil bir kimsenin şehadeti yeterlidir Bunun hilâl görmüş olduğunu söylemesine dayanarak oruca başlamak gerekir Bu kimsenin erkek veya kadın olmasında fark yoktur Bu halde böyle bir kimsenin şehadetine, yine böyle kimsenin şehadet etmesi de geçerlidir Bu hususta âdilden maksad, iyiliği kötülüğüne üstün gelen kimse demektir Bu konuda hali kapalı olan kimsenin şehadeti de, Sahih olan görüşe göre, kabul olunur Bu şehadet, bir haber demektir, bir din işini bildirmekten ibarettir Bunda şehadet sözü, dava, mahkeme, hakimin hükmü şart değildir İhtiyat bunu kabul etmektir
51- Hilâli görenin bunu açıklaması, yani: "Ben beldenin şu yerinden veya dışından baktım, hilâli, ufkun şu tarafında bulutun hemen kenarında veya iki bulutun açık bulunan kısmında şu şekilde gördüm," diye açıklaması gerekir mi, gerekmez mi? Bazı zatlara göre lâzımdır Fakat sağlam rivayete göre lâzım değildir, böyle açıklama yapılmaksızın da şehadet geçerli olur Bu şehadeti işitenler için oruca başlamak gerekir
52- Ramazan hilâlini gören bir müslüman için hemen o gece şehadette bulunmak lâzımdır Hatta bu, evinde beklemesi gereken bir kadın bile olsa, kocasının veya efendisinin izin vermesine bakmaksızın çıkıp gördüğü hilâl hakkında şehadet eder; çünkü bu din bakımından vacib olan bir görevdir

06-07-2008	#1
Profil Bilgileri Hakan	Ramazan Hilâli İle Diğer Hilâllerin Sübutu Ramazan Hilâli İle Diğer Hilâllerin Sübutu başlıklı yazı Mumsema Ramazan Hilâli İle Diğer Hilâllerin Sübutu Forum Alev Ramazan Hilâli İle Diğer Hilâllerin Sübutu 45-Ramazan ayı, kamerî aylardandır Bunlann sübutu hilâllerin, yani yeni ayların görülmesi iledir Bunun için Şaban ayının yirmi dokuzuncu günü güneşin batışında insanların hilâli araştırmaları bir görevdir Hilâli görürlerse, ertesi günün Ramazan orucuna başlarlar Hava bulutlu, dumanlı bulunup da hilâl görülemezse, Şaban ayını otuz gün olarak tamamlar, sonra oruca başlarlar Bununla beraber Şaban ayının hilâlini de, Receb ayının yirmi dokuzunda araştırmak uygundur Bu şekilde Şabanın kaç gün olduğu daha iyi anlaşılmış olur 46- Ramazan ayının yirmi dokuzuncu günü de, güneşin batışından itibaren Şevval ayının hilâli araştırılır Görülürse bayram yapılır, görülmezse, Ramazan otuz gün tutulur 47- Kamerî aylar, bazan otuz, bazan da yirmi dokuz gün olur Yay şeklinde görülen her yeni aya, üçücü gecesine kadar "Hilâl" denildiği gibi, her ayın yirmi altıncı, yirmi yedinci gecelerine de "Hilâl" denir Diğer günlerdekine de, sadece Kamer denir 48- Her kamerî ayın başlangıcı, ya hilâl görmekle veya ondan önceki ayın günleri otuza tamamlanmakla tesbit edilir Hilâl'in çoğulu "Ehille"dir Hilâl görüldüğü zaman; "Hilâl! Hilâl!" diye işaret etmek mekruhtur, bir cahiliyet âdetidir Hilâl görülünce üç kez tekbir ve tehlilden sonra üç kez şöyle demeli: Sonra da: şöyle dua etmelidir (*) 49- Hilâlin güneş batışı arkasından görülmesi geçerlidir Bunun için hilâl, zeval (öğle) vaktinden önce veya sonra görülse bununla o gün ne oruca başlanır, ne de oruçtan çıkılır Gerçekten bu hilâl gelecek geceye ait bulunmuş olur Bu, İmam Azam ile İmam Muhammed'e göredir İmam Ebû Yusuf'a göre, zevalden sonra görülen hilâl gelecek geceye ait ise de, zevalden önce görülen bir hilâl evvelki geceye ait olur Bunun için bu hilâl ile Ramazan veya bayram gerçekleşmiş olur Çünkü bir hilâl iki gecelik olmadıkça, âdete göre zevalden önce görülemez (Üç İmama göre, gündüzün görülen hilâle itibar edilmez Bu hilâl mutlaka gelecek geceye aittir Bu konuda müneccimlerin sözleri de geçerli değildir Herhalde hilâl geceleyin görülmelidir) 50- Hava kapalı olunca, Ramazan hilâlinin görüldüğüne müslim, âkil, baliğ ve âdil bir kimsenin şehadeti yeterlidir Bunun hilâl görmüş olduğunu söylemesine dayanarak oruca başlamak gerekir Bu kimsenin erkek veya kadın olmasında fark yoktur Bu halde böyle bir kimsenin şehadetine, yine böyle kimsenin şehadet etmesi de geçerlidir Bu hususta âdilden maksad, iyiliği kötülüğüne üstün gelen kimse demektir Bu konuda hali kapalı olan kimsenin şehadeti de, Sahih olan görüşe göre, kabul olunur Bu şehadet, bir haber demektir, bir din işini bildirmekten ibarettir Bunda şehadet sözü, dava, mahkeme, hakimin hükmü şart değildir İhtiyat bunu kabul etmektir 51- Hilâli görenin bunu açıklaması, yani: "Ben beldenin şu yerinden veya dışından baktım, hilâli, ufkun şu tarafında bulutun hemen kenarında veya iki bulutun açık bulunan kısmında şu şekilde gördüm," diye açıklaması gerekir mi, gerekmez mi? Bazı zatlara göre lâzımdır Fakat sağlam rivayete göre lâzım değildir, böyle açıklama yapılmaksızın da şehadet geçerli olur Bu şehadeti işitenler için oruca başlamak gerekir 52- Ramazan hilâlini gören bir müslüman için hemen o gece şehadette bulunmak lâzımdır Hatta bu, evinde beklemesi gereken bir kadın bile olsa, kocasının veya efendisinin izin vermesine bakmaksızın çıkıp gördüğü hilâl hakkında şehadet eder; çünkü bu din bakımından vacib olan bir görevdir


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder