FrMaLeV

Peygamber düşmanı din düşmanıdır başlıklı yazı Mumsema Peygamber düşmanı din düşmanıdır Forum Alev

Peygamber düşmanı din düşmanıdırSual: Bir dergi, kabir azabını, miracı, Cennette Allahü teâlânın görüleceği gibi hususları inkâr ediyor Ehl-i sünnetin inanışının yanlış, mutezilenin görüşünün doğru olduğunu savunuyor Eshab-ı kirama dil uzatıyor Peygamber efendimizin gelecekten bahseden hadislerini, mesela Deccal’ı, Mehdi’yi, kıyamet alametlerini inkâr ediyor "Çünkü peygamber gaybı bilmez Sözleri bir tahminden ibarettir Tahmini doğru da, yanlış da çıkabilir" diyor "Kitab ve Sünnet" tabirine de çok saldırıyor "Kur'andan başka bir sünnet adı altında din çıkarmak İslam’ı yıkmaktır" diyor
Bu hususta bilgi verir misiniz?
CEVAP
Mısırlı, Suriyeli mezhepsizler, dinimizdeki dört delilden ikisini inkâr eder, sadece "Kitab ve Sünnet" diyorlardı Bunlar daha ileri giderek, sünneti de inkâr ediyorlar Sünneti Kur'an-ı kerimden farklı bir şey zannediyorlar Bunların asıl maksadı Kur'an-ı kerimi inkârdır Edille-i şeriyyeden, dindeki dört delilden üçü inkâr edilince, herkes kendi anladığını doğru kabul edecek, herkesin anladığı din olacak Böylece insan sayısı kadar din meydana gelecek Bir kaos yaşanacak Maksatları İslamiyet’i yıkmaktır Fakat buna muvaffak olamayacakları Kur'an-ı kerimde bildirilmektedir Mealen (Onlar, ağızları ile [sihir, kehanet diyerek] Allah’ın nurunu [Allah’ın dinini, kitabını, delillerini] söndürmeye yelteniyorlar Halbuki kâfirler istemeseler de, Allah nurunu tamamlayacaktır) buyuruluyor (Saf 8)

Hemen sonra, (Allah peygamberini hidayet ile [Kur'an ile, mucize ile] ve hak din ile gönderendir) buyuruluyor (Saf 9)

Kur'an-ı kerimde gaybı ancak Allahü teâlânın bildiği yazılıdır Allahü teâlânın gaybı bildirdiği kimseler de vardır Mealen buyuruluyor ki:
(Allahü teâlâ, gaybdan bazılarını yalnız peygamberlerden dilediğine bildirir) [Cin 27]

Gaybdan bilmek Peygamberlerin mucizesidir Evliyanın gaybdan bildiği kerametleri de yine Peygamber efendimizin mucizesinin devamıdır (Redd-ül muhtar)

Bu âyet-i kerimede bazı gaybları Allahü teâlânın peygamberlere bildirdiği açıkça yazılıdır Peygamber efendimiz de, Allahü teâlânın kendisine bildirdiği gaybları, gelecekte olacak hadiseleri bildirmiştir Mesela Deccal’ın ve Hz Mehdi’nin geleceğini bildirmiştir Hâşâ Peygamber efendimiz yalan mı söylemiştir? Kur'an-ı kerimde mealen (O, [Resulullah] vahyedilenden başkasını söylemez) buyuruluyor (Necm 3)

Sünnet, Kur'andan ayrı değil
Necm suresindeki âyet-i kerime Peygamber efendimizin din hakkında bildirdikleri Allahü teâlânın vahyettiğinden başka olmadığını bildirmektedir Kur'an-ı kerimde yine mealen buyuruluyor ki:
(Peygamber size neyi verdiyse onu alın, neyi yasakladıysa ondan da sakının!) [Haşr 7]

Kur'an-ı kerimde, Resulullaha itaatin Allah’a itaat olduğu, Ona isyan edenin Allah’a isyan etmiş olduğu çok yerde bildirilmektedir [Nisa 80]

Yine Kur'an-ı kerimin çok yerinde (Allah’a ve Resulüne itaat), (Allah ve Resulüne isyan) ifadeleri çok yerde geçer (Nisa 13-14)

Sünneti, Kur'an-ı kerimden ayrı göstermek büyük sapıklıktır Çünkü Kur'an-ı kerimde mealen buyuruluyor ki:
(Kâfirler, Allahü teâlânın emirleri ile, peygamberlerinin emirlerini birbirinden ayırmak istiyorlar) [Nisa 150]

Nasıl kanunlar, Anayasadan ayrı kabul edilmezse, sünnet de, yani hadis-i şerifler de Kur'an-ı kerimden ayrı değildir Onun açıklamalarıdır Nasıl, tüzükler, yönetmelikler, kanunlara aykırı kabul edilmiyorsa, icma ve kıyas-ı fukaha da sünnete aykırı değildir Kıyas, Kur'an-ı kerimin ve hadis-i şeriflerin açıklamasıdır Sünneti Kur'an-ı kerimden ayrı, kıyası [âlimlerin ictihadlarını] hadis-i şeriflerden başka göstermeye çalışanlar, dalalet ehlidir (Mektubat-ı Rabbani)

Peygamberimizin düşmanları
Bir yazar diyor ki: "Peygamberin bir mucizesi vardır O da Kur'andır Kur'an mucize olarak yetmiyor mu da başka mucizelere ihtiyaç hasıl olsun? Bir şeyin farz veya haram olması, ancak Kur'anın söylemesi ile mümkündür Kur'anda olmayan farz ve harama itibar edilmez Peygamberin ve âlimlerin sözleri, Kur'ana uymuyorsa alınmaz Mukallidlik çok kötüdür Peygambere uyan onun mukallidi olur Mukallid, aklını kullanmamış olur Kur'an sık sık Aklını kullan derken, bir mezhebe, bir âlime, bir peygambere uyan aklını kullanmış olamaz Mukallid olur Kur'anı herkes anlar Bunda sahabenin veya âlimlerin bizden bu hususta bir üstünlüğü yoktur Benim yazdıklarımdan doğru olanları alın! Bunda da ölçü sadece Kur'andır"
Buna cevap verir misiniz?
CEVAP
İslam âlimleri, asırlardır bu tip insanlara cevap vermişlerdir Kitapları böyle iddialara cevaplarla doludur Her şey yazılmıştır, eksik bir şey bırakılmamıştır Zaman zaman bu kitaplardan nakiller yapıyoruz Tek tük de olsa böyle insanların ağlarına takılan kimseler oluyor İyi niyetli kimselerin bunların tuzağına yakalanmamaları için İslam âlimlerinin eserlerinden nakiller yapıyoruz

Peygamber efendimizin binden fazla mucizesinin görüldüğü tevatürle sabittir Eshab-ı kiram tevatürle bildirmiştir Bunları inkâr eden, Eshab-ı kiramın sözüne inanmayan, Kur'an-ı kerime nasıl inanır? Çünkü Kur'an-ı kerimi toplayan da Eshab-ı kiramdır Eshab-ı kiramda - hâşâ - yalancılık olursa, onların topladığı Kur'an-ı kerime nasıl itimat edilir? Bazı dinsizlerin dediği gibi, "Kur'anı indiren biziz, koruyan da biz olacağız" diye bir âyet niye uydurmasınlar? Zaten yabancı din düşmanlarının asıl gayesi de budur Kur'an-ı kerime olan itimadı sarsmaktır Önce hadis-i şeriflere olan itimadı sarsıyorlar, sonra da Kur'an-ı kerime olan itimada gölge düşürmeye çalışıyorlar

Yazar, (Kur'anda olmayan şeylere, [hadis-i şeriflere, Eshab-ı kiramın ve âlimlerin hükümlerine] itibar edilmez) diyor Kur'an-ı kerimde bizim anlamamız mümkün olmayan çok şey vardır Mesela namazların nasıl kılınacağını Kur'an-ı kerimden öğrenmemiz mümkün değildir Hadis-i şeriflere veya İcmaya bakmadan bilmemiz mümkün olmaz Bunlar, (Kur'an Kur'an) diyerek Peygamber efendimizi devreden çıkarmak istiyorlar

Resulullaha tâbi olmak
Yazar, "Kur'an varken başka şeye ihtiyaç yok" diyerek hadis-i şerifleri inkâra kalkışıyor Halbuki Kur'an-ı kerimin bir çok yerinde (Allah’a ve Resulüne tâbi olun!) buyuruluyor Peki Allah’a tâbi olmak yetmiyor mu da "Peygambere de tâbi olun!" buyuruluyor? Peygamber efendimiz, Allahü teâlânın bildirdiklerini bize anlatıyor, açıklıyor (Onun söylediği vahiyden başka bir şey değildir) buyuruluyor (Peygamber size neyi emrettiyse onu alın, neyi yasaklamışsa ondan vazgeçin!) buyuruluyor Peygamber efendimize uymak Allah’tan gayriye uymak değildir Kur'an-ı kerimde (Bilmiyorsanız âlimlere sorun!) buyuruluyor Âlimlere sorup onlara tâbi olmak da Allah’tan gayriye tâbi olmak değildir Allahü teâlânın emrine uymak olur Mukallid, aklını kullanarak Peygamberimize ve âlimlere tâbi olmuştur

Eshab-ı kiramın ilminin, faziletinin üstünlüğü Kur'an-ı kerimle, hadis-i şeriflerle sabittir Hepsinin istisnasız Cennetlik olduğu yine Kur'an-ı kerimde açıkça bildiriliyor Hadis-i şerifte de (Eshabımdan birine uyan, hidayete kavuşur) buyuruluyor Tâbiin, Eshab-ı kirama uyduğu için kıymetli oldular Yani onları taklit ettikleri, onların mukallidi oldukları için kıymetli oldular

Yazar, "Benim yazdıklarımdan doğru olanları alın” diyor
Ben doğruyu yanlışı biliyorsam senin yazılarını niçin okuyayım?

Allahü teâlâ, böyle yazarlara değil, Allah’a, Resulüne ve âlimlere tâbi olmamızı emrediyor İşte bunun için biz kendi anladıklarımızı değil, Peygamber efendimizin ve âlimlerimizin bildirdiklerini ölçü kabul ediyoruz Herkes aklına uyarsa, insan sayısı kadar din meydana çıkar Buna din değil dinsizlik denir

Peygamberimizi inkâr edenler
Bazı insanlar, yabancıların etkisi altında kalarak, "Yalnız Kur'ana uyalım Kur'andaki dine uyalım!" diyerek Resulullah efendimize tâbi olmayı ve onun sünnetlerini inkâr ediyorlar Kur'an, Peygamberimize tâbi olmayı emretmiyor mu?

Dinimizi yıkmak isteyen yabancıların bir kısmı, "Yalnız Kur'an", "Kur'andaki din" gibi ifadelerle Peygamber efendimize tâbi olmayı reddederek dinimizi bozmaya çalışıyorlar Bir kısmı da sadece "Kur'an ve Sünnet" diyerek dinimizin dört kaynağından ikisi olan İcma ve Kıyas-ı fukahayı kaldırmaya çalışıyorlar Halbuki Kur'an-ı kerimde çok yerde Allahü teâlâ, hem kendine, hem de Peygamberine uymayı emrediyor

Din düşmanlarının iddia ettikleri gibi Allahü teâlâ "Yalnız bana uyun, bana itaat edin" demiyor, çok yerde "Allah’a ve Resulüne itaat edin!" buyuruyor [Aİmran 32, 132, Nisa 13, 59, 69, Enfal 1, 20, 24, 46, Tevbe 71, Nur 52, 54, Ahzab 31, 33, 71, Muhammed 33, Feth 17, Hucurat 14, Mücadele 13, Tegabün 12]

Allahü teâlâ, (Allah’a ve Resulüne itaat edin!) buyurduğu gibi, (Allah’a ve Resulüne isyan etmeyin!) de buyuruyor [Nisa 14, Enfal 13, Tevbe 26, 63, Ahzab 36, Mücadele 5, Haşr 4, Talak 8, Cin 23]

Cenab-ı Hakkın tekrar tekrar (Bana ve Resulüme uyun, Bana ve Resulüme karşı gelmeyin!) buyurması, işin öneminden dolayıdır Resule uyan, Allah’a uymuş olur Nitekim Kur'an-ı kerimde (Resule itaat eden, Allah’a itaat etmiş olur) buyuruluyor (Nisa 80)

Resulünün emri, kendi emrinden ayrı değildir Onun için Kur'an-ı kerimde (Peygamber size neyi verdiyse onu alın, neyi yasak ettiyse ondan sakının!) buyuruluyor (Haşr 7)

Allahü teâlâ, sadece bizim peygamberimizi değil, diğer kavimlerin peygamberlerini de kendilerine itaat edilsin diye göndermiştir Nitekim Kur'an-ı kerimde mealen buyuruldu ki:
(Biz her peygamberi ancak Allah’ın izniyle itaat edilsin diye gönderdik) [Nisa 64]

Diğer peygamberlerin de (Allah’tan korkun, bana uyun!) buyurduğu çeşitli âyet-i kerimelerde bildirilmiştir (Mesela Şuara 126, 144, 163, 179)
Bu kadar vesika karşısında, gerçekten Allah’a inanan, Onu seven kimsenin Resulünün bildirdiklerine de uyması şarttır Nitekim Kur'an-ı kerimde (Ey peygamberim, de ki, "Eğer Allah’ı seviyorsanız bana uyun!") buyuruluyor (A İmran 31)

Cenab-ı Hak, Kur'an-ı kerimde peygamberine itaat etmenin kendisine itaat etmek olduğunu bildiriyor O halde, peygamberine itaat edilmedikçe, Ona itaat edilmiş olmaz Bunun pek kesin ve çok kuvvetli olduğunu bildirmek için de (Muhakkak böyledir) buyurdu Bazı doğru düşünmeyenlerin bu iki itaati birbirinden ayrı göstermelerine meydan vermedi Yine Allahü teâlâ, (Kâfirler, Allah’ın emirleri ile peygamberlerinin emirlerini birbirinden ayırmak istiyorlar) buyurdu [c1, m152]

Allahü teâlâ, emre uymakta kendi ismi ile Resulünün ismini birlikte bildirdiği gibi, iman hususunda da beraber bildirmiştir (Yalnız bana iman edin) demiyor (Allah’a ve Resulüne iman edin!) buyuruyor (Mesela Araf 158, Nur 62, Nisa 136, Feth 9, 13, Hadid 7, Saf 11, Tegabün 8)

Yabancı İslam düşmanları (Kur'ana, Kur'andaki İslama uyun! Yalnız Kur'an) diyerek Peygamber efendimizin, âlimlerin bildirdiklerini Kur'an-ı kerimden farklı göstermeye çalışıyorlar Bu İslam düşmanlarına, (Biz her zaman Kur'an-ı kerime uyuyoruz Kur'an-ı kerim bize, Resulullaha ve âlimlere uymamızı emrediyor) demeliyiz

Kur’anı insanlara açıkla
Eshab-ı kiram, Peygamber efendimize, Kur’an-ı kerimin açıklamasını sorarlardı Allahü teâlâ, (Size kitabı, hikmeti getiren ve bilmediklerinizi öğreten bir peygamber gönderdik) buyuruyor (Bekara 151)

Demek ki, Peygamber efendimiz, Kitabın [Kur’an-ı kerimin] dışında, bir de hikmet getirmiştir Allahü teâlâ hikmet ehlini de övmüştür:
(Allah; hikmeti kime dilerse, ona verir Kime de hikmet verilmişse, muhakkak ona çok hayır verilmiştir) [Bekara 269]

Hikmet, fen manasına geldiği gibi, fıkıh ilmi anlamına da gelir İmam-ı Şafii hazretleri, (Bu âyetteki hikmetten maksat, Resulullahın sünnetidir Önce Kur’an zikredilmiş, peşinden hikmet bildirilmiştir) buyuruyor Kur’an-ı kerim açıklamasız öğrenilseydi, Peygamber efendimize, (tebliğ et yeter) denilirdi, ayrıca (açıkla) denmezdi Halbuki, açıklanması da emredilmiştir:
(Kur’anı insanlara açıklayasın diye sana indirdik) [Nahl 44]

(Biz bu Kitabı, hakkında ihtilafa düştükleri şeyi insanlara açıklayasın ve iman eden bir kavme de hidayet ve rahmet olsun diye sana indirdik) [Nahl 64]

Bu âyet-i kerimeler, açıklamayı gerektiren âyetlerin bulunduğunu gösterdiği gibi, bunu açıklamaya Resulullah efendimizin yetkisi olduğunu da göstermektedir Kur’an-ı kerimde her bilgi vardır Ancak açık değildir Peygamber efendimiz bunları vahiy ile öğrendi ve ümmetine bildirdi

Hz Cebrail, Peygamber efendimize gelip, beş vakit namazın her şeyini bizzat tatbiki olarak öğretti Peygamber efendimiz de, (Namazı benim kıldığım gibi kılın) buyurdu (Buhari)

Kur’an-ı kerimden namazın kılınış şeklini öğrenmemiz mümkün değildir Peygamber efendimizin bildirdiği namaz şekline, Emevi namazı, Osmanlı namazı veya işkence namazı demek, Allah’ın Resulüne yapılan çirkin bir iftiradır Müslümanlar, böyle sapıkların oyununa gelmemelidir

Din düşmanlarını iyi tanımalı
Din düşmanları asırlardır, dinimizi içten ve dıştan yıkmaya uğraşmışlar ve hâlâ da uğraşıyorlar Bütün çalışmalarına rağmen yıkamadıklarını görünce, dini bozmaya, yanlış yorumlar yapmaya çalıştılar Din böylece kendiliğinden yıkılmış olur Bunun için de, dinimizdeki dört delilin (Kur’an, sünnet, icma ve kıyas’ın), üçünü inkâr edip sadece (Kur’an) diye ortaya çıkıyorlar Onu da kendi anladıkları gibi yorumluyorlar Böylece müslümanlık adında başka bir din meydana çıkıyor

Geçen gün (Son peygamber) diye bir yazı yazmıştım Artık başka bir peygamber gelmeyecek demiştim Peygamber olduğunu söyleyen Mısırlı Reşat Khalife, Hintli Ahmet Kadıyani ve yine (Ben resulüm, ben mehdiyim) diyen yerli bir sapığın müritleri, (Kur’an nebi gelmez diyor, resul gelmez demiyor) dediler, sanki (Resul gelir) diye bir hüküm varmış gibi, tenkit yazıları gönderdiler, Kütüb-i sitte olarak bilinen en kıymetli altı hadis kitabından naklettiğim hadis-i şerifleri yalanladılar
Hadis-i şerifler yalanlanınca ne olur? Allahü teâlâ, Kur'an-ı kerimde, Resulüne (Kur'an-ı kerimi insanlara açıklayasın diye sana indirdik) buyuruyor Peygamber efendimiz de bunu açıklamıştır Açıklamalara inanılmazsa, ortada din diye bir şey kalmaz Namazın nasıl kılınacağı, zekatın nasıl verileceği asla bilinemez Herkes kendine göre bir namaz şekli meydana çıkarır 25 yıl önce bir dergi çıkarıyordum Anayasaya baktım (Dergi çıkarmak için önceden izin almak gerekir) diye bir madde göremedim Ben de dergiyi bastırmak üzere matbaaya verdim İyi ki bir tanıdık, (Habersiz dergi çıkarmak suç, derhal, valiliğe dilekçe verin) dedi Kanuna bakmadan sadece Anayasa ile hareket edilemeyeceğini bir kere daha anlamıştım Sünnete itibar etmeden, Kur’an-ı kerimle amel etmeye çalışmak da böyledir

Din düşmanlarının bir kısmı da, (Biz Buhari, Müslim gibi hadis kitaplarının tamamını değil, bir kısmına inanmıyoruz) diyor Peki bir kısmı yalan ise, ötekilerin doğru olduğuna nasıl inanılır? Bir tane yalan bile olsa, ötekilere nasıl itimat edilir? Zaten onların maksadı da bu İşine gelmeyen hadis-i şeriflere uydurma diyerek dini yıkmaya çalışıyorlar

Eğer herkes sadece Kur’an-ı kerim ile amel edebilseydi, Peygamber gönderilmezdi Herkes bu Kur’an ile amel etsin denirdi Kur’an-ı kerimde Allah ile birlikte Resulüne de uyulması emrediliyor:
(Allah’a ve Resulüne itaat edin, onların emirlerine uyun!) [Enfal 20]

(Resule itaat eden [onun emrine uyan], Allah’a itaat etmiş [onun emrine uymuş] olur) [Nisa 80]

(Bir işte anlaşamazsanız, bu işin hükmünü Allah’tan [Kur'an-ı kerimden] ve Resulünden [Sünnet-i seniyyeden] anlayın!) [Nisa 59]

[Elbette bu "anlayın” emri de âlimler içindir Başkaları, âlimlerin anladıkları hükme uyar Çünkü Kur'an-ı kerimde (Âlimlere sorun!) buyuruluyor (Nahl 43)

Sünnete inanmayan
Bu konudaki hadis-i şeriflerden birkaçı da şöyledir:
(Sünnetimi kabul etmeyen benden değildir) [Müslim]
(Peygamberin haram kılması, Allah’ın haram kılması gibidir) [Tirmizi]
(Bir zaman gelir "Kur'andan başka şey tanımam" diyenler çıkar) [Ebu Davud]

(Bir zaman gelir, beni yalanlayanlar olur Şöyle ki, kendisine benden bir hadis söylenince "Resulullah böyle şey söylemez Bunu bırak, Kur'andan söyle" derler") [Ebu Ya’la]

(Kur'ana ve sünnete uyan hiç sapıtmaz) [Hakim]
(Kur'anda bildirilen hükümler kadar bana daha başka hükümler de bildirildi) [İAhmed]

Hz Cebrail Kur'an-ı kerimi getirdiği gibi, açıklaması olan sünneti de getirdi (Darimi)

Allahü teâlâ, Maide suresinin 3 âyetinde (Bugün, dininizi [İslam’ı] tamamladım) buyuruyor Tamamlanan din için yeni bir Resule, yeni bir kitaba ihtiyaç olur mu?

Allahü teâlâ, bütün kitaplarda Peygamber efendimizin geleceğini bildirmiştir O geldikten sonra da, (Peygamberim) diyen yalancıların çıkacağını bildiği için (Ondan sonra nebi [Peygamber] gelmeyecek) buyurmuştur Hadis-i şeriflerle de bu husus iyice açıklanmıştır

Kur’an-ı kerimi kendi görüşüne göre yorumlayana, Sünneti kabul etmeyene, hadis âlimlerine inanmayana sözümüz yoktur

cok güzel hazırlamışsın yeğen okuya okuya ogrenıyorum