FrMaLeV

**mehmet-22** · 04-06-2008

Peygamberlik İddiası Zındıklıktır başlıklı yazı Mumsema Peygamberlik İddiası Zındıklıktır Forum Alev

Peygamberlik İddiası Zındıklıktır

Sual: Peygamber efendimiz, ahir zaman peygamberi olduğuna ve ondan sonra peygamber gelmeyeceğine göre, nasıl oluyor da, Amerika’da Mısırlı R

Halife, Pakistan’da A

Kadıyani, İran’da Bahaullah, Türkiye’de birkaç kişi için peygamber deniyor?
CEVAP
Peygamber denilen kimselerin, Müslümanlıkla hiç alakaları yoktur

Çünkü Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Muhammed, Allah’ın resulü ve Hatem-ün-nebiyyindir [nebilerin sonuncusudur]

) [Ahzab 40]

Eğer, (Hatem-ün-nebiyyin) değil de, (Hatem-ür-rüsul) denseydi, kötü maksatlılar, (Resul gelmez, ama nebi gelir) derlerdi

Bunun için, (Hatem-ün-nebiyyin) denmiştir

Artık bir zındık, (Nebi gelmez, ama resul gelir) dese de, bir kıymeti yoktur

Çünkü, resullük makamında nebilik makamı da vardır

Yani her resul nebidir; fakat her nebi resul değildir

Yeni bir şeriat getiren peygambere (Resul) denir

Yeni din getirmeyip, insanları önceki dine davet eden peygamberlere (Nebi) denir

Emirleri tebliğ etmekte ve insanları, dine davette resul ile nebi arasında bir ayrılık yoktur

Resul ile nebi eşanlamlıdır

Bunun için, Peygamber efendimize, resul de, nebi de denmiştir

Mesela nebi geçen bir âyet-i kerime meali:
(Allah ve melekleri, Nebi’ye çok salevat getirir

Ey müminler, siz de ona salevat getirin!) [Ahzab 56]

Nebi de, resul de gelmez
Demek ki, resul olan bir peygamber, aynı zamanda nebidir

(Nebi gelmez) demek, resul de gelmez demektir

Peygamber efendimiz de, kendisinin, Hatem-ün-nebiyyin veya Hatem-ül-enbiya olduğunu bildirmiştir

(Buhari)

Allahü teâlâ, Resulüne, (Sana indirdiğim Kur’an-ı kerimi, insanlara açıkla) buyurmaktadır

(Nahl 44)
Resulullah da açıklıyor

Son peygamber ile ilgili açıklamalarından bazıları şöyledir:
(Nebilik ve resullük sona ermiştir

Benden sonra nebi de, resul de yoktur

) [Tirmizi]
(Resullerin ilki Âdem ve sonuncusu Muhammed [aleyhisselam]dir

) [Hakim]

(Bana has olan 5 isim vardır: Muhammed [Yerde gökte çok övülen], Ahmed [En çok övülmüş], Mahi [küfrü silen], Haşir [önce haşrolan] ve Akib [Hatem-ül-enbiya]) [Buhari]

Uzun bir hadis-i şerifte ise, ahirette kendilerinden şefaat istenen bütün peygamberler, insanları Muhammed aleyhisselama göndereceklerdir

İnsanlar da, Peygamber efendimize, (Sen Allah’ın resulü ve hatem-ül-enbiya’sın, bize şefaat eyle) diyeceklerdir

(Buhari, Müslim)

Mevahib-i ledünniyye’de buyuruldu ki:
Resulullahın getirdiği din, diğer peygamberlerin şeriatini nesh etmiş ve kıyamete kadar devam edecektir

Bu bakımdan, Resulullahın ümmeti, diğer ümmetlerden çok olacaktır

Peygamber efendimize ait haslet çoktur

Her milletin peygamberi
Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki:
(Kıyamette tebaası en çok olan Peygamber ben olurum

) [Buhari]

(Bütün nebilere altı hasletle üstün kılındım

Ben bütün insanlara gönderildim

Nebiler benimle tamamlandı

) [Müslim]

(Her nebi, kendi kavmine gönderilmiştir

Ben ise, kızıl kara her millete gönderildim

) [Buhari]

İslamiyet’ten önce, zina çok olurdu

Bir kadın, bir erkek ile uzun zaman, flört edip metres olarak yaşar, sonra evlenirdi

Hz

Âdem, öleceği zaman, oğlu Hz

Şit’e, (Yavrum, alnında parlayan bu nur, son peygamber olan Muhammed aleyhisselamın nurudur

Bu nuru, mümin, temiz ve afif hanımlara teslim et ve oğluna da böyle vasiyet et) buyurdu

(Mevahib-i ledünniyye)

Her resul, nebidir

Her nebi, resul değildir
Mezhepsiz türediler, her gün yeni bir yorum getirerek, 14 asırdır bozulmadan gelen dinimizi dört koldan bozmaya, yıkmaya çalışıyorlar

Hadis-i şerifleri inkâr için adeta birbirleri ile yarış ediyorlar

Kimi hayzlı iken namaz kılınır, oruç tutulur diyor

Kimi cünüpken Kur’an okutuyor

Kimi de, akraba dışındaki kadınlarla yapılan zina günah değil, cinsel hizmet vermektir diyor

Kimi mehdi olduğunu ilan ediyor, R

Khalife, A

Kadıyani, Bahaullah ve daha başka zındıklar da kendilerine peygamber diyor

19’cu Reşat Halife ve bazı zındıklar peygamberim (Resulüm) diyebilmek için, Ahzab suresinin, (O, [Muhammed aleyhisselam] Allah’ın resulü ve nebilerin sonuncusudur) [mealindeki 40

âyet için, “Nebi gelmez ama resul gelir” diyorlar

Halbuki “Nebi” gelmezse, “Resul” hiç gelmez

Çünkü nebi, kendinden önce gelen Resulün dinini tebliğ eden peygamberdir

Risalet [Resullük] makamı, nübüvetten [nebilikten] daha özel ve yüksektir

Her resul nebidir; fakat her nebi resul değildir

Artık peygamber gelmeyeceğini âyet ve hadislerle tekrar yazalım

Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki:
(Nübüvvet ve risalet sona ermiştir

Benden sonra nebi de, resul de yoktur

) [Tirmizi]
(Nebiler benimle son buldu

) [Müslim]

(Benden sonra peygamber gelseydi, Ömer olurdu

) [Buhari]
(Ben peygamberlerin efendisiyim, hepsinin sonuncusu ve şefaat edicilerin ilkiyim

) [Darimi]

(Diğer nebilere göre benim durumum şuna benzer

Güzel bir ev yapılır, ama bir kerpici ek------

Ziyaretçiler, evi beğenir

Yalnız "Şu boşluğa da bir kerpiç konsaydı" derler

İşte ben o kerpicim, nebilerin sonuncusuyum

) [Buhari, Müslim]

Kur’an-ı kerimde ise mealen buyuruluyor ki:
(Bugün size dininizi ikmal ettim, üzerinize nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’ı beğendim

) [Maide 3]

Allahü teâlâ, son peygamberini gönderip dinini tamamladığına ve dinde noksan kalmadığına göre artık başka din ve başka peygamber aramak, Kur’an-ı kerimi inkâr olur

Peygamberlere ve onlara gönderilen kitaplara inanmak, imanın şartlarındandır

Yeni bir din getiren, kendisine kitap verilen Peygambere resul dendiği gibi nebi de denir

Yani her resul, nebidir

Her nebi, resul değildir

Yeni din getirmeyip, önceki dine davet edenlere nebi denir

Fussilet suresinin (Resulüm!) Sana söylenen, senden önceki resullere söylenmiş olandan başka bir şey değildir) mealindeki âyet-i kerimesi de, resullere kitap verildiğini göstermektedir

Allahü teâlâ, dinini bildiren kitap göndermedikçe ceza vermiyor

İsra suresinin (Biz resul göndermedikçe azap etmeyiz) mealindeki 15

âyet-i kerimesi de, resulün kitap getiren peygamber olduğunu bildirmektedir

Peygamber Farsçadır, resul veya nebi anlamında kullanılır

Nebilik resullük makamı içindedir, nebi gelmezse, resul hiç gelmez

Sapıkların dediği gibi, resullük nebilik makamı içinde değildir

Nisa suresinin, (Kıssalarını sana bildirmediğimiz resuller de gönderdik) mealindeki 64

âyeti, Peygamber sayısının Kur’an-ı kerimde bildirilmediğini göstermektedir

Hadis-i şerifte buyuruluyor ki:
(Nebiler 124 bin, resuller ise 313’tür

) [Hakim]

Kur’an-ı kerimde bir resul için, o bir nebi idi denmesi onun resul olmadığını göstermez

Resulullah olan Peygamber efendimizin de nebi olduğu birçok âyette geçiyor

Ankebut suresinin, (İshak ve Yakub’u ona bağışladık

Nebiliği ve kitapları, onun soyundan gelenlere verdik) mealindeki 27

âyetinde, İbrahim aleyhisselamın soyundan gelenlere nebilik verildiği gibi kitap verilenler yani resuller de vardır

Kendilerine kitap verilen resullerden bazıları şunlardır:
Hz

Nuh resul ve nebi idi

(Şuara 107, Araf 61)
Hz

İbrahim, resul ve nebi idi

(A

İmran 84, Meryem 41)
Hz

Musa, resul ve nebi idi

(Meryem 51, Araf 104, Zuhruf 46)
Hz

İsa, resul ve nebi idi

(Nisa 157, Maide 75)
Hz

Hud, Hz

Salih, Hz

Lut, Hz

Şuayb resul idi

(Şuara 125, 143, 162, 178)

Nebilere örnek:
Hz

Harun nebi idi

(Nisa 163, Meryem 53) [Hz

Musa zamanında ona nebilik verildi, Museviliği tebliğ etti

]
Hz

Yahya nebi idi

(A

İmran 39) [ Hz

İsa zamanında İseviliği tebliğ etti

]

Resul, elçi, haberci anlamında da kullanılır

Melekten veya peygamber olmayan insanlardan da resul olur

Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Allah meleklerden de resuller [elçiler] seçer, insanlardan da

) [Hac 75]

(Gizli konuşmalarını işitmediğimizi mi sanıyorlar? Hayır, öyle değil; yanlarındaki resullerimiz [elçilerimiz yani hafaza melekleri de] yazmaktadır

) [Zuhruf 80]

(Birinize ölüm gelince, resullerimiz [elçilerimiz yani görevli melekler] onun canını alır

) [Enam 61]

(Melekler dediler ki: Ey Lut, Biz Rabbinin resulleriyiz [yani elçileriyiz]

) [Hud 81]

(O , Kur’an, itibarlı bir resulün [elçinin yani Cebrail’in] getirdiği sözdür

) [Tekvir 19]

(Melikin elçisi Yusuf’a geldiği zaman

) [Yusuf 50]

([Melike Belkıs dedi ki] hediyelerle gönderdiğim mürseller [elçiler] ne ile dönecek

) [Neml 35]

Âlemlere rahmet olan zat
19’cu diyor ki:
Allah’ın elçisi olan Reşat Halife ile Muhammed arasında ayrım yapmak Kur’ana aykırıdır

Muhammed, diğer elçilerden üstün olmadığı gibi, Reşat Halife’den de üstün değildir

Çünkü Kur’anda, (Resuller arasında ayrım yapmayız) deniyor

(Bekara 285)
CEVAP
Kur’an-ı kerimde (Muhammed aleyhisselam Allah’ın resulü ve nebilerin sonuncusudur) diye bildiriliyor

(Ahzab 40) Hadis-i şerifte de, (Nebilik ve resullük sona erdi

Benden sonra nebi de, resul de yoktur) buyuruldu

(Tirmizi)

Reşat Halife’nin Kur’an ve Sünnete rağmen, resul [elçi] olduğuna delil nedir?
(Resuller arasında ayrım yapmayız) âyeti, (Yahudi ve Hıristiyanlar gibi, Peygamberlerden bazısını kabul edip, bazısını inkâr ederek ayrım yapmayız, hepsi de peygamberdir) demektir

Çünkü Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Resullerden kimisini kimisine üstün kıldık

) [Bekara 253]
(Nebilerden bazısını bazısından üstün kıldık

) [İsra 55]

Demek ki, Resullerin de, nebilerin de birbirinden üstün olanları vardır

Her peygamber kendi milletine geldi, fakat Muhammed aleyhisselam bütün alemlere [insanlara, cinlere] geldi: (Alemlere [Cin ve insanlara ilâhi azap ile] korkutucu [uyarıcı] olsun diye Furkanı [Kur’anı] kuluna [Muhammed aleyhisselama] indiren [Allah’ın şanı] ne yücedir

) [Furkan 1]

(De ki, ey insanlar, ben, Allah’ın hepiniz için gönderdiği Resulüyüm

) [Araf 158]
(Biz seni âlemlere rahmet olarak gönderdik

) [Enbiya 107]

19’cuların Resulullaha hakaret ettikleri gibi, müşrikler de mecnun demişlerdi:
(Habibim, Rabbinin verdiği nimetlerle sen mecnun değilsin

Senin için bitmeyen, sonsuz mükafat vardır

Elbette sen en büyük ahlak üzeresin

) [Kalem 2-4]

Bir hadis-i şerifte de, (Beni insanların en iyisi bilmeyen kâfir olur) buyuruldu

(Hatib)

Bizim Peygamberimiz âlemlere rahmet olarak gönderildi

Sizin elçiniz Reşat Halife, ne olarak gönderildi? Benim görüşüm senet olmaz ama, nasıl şeytan insanları saptırmak için gönderilmişse, Reşat Halife de fitne olarak gönderildi

Sual: Reşat Halife’ye peygamber diyen bir genç diyor ki:
“Din kitapları, Hz

Muhammedin her peygamberden üstün olduğunu yazsa da, bu Kur’ana aykırıdır

Peygamberlerden biri diğerinden üstün değildir

İşte âyetler:
Bekara (2/136) Nebilerin hiç biri arasında ayrım yapmayız

Bekara (2/285) Elçilerin hiç birisi arasında ayırım yapmayız

Nisa (4/152) Elçiler arasında hiçbir ayrım yapmayanların ödülleri elbette verilecektir

Enam (6/50) De ki: Allah’ın hazineleri benim yanımda demiyorum, gaybı da bilmem, melek de değilim

Bu âyetler varken bir elçi diğerinden üstündür diyemem

Bana göre, Reşat Halife en üstündür ama âyetler buna engeldir

”
Bu gencin dediği doğru mudur?
CEVAP
Tamamen yanlıştır

Muhammed aleyhisselamdan sonra artık peygamber gelmeyeceği âyet ve hadis-i şeriflerle sabittir

Genç, Resulullah efendimizi öven hiçbir âyeti almamış

(Resuller arasında ayrım yapmayız) âyeti, (Yahudi ve Hıristiyanlar gibi, Peygamberlerden bazısını kabul edip, bazısını inkâr ederek ayrım yapmayız, hepsi de peygamberdir) demektir

Çünkü Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Resullerden kimisini kimisine üstün kıldık

) [Bekara 253]
(Nebilerden bazısını bazısından üstün kıldık

) [İsra 55]

19 cu bu âyetleri yazmamakla hakkı gizleyemez

Her resul, kendi milletine geldi, ama Resulullah bütün âlemlere [insan ve cinlere] geldi

Allahü teâlâ, bütün peygamberlere (Ya Âdem, Ya Musa, Ya İsa) diyerek ismi ile hitap ederken, Muhammed aleyhisselama, (Ya eyyühennebiyyu, ya eyyüherresul) diye özel hitap ediyor

Bu hitap şekli de Onun diğer peygamberlerden üstün olduğunu göstermektedir

Fatiha suresinde bildirdiği gibi Allahü teâlâ (Âlemlerin Rabbi)dir

Resulullah da âlemlerden üstün olduğu için, (Rabbüke), (Rabbike) yani (Senin Rabbin) buyuruluyor

(Bekara 30, Saffat 180)

(Biz seni âlemlere rahmet olarak gönderdik

) [Enbiya 107] (Hangi elçi âlemlere rahmet olarak gönderildi? Bu rahmet, yalnız insanlar için değil, bütün mahluklar içindir

Hatta kâfirler bile faydalanır

Nitekim (Sen içlerinde bulunduğun sürece, Allah onlara [kâfirlere] azap etmez) buyuruluyor

(Enfal 33)

(De ki, ey insanlar, ben, Allah’ın hepiniz için gönderdiği Resulüyüm

) [Araf 158] (Her elçi bir millete gelmiş iken Muhammed aleyhisselam bütün insanlara gelmiştir

)

(Âlemlere [Cin ve insanlara ilâhi azap ile] korkutucu [uyarıcı] olarak Furkanı [Kur’anı] kuluna [Muhammed aleyhisselama] indiren [Allah’ın şânı] ne yücedir

) [Furkan 1]

(Biz seni bütün insanlara müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderdik

) [Sebe 28]

(Rabbinin sana verdiği nimetlerle mecnun değilsin

Senin için bitmeyen, sonsuz mükafat vardır

Elbette sen en büyük ahlak üzeresin

) [Kalem 2-4] (En büyük ahlak sahibi başka Nebi var mı?)

(Rabbin sana [çok nimet] verecek, sen de razı olacaksın!) [Duha 5] (Razı olana kadar nimet verecek

Başka hangi Peygambere bu nimetler veriliyor?)

(Allah ve melekleri, Resule salevat getiriyor, iman edenler, siz de salevat getirin

) [Ahzab 56] (Başka hangi Peygambere bu makam veriliyor?)

Fetih suresinin, (Bütün dinlerden üstün kılmak üzere, Resulünü hidayet ve hak din ile gönderen Odur) mealindeki 28

âyeti de Resulünün getirdiği dinin ve kendisinin en üstün olduğunu göstermektedir

04-06-2008	#1
Profil Bilgileri mehmet-22	Peygamberlik İddiası Zındıklıktır Peygamberlik İddiası Zındıklıktır başlıklı yazı Mumsema Peygamberlik İddiası Zındıklıktır Forum Alev Peygamberlik İddiası Zındıklıktır Sual: Peygamber efendimiz, ahir zaman peygamberi olduğuna ve ondan sonra peygamber gelmeyeceğine göre, nasıl oluyor da, Amerika’da Mısırlı RHalife, Pakistan’da AKadıyani, İran’da Bahaullah, Türkiye’de birkaç kişi için peygamber deniyor? CEVAP Peygamber denilen kimselerin, Müslümanlıkla hiç alakaları yoktur Çünkü Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki: (Muhammed, Allah’ın resulü ve Hatem-ün-nebiyyindir [nebilerin sonuncusudur]) [Ahzab 40] Eğer, (Hatem-ün-nebiyyin) değil de, (Hatem-ür-rüsul) denseydi, kötü maksatlılar, (Resul gelmez, ama nebi gelir) derlerdi Bunun için, (Hatem-ün-nebiyyin) denmiştir Artık bir zındık, (Nebi gelmez, ama resul gelir) dese de, bir kıymeti yoktur Çünkü, resullük makamında nebilik makamı da vardır Yani her resul nebidir; fakat her nebi resul değildir Yeni bir şeriat getiren peygambere (Resul) denir Yeni din getirmeyip, insanları önceki dine davet eden peygamberlere (Nebi) denir Emirleri tebliğ etmekte ve insanları, dine davette resul ile nebi arasında bir ayrılık yoktur Resul ile nebi eşanlamlıdır Bunun için, Peygamber efendimize, resul de, nebi de denmiştir Mesela nebi geçen bir âyet-i kerime meali: (Allah ve melekleri, Nebi’ye çok salevat getirir Ey müminler, siz de ona salevat getirin!) [Ahzab 56] Nebi de, resul de gelmez Demek ki, resul olan bir peygamber, aynı zamanda nebidir (Nebi gelmez) demek, resul de gelmez demektir Peygamber efendimiz de, kendisinin, Hatem-ün-nebiyyin veya Hatem-ül-enbiya olduğunu bildirmiştir (Buhari) Allahü teâlâ, Resulüne, (Sana indirdiğim Kur’an-ı kerimi, insanlara açıkla) buyurmaktadır (Nahl 44) Resulullah da açıklıyor Son peygamber ile ilgili açıklamalarından bazıları şöyledir: (Nebilik ve resullük sona ermiştir Benden sonra nebi de, resul de yoktur) [Tirmizi] (Resullerin ilki Âdem ve sonuncusu Muhammed [aleyhisselam]dir) [Hakim] (Bana has olan 5 isim vardır: Muhammed [Yerde gökte çok övülen], Ahmed [En çok övülmüş], Mahi [küfrü silen], Haşir [önce haşrolan] ve Akib [Hatem-ül-enbiya]) [Buhari] Uzun bir hadis-i şerifte ise, ahirette kendilerinden şefaat istenen bütün peygamberler, insanları Muhammed aleyhisselama göndereceklerdir İnsanlar da, Peygamber efendimize, (Sen Allah’ın resulü ve hatem-ül-enbiya’sın, bize şefaat eyle) diyeceklerdir (Buhari, Müslim) Mevahib-i ledünniyye’de buyuruldu ki: Resulullahın getirdiği din, diğer peygamberlerin şeriatini nesh etmiş ve kıyamete kadar devam edecektir Bu bakımdan, Resulullahın ümmeti, diğer ümmetlerden çok olacaktır Peygamber efendimize ait haslet çoktur Her milletin peygamberi Hadis-i şeriflerde buyuruluyor ki: (Kıyamette tebaası en çok olan Peygamber ben olurum) [Buhari] (Bütün nebilere altı hasletle üstün kılındım Ben bütün insanlara gönderildim Nebiler benimle tamamlandı) [Müslim] (Her nebi, kendi kavmine gönderilmiştir Ben ise, kızıl kara her millete gönderildim) [Buhari] İslamiyet’ten önce, zina çok olurdu Bir kadın, bir erkek ile uzun zaman, flört edip metres olarak yaşar, sonra evlenirdi Hz Âdem, öleceği zaman, oğlu Hz Şit’e, (Yavrum, alnında parlayan bu nur, son peygamber olan Muhammed aleyhisselamın nurudur Bu nuru, mümin, temiz ve afif hanımlara teslim et ve oğluna da böyle vasiyet et) buyurdu (Mevahib-i ledünniyye) Her resul, nebidir Her nebi, resul değildir Mezhepsiz türediler, her gün yeni bir yorum getirerek, 14 asırdır bozulmadan gelen dinimizi dört koldan bozmaya, yıkmaya çalışıyorlar Hadis-i şerifleri inkâr için adeta birbirleri ile yarış ediyorlar Kimi hayzlı iken namaz kılınır, oruç tutulur diyor Kimi cünüpken Kur’an okutuyor Kimi de, akraba dışındaki kadınlarla yapılan zina günah değil, cinsel hizmet vermektir diyor Kimi mehdi olduğunu ilan ediyor, R Khalife, AKadıyani, Bahaullah ve daha başka zındıklar da kendilerine peygamber diyor 19’cu Reşat Halife ve bazı zındıklar peygamberim (Resulüm) diyebilmek için, Ahzab suresinin, (O, [Muhammed aleyhisselam] Allah’ın resulü ve nebilerin sonuncusudur) [mealindeki 40 âyet için, “Nebi gelmez ama resul gelir” diyorlar Halbuki “Nebi” gelmezse, “Resul” hiç gelmez Çünkü nebi, kendinden önce gelen Resulün dinini tebliğ eden peygamberdir Risalet [Resullük] makamı, nübüvetten [nebilikten] daha özel ve yüksektir Her resul nebidir; fakat her nebi resul değildir Artık peygamber gelmeyeceğini âyet ve hadislerle tekrar yazalım Hadis-i şeriflerde buyuruldu ki: (Nübüvvet ve risalet sona ermiştir Benden sonra nebi de, resul de yoktur) [Tirmizi] (Nebiler benimle son buldu) [Müslim] (Benden sonra peygamber gelseydi, Ömer olurdu) [Buhari] (Ben peygamberlerin efendisiyim, hepsinin sonuncusu ve şefaat edicilerin ilkiyim) [Darimi] (Diğer nebilere göre benim durumum şuna benzer Güzel bir ev yapılır, ama bir kerpici ek------ Ziyaretçiler, evi beğenir Yalnız "Şu boşluğa da bir kerpiç konsaydı" derler İşte ben o kerpicim, nebilerin sonuncusuyum) [Buhari, Müslim] Kur’an-ı kerimde ise mealen buyuruluyor ki: (Bugün size dininizi ikmal ettim, üzerinize nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam’ı beğendim) [Maide 3] Allahü teâlâ, son peygamberini gönderip dinini tamamladığına ve dinde noksan kalmadığına göre artık başka din ve başka peygamber aramak, Kur’an-ı kerimi inkâr olur Peygamberlere ve onlara gönderilen kitaplara inanmak, imanın şartlarındandır Yeni bir din getiren, kendisine kitap verilen Peygambere resul dendiği gibi nebi de denir Yani her resul, nebidir Her nebi, resul değildir Yeni din getirmeyip, önceki dine davet edenlere nebi denir Fussilet suresinin (Resulüm!) Sana söylenen, senden önceki resullere söylenmiş olandan başka bir şey değildir) mealindeki âyet-i kerimesi de, resullere kitap verildiğini göstermektedir Allahü teâlâ, dinini bildiren kitap göndermedikçe ceza vermiyor İsra suresinin (Biz resul göndermedikçe azap etmeyiz) mealindeki 15 âyet-i kerimesi de, resulün kitap getiren peygamber olduğunu bildirmektedir Peygamber Farsçadır, resul veya nebi anlamında kullanılır Nebilik resullük makamı içindedir, nebi gelmezse, resul hiç gelmez Sapıkların dediği gibi, resullük nebilik makamı içinde değildir Nisa suresinin, (Kıssalarını sana bildirmediğimiz resuller de gönderdik) mealindeki 64 âyeti, Peygamber sayısının Kur’an-ı kerimde bildirilmediğini göstermektedir Hadis-i şerifte buyuruluyor ki: (Nebiler 124 bin, resuller ise 313’tür) [Hakim] Kur’an-ı kerimde bir resul için, o bir nebi idi denmesi onun resul olmadığını göstermez Resulullah olan Peygamber efendimizin de nebi olduğu birçok âyette geçiyor Ankebut suresinin, (İshak ve Yakub’u ona bağışladık Nebiliği ve kitapları, onun soyundan gelenlere verdik) mealindeki 27 âyetinde, İbrahim aleyhisselamın soyundan gelenlere nebilik verildiği gibi kitap verilenler yani resuller de vardır Kendilerine kitap verilen resullerden bazıları şunlardır: Hz Nuh resul ve nebi idi (Şuara 107, Araf 61) Hz İbrahim, resul ve nebi idi (A İmran 84, Meryem 41) Hz Musa, resul ve nebi idi (Meryem 51, Araf 104, Zuhruf 46) Hz İsa, resul ve nebi idi (Nisa 157, Maide 75) Hz Hud, Hz Salih, Hz Lut, Hz Şuayb resul idi (Şuara 125, 143, 162, 178) Nebilere örnek: Hz Harun nebi idi (Nisa 163, Meryem 53) [Hz Musa zamanında ona nebilik verildi, Museviliği tebliğ etti] Hz Yahya nebi idi (A İmran 39) [ Hz İsa zamanında İseviliği tebliğ etti] Resul, elçi, haberci anlamında da kullanılır Melekten veya peygamber olmayan insanlardan da resul olur Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki: (Allah meleklerden de resuller [elçiler] seçer, insanlardan da) [Hac 75] (Gizli konuşmalarını işitmediğimizi mi sanıyorlar? Hayır, öyle değil; yanlarındaki resullerimiz [elçilerimiz yani hafaza melekleri de] yazmaktadır) [Zuhruf 80] (Birinize ölüm gelince, resullerimiz [elçilerimiz yani görevli melekler] onun canını alır) [Enam 61] (Melekler dediler ki: Ey Lut, Biz Rabbinin resulleriyiz [yani elçileriyiz]) [Hud 81] (O , Kur’an, itibarlı bir resulün [elçinin yani Cebrail’in] getirdiği sözdür) [Tekvir 19] (Melikin elçisi Yusuf’a geldiği zaman) [Yusuf 50] ([Melike Belkıs dedi ki] hediyelerle gönderdiğim mürseller [elçiler] ne ile dönecek) [Neml 35] Âlemlere rahmet olan zat 19’cu diyor ki: Allah’ın elçisi olan Reşat Halife ile Muhammed arasında ayrım yapmak Kur’ana aykırıdır Muhammed, diğer elçilerden üstün olmadığı gibi, Reşat Halife’den de üstün değildir Çünkü Kur’anda, (Resuller arasında ayrım yapmayız) deniyor (Bekara 285) CEVAP Kur’an-ı kerimde (Muhammed aleyhisselam Allah’ın resulü ve nebilerin sonuncusudur) diye bildiriliyor (Ahzab 40) Hadis-i şerifte de, (Nebilik ve resullük sona erdi Benden sonra nebi de, resul de yoktur) buyuruldu (Tirmizi) Reşat Halife’nin Kur’an ve Sünnete rağmen, resul [elçi] olduğuna delil nedir? (Resuller arasında ayrım yapmayız) âyeti, (Yahudi ve Hıristiyanlar gibi, Peygamberlerden bazısını kabul edip, bazısını inkâr ederek ayrım yapmayız, hepsi de peygamberdir) demektir Çünkü Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki: (Resullerden kimisini kimisine üstün kıldık) [Bekara 253] (Nebilerden bazısını bazısından üstün kıldık) [İsra 55] Demek ki, Resullerin de, nebilerin de birbirinden üstün olanları vardır Her peygamber kendi milletine geldi, fakat Muhammed aleyhisselam bütün alemlere [insanlara, cinlere] geldi: (Alemlere [Cin ve insanlara ilâhi azap ile] korkutucu [uyarıcı] olsun diye Furkanı [Kur’anı] kuluna [Muhammed aleyhisselama] indiren [Allah’ın şanı] ne yücedir) [Furkan 1] (De ki, ey insanlar, ben, Allah’ın hepiniz için gönderdiği Resulüyüm) [Araf 158] (Biz seni âlemlere rahmet olarak gönderdik) [Enbiya 107] 19’cuların Resulullaha hakaret ettikleri gibi, müşrikler de mecnun demişlerdi: (Habibim, Rabbinin verdiği nimetlerle sen mecnun değilsin Senin için bitmeyen, sonsuz mükafat vardır Elbette sen en büyük ahlak üzeresin) [Kalem 2-4] Bir hadis-i şerifte de, (Beni insanların en iyisi bilmeyen kâfir olur) buyuruldu (Hatib) Bizim Peygamberimiz âlemlere rahmet olarak gönderildi Sizin elçiniz Reşat Halife, ne olarak gönderildi? Benim görüşüm senet olmaz ama, nasıl şeytan insanları saptırmak için gönderilmişse, Reşat Halife de fitne olarak gönderildi Sual: Reşat Halife’ye peygamber diyen bir genç diyor ki: “Din kitapları, Hz Muhammedin her peygamberden üstün olduğunu yazsa da, bu Kur’ana aykırıdır Peygamberlerden biri diğerinden üstün değildir İşte âyetler: Bekara (2/136) Nebilerin hiç biri arasında ayrım yapmayız Bekara (2/285) Elçilerin hiç birisi arasında ayırım yapmayız Nisa (4/152) Elçiler arasında hiçbir ayrım yapmayanların ödülleri elbette verilecektir Enam (6/50) De ki: Allah’ın hazineleri benim yanımda demiyorum, gaybı da bilmem, melek de değilim Bu âyetler varken bir elçi diğerinden üstündür diyemem Bana göre, Reşat Halife en üstündür ama âyetler buna engeldir” Bu gencin dediği doğru mudur? CEVAP Tamamen yanlıştır Muhammed aleyhisselamdan sonra artık peygamber gelmeyeceği âyet ve hadis-i şeriflerle sabittir Genç, Resulullah efendimizi öven hiçbir âyeti almamış (Resuller arasında ayrım yapmayız) âyeti, (Yahudi ve Hıristiyanlar gibi, Peygamberlerden bazısını kabul edip, bazısını inkâr ederek ayrım yapmayız, hepsi de peygamberdir) demektir Çünkü Kur’an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki: (Resullerden kimisini kimisine üstün kıldık) [Bekara 253] (Nebilerden bazısını bazısından üstün kıldık) [İsra 55] 19 cu bu âyetleri yazmamakla hakkı gizleyemez Her resul, kendi milletine geldi, ama Resulullah bütün âlemlere [insan ve cinlere] geldi Allahü teâlâ, bütün peygamberlere (Ya Âdem, Ya Musa, Ya İsa) diyerek ismi ile hitap ederken, Muhammed aleyhisselama, (Ya eyyühennebiyyu, ya eyyüherresul) diye özel hitap ediyor Bu hitap şekli de Onun diğer peygamberlerden üstün olduğunu göstermektedir Fatiha suresinde bildirdiği gibi Allahü teâlâ (Âlemlerin Rabbi)dir Resulullah da âlemlerden üstün olduğu için, (Rabbüke), (Rabbike) yani (Senin Rabbin) buyuruluyor (Bekara 30, Saffat 180) (Biz seni âlemlere rahmet olarak gönderdik) [Enbiya 107] (Hangi elçi âlemlere rahmet olarak gönderildi? Bu rahmet, yalnız insanlar için değil, bütün mahluklar içindir Hatta kâfirler bile faydalanır Nitekim (Sen içlerinde bulunduğun sürece, Allah onlara [kâfirlere] azap etmez) buyuruluyor (Enfal 33) (De ki, ey insanlar, ben, Allah’ın hepiniz için gönderdiği Resulüyüm) [Araf 158] (Her elçi bir millete gelmiş iken Muhammed aleyhisselam bütün insanlara gelmiştir) (Âlemlere [Cin ve insanlara ilâhi azap ile] korkutucu [uyarıcı] olarak Furkanı [Kur’anı] kuluna [Muhammed aleyhisselama] indiren [Allah’ın şânı] ne yücedir) [Furkan 1] (Biz seni bütün insanlara müjdeleyici ve uyarıcı olarak gönderdik) [Sebe 28] (Rabbinin sana verdiği nimetlerle mecnun değilsin Senin için bitmeyen, sonsuz mükafat vardır Elbette sen en büyük ahlak üzeresin) [Kalem 2-4] (En büyük ahlak sahibi başka Nebi var mı?) (Rabbin sana [çok nimet] verecek, sen de razı olacaksın!) [Duha 5] (Razı olana kadar nimet verecek Başka hangi Peygambere bu nimetler veriliyor?) (Allah ve melekleri, Resule salevat getiriyor, iman edenler, siz de salevat getirin) [Ahzab 56] (Başka hangi Peygambere bu makam veriliyor?) Fetih suresinin, (Bütün dinlerden üstün kılmak üzere, Resulünü hidayet ve hak din ile gönderen Odur) mealindeki 28 âyeti de Resulünün getirdiği dinin ve kendisinin en üstün olduğunu göstermektedir


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder