FrMaLeV

**Gölge AdaM** · 12-09-2008

Oruç tutmak üzere gecenin son altıda birinde yenen yemektir Sahur başlıklı yazı Mumsema Oruç tutmak üzere gecenin son altıda birinde yenen yemektir Sahur Forum Alev

Oruç tutmak üzere gecenin son altıda birinde yenen yemek

Hz

Peygamber sahur yemeğini özellikle teşvik ederek, Yahudilerden sahur yemeği ile ayrılacağımızı beyan etmiş; mutlaka yenmesini tavsiye ile bunda bereket olduğunu söylemiştir

Böylece sahur yemeği oruç tutan müslümanların önem verdikleri bir yemek olmuştur

Hz

Peygamber (s

a

s) "Sahurda kalkınız, sahurda bereket vardır" buyurmuştur

İslâm dini, insanların hem kişisel hem de toplumsal davranışlarını en iyi şekilde düzenleyerek onları terbiye etmeyi hedef almıştır

Dolayısıyla, Allah'ın karşısındaki konumunu ancak kulluğunu en mükemmel şekilde ifa etmekle koruyabilecek olan insana, belli görev ve yükümlülüklerin ve gerekli ibadetlerin belli zamanlarda yapılması emredilmiştir

Bu ibadetlerden biri olan oruç disiplini gerektiren ibadetlerden biridir

Uykudan uyanarak yemek yemek oldukça zor bir iş olduğu için, bu günkü hayat şartlarında sahur yemeği daha da önem kazanmıştır

Çünkü sahurun oruç zamanını kısaltmaktan öte bir rolü vardır

Orucun başlayış ve bitiş vakti gündüze göre tayin edilmiştir

Gündüz ise güneşin doğuşu ile batışı arasındaki zamandır

Kur'ân-ı Kerimin orucun başlangıcını bildirirken kullandığı ifade ile, orucun bitimini bildirirken kullandığı ifade arasında farklı bir üslup vardır

Ayette orucun başlama zamanı için "siyah iplikle beyaz ipliğin birbirinden ayrılması" ibaresi kullanılırken; orucun bitimi için de "geceye kadar" ifadesi kullanılır

Kur'ân-ı Kerim'de orucun vakti için kullanılan ifade gayet açıktır

"Şafağın beyaz ipliği, siyah iplikten sizce ayırdedilinceye kadar yiyin, için " (el-Bakara, 2/187)

Bu ayette, vaktin sınırlarını tespit edecek olan unsur, oruç tutan kimsedir

Çünkü sahur ve iftar vaktinin sınırları tayin edilirken, "sizce" ifadesi kullanılmıştır

Aşağıda da göreceğimiz gibi Hz

Peygamber'in ve sahabelerinin tatbikatı da bu hususu doğrulamaktadır

Rasûlüllah (s

a

s): "Bilal'in ezanı ve ufuktaki uzunlamasına beyazlık,sizi sahur yemenizde aldatmasın

Beyazlık yayılana kadar yiyin, için " (Müslim) buyurmuştur

"Zirr b

Hubeys diyor ki: Sahuru yedim, sonra mescide gidiyordum

Yolda Huzeyfe İbnül-Yemanî'ye uğradım ve yanına girdim

Doğuracak bir devenin sağılmasını emretti

Getirilen süt kaynatıldı, sonra bana yaklaşıp, "ye" dedi

"Oruç tutmak niyetindeyim" cevabını verdim

O da "ben de oruç tutmak niyetindeyim" dedi

Yedik, içtik, sonra mescide geldik namaz başladı

Sonra Huzeyfe, "bir defasında Rasûlüllah'la böyle yapmıştık" dedi

"Sabahtan sonra mı?" diye sordum

"Evet sabahtı ama güneş henüz doğmamıştı" cevabını verdi" (Müsned-i Ahmed İbn Hanbel)

Bu vakit de genelde ikinci fecrin başlangıcından sonra gece karanlığının aralandığı vakittir

"Ebu Zübeyr diyor ki: "Cabir b

Abdullah'a oruç tutmak isteyen fakat kap elinde su içecek iken, ezan okunduğunu işiten bir kimsenin durumunu sordum

Cabir, Rasûlüllah'ın "içsin" dediğinin rivayet edildiğini söyledi (Müsned-i Ahmed İbn Hanbel)

"Hubeyb'in halası Uneyse bir rivayette diyor ki: "Eğer bir kadın sahurunu bitirememiş ise, Bilal'e derdi ki, "Bekle sahurumu bitireyim" (Abdurrezzak b

Memmam, el-Musannef)

"İbn Münzir, Hz

Ali sabah namazını kıldırdıktan sonra, "İşte şimdi beyaz ipliğin siyah iplikten ayrılıp farkedildiği vakittir" dediğini nakleder" (el-Ayni, Umdetül-Kari li Şer'il-Buhâri)

Sadece bir kaç örnekle bile yetinildiğinde, Hz

Peygamber'in ve sahabelerinin sahur konusundaki tavırlarının anlaşılması mümkündür

Nitekim Maide suresindeki "Ey insanlar, Allah dini sizi zorlamak için va'z etmemiştir" ayetini tefsir ederken, Fahreddin er-Razi "Mefatih'ul Gayb" adlı eserinde şöyle söylüyor:

"Bu ayeti kerime dinde önemli bir esas ve prensiptir

Bu prensip zararlı şeylerin meşru olmaması prensibidir"

Kur'ân'da ve Hz

Peygamber'in tatbikatında da görüldüğü üzere, sahurun vakti gündüzün geceden ayrıldığı ve bunun bizzat açıkça yükümlünün şahsi gözleriyle tespit edildiği vakittir

Genelde fukahanın sahur vaktini belirlerken izledikleri sünnet şu olmuştur

Hz

Peygamber (s

a

s) sahura son verip imsak ettikten sonra Kur'ân-ı Kerim'den elli âyet kadar okur veya okuyacak bir vakit bekledikten sonra sabah namazını kıldırırdı

Bu imsak vakti de yaklaşık güneşin doğmasından 75-90 dakika kadar öncesi olur ki; sahur yemeği için en son kabul edilen vakittir

12-09-2008	#1
Profil Bilgileri Gölge AdaM	Oruç tutmak üzere gecenin son altıda birinde yenen yemektir Sahur Oruç tutmak üzere gecenin son altıda birinde yenen yemektir Sahur başlıklı yazı Mumsema Oruç tutmak üzere gecenin son altıda birinde yenen yemektir Sahur Forum Alev Oruç tutmak üzere gecenin son altıda birinde yenen yemek Hz Peygamber sahur yemeğini özellikle teşvik ederek, Yahudilerden sahur yemeği ile ayrılacağımızı beyan etmiş; mutlaka yenmesini tavsiye ile bunda bereket olduğunu söylemiştir Böylece sahur yemeği oruç tutan müslümanların önem verdikleri bir yemek olmuştur Hz Peygamber (sas) "Sahurda kalkınız, sahurda bereket vardır" buyurmuştur İslâm dini, insanların hem kişisel hem de toplumsal davranışlarını en iyi şekilde düzenleyerek onları terbiye etmeyi hedef almıştır Dolayısıyla, Allah'ın karşısındaki konumunu ancak kulluğunu en mükemmel şekilde ifa etmekle koruyabilecek olan insana, belli görev ve yükümlülüklerin ve gerekli ibadetlerin belli zamanlarda yapılması emredilmiştir Bu ibadetlerden biri olan oruç disiplini gerektiren ibadetlerden biridir Uykudan uyanarak yemek yemek oldukça zor bir iş olduğu için, bu günkü hayat şartlarında sahur yemeği daha da önem kazanmıştır Çünkü sahurun oruç zamanını kısaltmaktan öte bir rolü vardır Orucun başlayış ve bitiş vakti gündüze göre tayin edilmiştir Gündüz ise güneşin doğuşu ile batışı arasındaki zamandır Kur'ân-ı Kerimin orucun başlangıcını bildirirken kullandığı ifade ile, orucun bitimini bildirirken kullandığı ifade arasında farklı bir üslup vardır Ayette orucun başlama zamanı için "siyah iplikle beyaz ipliğin birbirinden ayrılması" ibaresi kullanılırken; orucun bitimi için de "geceye kadar" ifadesi kullanılır Kur'ân-ı Kerim'de orucun vakti için kullanılan ifade gayet açıktır "Şafağın beyaz ipliği, siyah iplikten sizce ayırdedilinceye kadar yiyin, için " (el-Bakara, 2/187) Bu ayette, vaktin sınırlarını tespit edecek olan unsur, oruç tutan kimsedir Çünkü sahur ve iftar vaktinin sınırları tayin edilirken, "sizce" ifadesi kullanılmıştır Aşağıda da göreceğimiz gibi Hz Peygamber'in ve sahabelerinin tatbikatı da bu hususu doğrulamaktadır Rasûlüllah (sas): "Bilal'in ezanı ve ufuktaki uzunlamasına beyazlık,sizi sahur yemenizde aldatmasın Beyazlık yayılana kadar yiyin, için " (Müslim) buyurmuştur "Zirr b Hubeys diyor ki: Sahuru yedim, sonra mescide gidiyordum Yolda Huzeyfe İbnül-Yemanî'ye uğradım ve yanına girdim Doğuracak bir devenin sağılmasını emretti Getirilen süt kaynatıldı, sonra bana yaklaşıp, "ye" dedi "Oruç tutmak niyetindeyim" cevabını verdim O da "ben de oruç tutmak niyetindeyim" dedi Yedik, içtik, sonra mescide geldik namaz başladı Sonra Huzeyfe, "bir defasında Rasûlüllah'la böyle yapmıştık" dedi "Sabahtan sonra mı?" diye sordum "Evet sabahtı ama güneş henüz doğmamıştı" cevabını verdi" (Müsned-i Ahmed İbn Hanbel) Bu vakit de genelde ikinci fecrin başlangıcından sonra gece karanlığının aralandığı vakittir "Ebu Zübeyr diyor ki: "Cabir b Abdullah'a oruç tutmak isteyen fakat kap elinde su içecek iken, ezan okunduğunu işiten bir kimsenin durumunu sordum Cabir, Rasûlüllah'ın "içsin" dediğinin rivayet edildiğini söyledi (Müsned-i Ahmed İbn Hanbel) "Hubeyb'in halası Uneyse bir rivayette diyor ki: "Eğer bir kadın sahurunu bitirememiş ise, Bilal'e derdi ki, "Bekle sahurumu bitireyim" (Abdurrezzak b Memmam, el-Musannef) "İbn Münzir, Hz Ali sabah namazını kıldırdıktan sonra, "İşte şimdi beyaz ipliğin siyah iplikten ayrılıp farkedildiği vakittir" dediğini nakleder" (el-Ayni, Umdetül-Kari li Şer'il-Buhâri) Sadece bir kaç örnekle bile yetinildiğinde, Hz Peygamber'in ve sahabelerinin sahur konusundaki tavırlarının anlaşılması mümkündür Nitekim Maide suresindeki "Ey insanlar, Allah dini sizi zorlamak için va'z etmemiştir" ayetini tefsir ederken, Fahreddin er-Razi "Mefatih'ul Gayb" adlı eserinde şöyle söylüyor: "Bu ayeti kerime dinde önemli bir esas ve prensiptir Bu prensip zararlı şeylerin meşru olmaması prensibidir" Kur'ân'da ve Hz Peygamber'in tatbikatında da görüldüğü üzere, sahurun vakti gündüzün geceden ayrıldığı ve bunun bizzat açıkça yükümlünün şahsi gözleriyle tespit edildiği vakittir Genelde fukahanın sahur vaktini belirlerken izledikleri sünnet şu olmuştur Hz Peygamber (sas) sahura son verip imsak ettikten sonra Kur'ân-ı Kerim'den elli âyet kadar okur veya okuyacak bir vakit bekledikten sonra sabah namazını kıldırırdı Bu imsak vakti de yaklaşık güneşin doğmasından 75-90 dakika kadar öncesi olur ki; sahur yemeği için en son kabul edilen vakittir


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder