FrMaLeV

ZeuS · 04-07-2007

Ahmed Bİn Harb başlıklı yazı Mumsema Ahmed Bİn Harb Forum Alev

AHMED BİN HARB

Evliyânın büyüklerinden

İsmi Ahmed bin Harb, künyesi Ebû Abdullah'tır

Nişabur'da doğdu

Doğum târihi bilinmemektedir

Horasan pîri diye meşhur oldu

İlim ve fazîlette üstün derecelere yükseldi

848 (H

234) senesinde vefât etti

Büyüklüğü herkes tarafından bilinir ve kabul edilirdi

Büyük âlim Yahyâ bin Muâz-ı Râzî vefât ettiğinde başının Ahmed bin Harb'in ayaklarının ucuna gelecek şekilde defnedilmesini vasiyet etti

Ahmed bin Harb, Süfyân bin Uyeyne, Yahyâ bin Muâz ve başka gönül sultanı ehil zâtların sohbetlerinde bulunarak ilim öğrenip olgunlaştı

Verâ, haram ve şüphelilerden kaçmakta benzeri yoktu

Bir gün annesi; "Gel kendi evimizde büyüttüğüm bir tavuğu kızarttım

Bundan ye

" dedi

Ahmed bin Harb; "Anneciğim! Bu tavuk, bir gün komşumuzun d----- çıkıp birkaç dâne yedi

Bunun için o tavuktan yemek istemiyorum

" dedi

Annesi bu sözleri duyunca, kendisine böyle bir evlâd verdiği için Allahü teâlâya hamd ve şükür etti

Ahmed bin Harb çok ibâdet ederdi

Bu sebeple kendisine; "Ey Allahü teâlânın sevgili kulu! Bir mikdâr istirahat etseniz

" denildi

O zaman; "Önünde Cennet ve Cehennem'den başka bir yer olmayan ve hangisine gideceğini bilemeyen kimsenin uykusu gelir mi?" buyurdu

Daha fazla ibâdet etmeye başladı

Bir gün bir tanıdığından mektup aldı

Cevap yazacak vakti olmadığı için, bir talebesine; "Dostumuzun mektubuna cevap yazıp de ki: Bizim cevap yazacak vaktimiz yok

Onun için bize mektup yazma

Hep Allahü teâlâ ile meşgûl ol

Vesselâm

" buyurdu

Ahmed bin Harb hazretlerinin Behram adlı ateşperest bir komşusu vardı

Bu komşu bir defâsında ticâret için bir yere mal gönderdi

Yolda hırsızlar mallarını alıp kaçtılar

Ahmed bin Harb durumu haber alınca, yanındakilere; "Haydi komşumuza gidelim

Başına gelen bu hâl için üzülmemesini söyleyip onu teselli edelim

Her ne kadar ateşe tapıyorsa da komşumuzdur

" dedi

Behram'ın evine gelince, kendilerini hürmetle karşıladı ve çok saygı gösterip ikramlarda bulundu

O günlerde çok kıtlık olduğundan bir şeyler yemek için gelmiş olabileceklerini de düşünerek ayrıca yemek hazırlamak istedi

Bunu gören Ahmed bin Harb hazretleri; "Zahmet etmeyiniz

Malınızın çalındığını duyduk

Üzülebileceğinizi düşünerek, halinizi, hatırınızı soralım diye geldik

" buyurdular

Behram; "Evet öyledir, ama bunda üç şeye şükretmem lâzım oluyor: Birincisi, başkaları benden çaldılar, ben başkalarından çalmadım

İkincisi, malımın yarısını aldılar, diğer yarısı bende kaldı

Ya hepsini alsalardı

Üçüncüsü, din bende kaldı, dünyâyı aldılar

" dedi

Bu sözler Ahmed bin Harb'in pek hoşuna gitti ve yanındakilere; "Bu sözleri yazın

Bundan îmân kokusu geliyor

" dedi

Sonra Behram'a; "Niçin ateşe tapıyorsun?" diye sordu

Behram:

"Ona tapıyorum ki yarın beni yakmasın, kendisine yakmak için odun verdim ki beni Allahü teâlâya ulaştırsın

" cevâbını verdi

Ahmed bin Harb: "Çok yanılıyorsun

Ateş zayıftır

Ona tapmakla hesaptan kurtulmak mümkün değildir

Bir çocuk, bir avuç su atsa ateşi söndürür

Bu kadar zayıf bir şey başkasına nasıl kuvvet verebilir? Bir parça toprağı bile kendinden atamaz

Seni Allah'a nasıl kavuşturur? Ateş câhildir

Bir şey bilmez, yakarken misk ile necaseti ayıramaz

Hepsini aynı anda yakar ve hangisinin daha iyi olduğunu bilmez

Sen ki, yetmiş senedir ona tapıyorsun

Ben de ömrümde bir kere ona tapmadım

Gel ikimiz de elimizi ateşe sokalım

Seni koruyup korumadığını gör

" buyurdu

Behram ateş getirdi

Ahmed bin Harb hazretleri elini ateşe sokup bir saat kadar bekledi

Eli hiç yanmadı ve acımadı

Bu hâli gören Behram çok şaşırdı, kalbinde bir değişme hissederek:

"Size dört şey soracağım

Cevaplarını verirseniz îmân edeceğim

" dedi

Ahmed bin Harb "Sor

" buyurdu

Behram dedi ki:

"Allahü teâlâ, insanları niçin yarattı? Mâdem ki yarattı niçin rızık verdi? Mâdem ki rızık verdi

Niçin öldürdü? Mâdem ki öldürdü

Niçin diriltecek?"

Ahmed bin Harb şöyle cevap verdi:

"Allahü teâlâ kendini tanımaları için insanları yarattı

Razzâk, ziyâdesiyle rızık verici olduğunu bilsinler diye onlara rızık verdi

Kahhâr olduğunu anlamaları için onları öldürür

Kudretini tanımaları için onları tekrar diriltir

"

Behram bunları duyunca; "Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve Resûlühü

" diyerek müslüman oldu

Ahmed bin Harb hazretleri bir gün tevekküle teşvik ve alıştırmak için çocuklarından birine; "Yavrum! Bir şeye ihtiyâcın olursa, şu köşede bir delik var

Oraya git

Orada Allahü teâlâya; yâ Rabbî! İhtiyâcım olan falan şeyi bana ihsân et, diye duâ et

" buyurdu

Çocuk; "Peki efendim

Bundan sonra bildirdiğiniz gibi yapacağım

" dedi

Ahmed bin Harb evdekilere de; "Bunun isteğini, kendisi görmeden şu deliğe koyuverin

" diye tenbih etti

Bu hâl bir müddet böyle devâm etti

Çocuk arzu ettiği şeyleri bu delikten alıyordu

Bir gün evde kimse yok iken, çocuk âdeti üzere, deliğin yanına gidip yemek istedi

Allahü teâlânın izniyle o delikten yemeği alıp yerken ev halkı eve gelip durumu görünce, bu yemeği nereden aldığını sordular

Çocuk; "Her zamanki aldığım yerden

" dedi

Bunun üzerine Ahmed bin Harb, çocukta hakîkî tevekkülün teşekkül ettiğini anladı

Yahyâ bin Muâz'ın bir bağı vardı

Bir gün bu bağda bir mikdâr üzüm yedi

Hocasının bağdan üzüm yediğini gören Ahmed bin Harb; "Efendim bu bağ, bir gün, haber verilip izin alınmadan vakfın suyu ile sulanmıştı

" dedi

Yahyâ bin Muâz, hemen tövbe etti

Vakfın malını izinsiz kullanmanın mes'ûliyetinin ağırlığını düşünerek bir daha o bağdan üzüm yemedi

Bizanslılar devrinde, İstanbul'da bir doktor yaşıyordu

Hiçbir dîne inanmadığı gibi, Allahü teâlânın varlığını da inkâr ediyor ve; "Her şey kendi kendine var olmuştur

" diyordu

Âlemin bir yaratıcısı olduğunu kabûl etmiyordu

Mesleğinde mütehassıs olup, sorulan her soruya cevap veriyordu

Hıristiyanlardan hiç kimse bu doktora cevap veremez hâle gelmişti

Yalnız; "Dünyânın bir yaratıcısı olduğuna delil getirip beni iknâ eden olursa, bu dâvamdan vaz geçerim

" diyordu

Karşılaşıp münâzara ettiği herkesi mağlûb ediyor, cevapsız bırakıyordu

Kendisini dinleyen herkese dinsizliği aşılıyor, fikirlerini karıştırıyordu

Bu doktor karşısında hıristiyanlar âciz kalmıştı

Durumu krallarına anlattılar

Buna ancak müslümanların cevap verebileceğini söylediler

Bizans kralı, Abbâsî halîfesi, Me'mûn'a bir elçi ile mektup gönderdi

Mektubunda; "Size gönderdiğimiz bu doktor dehridir (dinsizdir)

Bir yaratıcı olmadığına inanmaktadır

Yanınızda münâzara edecek ve bunu iknâ edip, mağlub edecek bir âlim bulunursa çok iyi olur

" yazmaktaydı

Abbâsî halîfesi müşavirlerini toplayıp, onlara danıştı

Oradaki ilim sahipleri dediler ki:

"Ey halîfe! Önce onu, mütehassıs olduğu tıp ilminden imtihan edelim, deneyelim

Sonra duruma göre ne yapacağımıza karar verelim

"

Ertesi gün, kalabalık hâlinde geldiler

Doktor da oradaydı

Herkes bir şişeye idrarını koyarak birbiriyle değiştirdiler

Her şişenin kime aid olduğunu bilmek için de özel işâretler koydular

Hepsini getirip, bu inkârcı doktorun önüne koydular

Doktor önce şişelere, sonra da orada bulunan insanların yüzlerine baktı

Ve hiç yanlışlık yapmadan, bu falancanın, bu da falancanındır diye tek tek saydı

Şişelerin üzerlerindeki işâretlere baktıklarında, hepsi dediği gibi olduğunu gördüler

İki kişinin idrarını karıştırdığı şişelerdeki idrara da bakıp; "Bu falanca ile filancanın idrarıdır

Onlarda şöyle şöyle hastalıklar vardır

İlaçları da şunlardır

" dedi

Hepsini doğru söylemişti

Herkes onun işine şaşırıp âciz kalmıştı

Sonra; Bağdat'ta onunla münâzara edecek bir kişi bilmiyoruz

" dediler

İçlerinden birisi; "Büyük âlim, evliyânın üstünlerinden olan Nişâburlu Ahmed bin Harb hazretleri dün gece buraya geldi

Hacca gidiyor

Bununla ancak onun münâzara edebileceğini sanırım

" dedi

Halîfe, Ahmed bin Harb'ın yanına birini gönderip durumu ona bildirdi

O da buyurdu ki:

"Siz münâzara meclisini falan saatte, halîfenin sarayında hazırlayın ve onu lafa tutun! Ben biraz geç geleceğim

Geldiğim zaman bana, niçin geç kaldınız? dersiniz

Ben de cevap veririm

"

Dediği gibi yaptılar

Ahmed bin Harb hazretleri gelip oturunca halîfe ona; "Niçin geç kaldınız?" diye sordu

O da; "Abdest için Dicle Nehri kenarına gittim

Tuhaf bir şey gördüm

Ona bakarak geciktim

" dedi

Halîfe; "Ne gördünüz ki?" diye sorunca şöyle cevap verdi:

"Gördüm ki topraktan bir ağaç çıktı, büyüdü, kimse kesmeden yıkıldı

Kimse müdahale etmeden de tahta şeklini aldı

Bu tahtalar kendiliğinden birleşip marangozsuz, çivisiz sandal oldu

Bir kayıkçı olmadan da suyun üzerinde gitmeye başladı

Bunu seyre dalıp geç kaldım

"

Bu saçmalıkları duyan inkârcı doktor dayanamadı:

"Bu saçma sapan konuşan ihtiyar mı bizimle münâzara etmeye geldi? Bu delidir

Bununla münâzara etmeye değmez

"

Bunun üzerine Ahmed bin Harb şöyle cevap verdi,

"Niçin saçma konuşayım ve deli olayım?"

Doktor kendinden emin bir şekilde konuştu: "Olmayacak şeyler söylüyorsunuz

Koskoca ağaç birdenbire büyür, kesilir ve tahta olur

Bu tahtalar marangozsuz birbirine bitişir ve sandal olur

Kayıkçı olmadan su üzerinde gider dediniz

"

O zaman Ahmed bin Harb son sözünü söyledi:

"Ey doğruluktan uzak insan! Bir sandal için bu imkânsız olunca, yâni ustası, bir yapıcısı olmadan sandal olmaz, su üzerinde gidemez ise, bu güneş, ay ve yıldızlarla, ağaçlar ve çiçeklerle süslü ve intizamlı âlem, bir yapıcı olmadan, bu dünyâ bu sağlamlığı ile binlerce güzel yaratıklar, sanat erbâbını hayran bırakan eşsiz tabloları ile kendi kendine nasıl var olsunlar? Asıl, bir yapıcı, yaratıcı yoktur diye böyle hezeyan söyleyen, saçmalayan delidir

"

İnkârcı doktor, bu cevap karşısında şaşıp kalmıştı

Bir an düşündü

Başını kaldırdı, insafla kendi kendine; "İnsan bilgisine güvenip böbürlenmemeli ve inkârcı olmamalıdır

Şimdi inanıyorum ki, Allahü teâlâ vardır

" deyip müslüman olmak istedi

Ahmed bin Harb ona kelime-i şehâdet söyletip mânâsını öğretti

Böylece bir insanın inkârdan kurtulup sonsuz saâdete kavuşmasına vesile oldu

Buyurdu ki:

"Bizlere ne kadar şaşılır ve hayret edilir ki, gölge denilince hemen güneşin varlığı aklımıza gelir de, Cennet denilince akla Cehennem'in geleceği, ondan korunmak çâreleri düşünülmez ve ondan gâfil oluruz

"

"Bir kimsenin, evlenip kırk yaşına geldiği, saçına ak düştüğü, hacca gidip Beytullah'ı ziyâret ettiği halde, hâlâ aklını başına toplamaması, vakitlerini oyun ve günah olan şeylerle geçirmesi ne kadar çirkindir

"

Kendisine, Sâlihâ kadından süâl edilince, buyurdu ki:

"Beş vakit namazını kılan, efendisine (kocasına) itâat eden, her işinde Allahü teâlânın rızâsını gözeten, insanları gıybetle çekiştirip dedi-kodu yapmaktan, koğuculuktan dilini koruyan, kanâat sâhibi olup dünyâ malına meyletmeyen ve musîbetlere karşı sabreden bir kadın, hakîkaten çok iyi bir kadındır

"

Ahmed bin Harb hazretlerinden büyük hadîs mütehassısı İmâm-ı Nesâî rivâyette bulunmuştur

Ahmed bin Harb hazretlerinin Kitâb-üz-Zühd, Kitâb-üd-Duâ, Kitâb-ül-Kesb, Kitâb-ül- Hikmeti vel-Menâsik isimli eserleri vardır

Gıybet hakkında sorulduğunda:

"Bana kim düşmanlık yapıyor, kim beni gıybet ediyor ve hakkımda kötü söylüyor, keşke bilsem de ona altın ve gümüş göndersem

Benim işimde çalışarak kazandığı sevapları benim defterime geçirdiğine göre benim paramdan harcasın

" buyurdu

Gönlü dünyâya bağlamamak hakkında da; "Dünyânın sizi kandırıp evvelkileri düşürdüğü belâya sizi de düşürmemesi için izzet ve celâl sâhibi Allahü teâlâdan gücünüz yettiği kadar korkun

Bildiğinizle amel edin ve dikkatli olun

" buyurdu

ÖLÜMDEN GÂFİL OLMA

Ahmed bin Harb hazretleri tesirli sözler söyleyerek kalbleri nûrlandırırdı

Bir sohbetinde buyurdu ki:

Yeryüzü iki sınıf kimseye çok hayret eder

Birisi, ölümden gâfil olarak, yatağını, karyolasını süsleyip uykuya yatandır

Yeryüzü kendi hâl lisanı ile o kimseye; "Ey insan! Şu nâzik bedenin, yataksız olarak arada bir perde bulunmadan, bende uzun müddet kalacak ve çürüyecek

Bunu niçin düşünmüyorsun?" Yeryüzünün kendisine hayret ettiği ikinci kimse de, ufak bir arâzi parçası yüzünden kardeşi ile hasım olan kimsedir

Yeryüzü, kendi hâl lisanı ile o kimseye; "Ey insan! Münâkaşasını yaptığınız bu yerin sizden önceki sâhiplerinin nerede olduklarını hiç düşündünüz mü?" der

1) Şezerât-üz-Zeheb; c2, s80
2) Mu'cem-ul-Müellifîn; c1, s188
3) Tezkiret-ül-Evliyâ; c2, s218
4) Riyâd-un-Nâsıhîn; s15

04-07-2007	#1
Profil Bilgileri ZeuS	Ahmed Bİn Harb Ahmed Bİn Harb başlıklı yazı Mumsema Ahmed Bİn Harb Forum Alev AHMED BİN HARB Evliyânın büyüklerinden İsmi Ahmed bin Harb, künyesi Ebû Abdullah'tır Nişabur'da doğdu Doğum târihi bilinmemektedir Horasan pîri diye meşhur oldu İlim ve fazîlette üstün derecelere yükseldi 848 (H234) senesinde vefât etti Büyüklüğü herkes tarafından bilinir ve kabul edilirdi Büyük âlim Yahyâ bin Muâz-ı Râzî vefât ettiğinde başının Ahmed bin Harb'in ayaklarının ucuna gelecek şekilde defnedilmesini vasiyet etti Ahmed bin Harb, Süfyân bin Uyeyne, Yahyâ bin Muâz ve başka gönül sultanı ehil zâtların sohbetlerinde bulunarak ilim öğrenip olgunlaştı Verâ, haram ve şüphelilerden kaçmakta benzeri yoktu Bir gün annesi; "Gel kendi evimizde büyüttüğüm bir tavuğu kızarttım Bundan ye" dedi Ahmed bin Harb; "Anneciğim! Bu tavuk, bir gün komşumuzun d----- çıkıp birkaç dâne yedi Bunun için o tavuktan yemek istemiyorum" dedi Annesi bu sözleri duyunca, kendisine böyle bir evlâd verdiği için Allahü teâlâya hamd ve şükür etti Ahmed bin Harb çok ibâdet ederdi Bu sebeple kendisine; "Ey Allahü teâlânın sevgili kulu! Bir mikdâr istirahat etseniz" denildi O zaman; "Önünde Cennet ve Cehennem'den başka bir yer olmayan ve hangisine gideceğini bilemeyen kimsenin uykusu gelir mi?" buyurdu Daha fazla ibâdet etmeye başladı Bir gün bir tanıdığından mektup aldı Cevap yazacak vakti olmadığı için, bir talebesine; "Dostumuzun mektubuna cevap yazıp de ki: Bizim cevap yazacak vaktimiz yok Onun için bize mektup yazma Hep Allahü teâlâ ile meşgûl ol Vesselâm" buyurdu Ahmed bin Harb hazretlerinin Behram adlı ateşperest bir komşusu vardı Bu komşu bir defâsında ticâret için bir yere mal gönderdi Yolda hırsızlar mallarını alıp kaçtılar Ahmed bin Harb durumu haber alınca, yanındakilere; "Haydi komşumuza gidelim Başına gelen bu hâl için üzülmemesini söyleyip onu teselli edelim Her ne kadar ateşe tapıyorsa da komşumuzdur" dedi Behram'ın evine gelince, kendilerini hürmetle karşıladı ve çok saygı gösterip ikramlarda bulundu O günlerde çok kıtlık olduğundan bir şeyler yemek için gelmiş olabileceklerini de düşünerek ayrıca yemek hazırlamak istedi Bunu gören Ahmed bin Harb hazretleri; "Zahmet etmeyiniz Malınızın çalındığını duyduk Üzülebileceğinizi düşünerek, halinizi, hatırınızı soralım diye geldik" buyurdular Behram; "Evet öyledir, ama bunda üç şeye şükretmem lâzım oluyor: Birincisi, başkaları benden çaldılar, ben başkalarından çalmadım İkincisi, malımın yarısını aldılar, diğer yarısı bende kaldı Ya hepsini alsalardı Üçüncüsü, din bende kaldı, dünyâyı aldılar" dedi Bu sözler Ahmed bin Harb'in pek hoşuna gitti ve yanındakilere; "Bu sözleri yazın Bundan îmân kokusu geliyor" dedi Sonra Behram'a; "Niçin ateşe tapıyorsun?" diye sordu Behram: "Ona tapıyorum ki yarın beni yakmasın, kendisine yakmak için odun verdim ki beni Allahü teâlâya ulaştırsın" cevâbını verdi Ahmed bin Harb: "Çok yanılıyorsun Ateş zayıftır Ona tapmakla hesaptan kurtulmak mümkün değildir Bir çocuk, bir avuç su atsa ateşi söndürür Bu kadar zayıf bir şey başkasına nasıl kuvvet verebilir? Bir parça toprağı bile kendinden atamaz Seni Allah'a nasıl kavuşturur? Ateş câhildir Bir şey bilmez, yakarken misk ile necaseti ayıramaz Hepsini aynı anda yakar ve hangisinin daha iyi olduğunu bilmez Sen ki, yetmiş senedir ona tapıyorsun Ben de ömrümde bir kere ona tapmadım Gel ikimiz de elimizi ateşe sokalım Seni koruyup korumadığını gör" buyurdu Behram ateş getirdi Ahmed bin Harb hazretleri elini ateşe sokup bir saat kadar bekledi Eli hiç yanmadı ve acımadı Bu hâli gören Behram çok şaşırdı, kalbinde bir değişme hissederek: "Size dört şey soracağım Cevaplarını verirseniz îmân edeceğim" dedi Ahmed bin Harb "Sor" buyurdu Behram dedi ki: "Allahü teâlâ, insanları niçin yarattı? Mâdem ki yarattı niçin rızık verdi? Mâdem ki rızık verdi Niçin öldürdü? Mâdem ki öldürdü Niçin diriltecek?" Ahmed bin Harb şöyle cevap verdi: "Allahü teâlâ kendini tanımaları için insanları yarattı Razzâk, ziyâdesiyle rızık verici olduğunu bilsinler diye onlara rızık verdi Kahhâr olduğunu anlamaları için onları öldürür Kudretini tanımaları için onları tekrar diriltir" Behram bunları duyunca; "Eşhedü en lâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühü ve Resûlühü" diyerek müslüman oldu Ahmed bin Harb hazretleri bir gün tevekküle teşvik ve alıştırmak için çocuklarından birine; "Yavrum! Bir şeye ihtiyâcın olursa, şu köşede bir delik var Oraya git Orada Allahü teâlâya; yâ Rabbî! İhtiyâcım olan falan şeyi bana ihsân et, diye duâ et" buyurdu Çocuk; "Peki efendim Bundan sonra bildirdiğiniz gibi yapacağım" dedi Ahmed bin Harb evdekilere de; "Bunun isteğini, kendisi görmeden şu deliğe koyuverin" diye tenbih etti Bu hâl bir müddet böyle devâm etti Çocuk arzu ettiği şeyleri bu delikten alıyordu Bir gün evde kimse yok iken, çocuk âdeti üzere, deliğin yanına gidip yemek istedi Allahü teâlânın izniyle o delikten yemeği alıp yerken ev halkı eve gelip durumu görünce, bu yemeği nereden aldığını sordular Çocuk; "Her zamanki aldığım yerden" dedi Bunun üzerine Ahmed bin Harb, çocukta hakîkî tevekkülün teşekkül ettiğini anladı Yahyâ bin Muâz'ın bir bağı vardı Bir gün bu bağda bir mikdâr üzüm yedi Hocasının bağdan üzüm yediğini gören Ahmed bin Harb; "Efendim bu bağ, bir gün, haber verilip izin alınmadan vakfın suyu ile sulanmıştı" dedi Yahyâ bin Muâz, hemen tövbe etti Vakfın malını izinsiz kullanmanın mes'ûliyetinin ağırlığını düşünerek bir daha o bağdan üzüm yemedi Bizanslılar devrinde, İstanbul'da bir doktor yaşıyordu Hiçbir dîne inanmadığı gibi, Allahü teâlânın varlığını da inkâr ediyor ve; "Her şey kendi kendine var olmuştur" diyordu Âlemin bir yaratıcısı olduğunu kabûl etmiyordu Mesleğinde mütehassıs olup, sorulan her soruya cevap veriyordu Hıristiyanlardan hiç kimse bu doktora cevap veremez hâle gelmişti Yalnız; "Dünyânın bir yaratıcısı olduğuna delil getirip beni iknâ eden olursa, bu dâvamdan vaz geçerim" diyordu Karşılaşıp münâzara ettiği herkesi mağlûb ediyor, cevapsız bırakıyordu Kendisini dinleyen herkese dinsizliği aşılıyor, fikirlerini karıştırıyordu Bu doktor karşısında hıristiyanlar âciz kalmıştı Durumu krallarına anlattılar Buna ancak müslümanların cevap verebileceğini söylediler Bizans kralı, Abbâsî halîfesi, Me'mûn'a bir elçi ile mektup gönderdi Mektubunda; "Size gönderdiğimiz bu doktor dehridir (dinsizdir) Bir yaratıcı olmadığına inanmaktadır Yanınızda münâzara edecek ve bunu iknâ edip, mağlub edecek bir âlim bulunursa çok iyi olur" yazmaktaydı Abbâsî halîfesi müşavirlerini toplayıp, onlara danıştı Oradaki ilim sahipleri dediler ki: "Ey halîfe! Önce onu, mütehassıs olduğu tıp ilminden imtihan edelim, deneyelim Sonra duruma göre ne yapacağımıza karar verelim" Ertesi gün, kalabalık hâlinde geldiler Doktor da oradaydı Herkes bir şişeye idrarını koyarak birbiriyle değiştirdiler Her şişenin kime aid olduğunu bilmek için de özel işâretler koydular Hepsini getirip, bu inkârcı doktorun önüne koydular Doktor önce şişelere, sonra da orada bulunan insanların yüzlerine baktı Ve hiç yanlışlık yapmadan, bu falancanın, bu da falancanındır diye tek tek saydı Şişelerin üzerlerindeki işâretlere baktıklarında, hepsi dediği gibi olduğunu gördüler İki kişinin idrarını karıştırdığı şişelerdeki idrara da bakıp; "Bu falanca ile filancanın idrarıdır Onlarda şöyle şöyle hastalıklar vardır İlaçları da şunlardır" dedi Hepsini doğru söylemişti Herkes onun işine şaşırıp âciz kalmıştı Sonra; Bağdat'ta onunla münâzara edecek bir kişi bilmiyoruz" dediler İçlerinden birisi; "Büyük âlim, evliyânın üstünlerinden olan Nişâburlu Ahmed bin Harb hazretleri dün gece buraya geldi Hacca gidiyor Bununla ancak onun münâzara edebileceğini sanırım" dedi Halîfe, Ahmed bin Harb'ın yanına birini gönderip durumu ona bildirdi O da buyurdu ki: "Siz münâzara meclisini falan saatte, halîfenin sarayında hazırlayın ve onu lafa tutun! Ben biraz geç geleceğim Geldiğim zaman bana, niçin geç kaldınız? dersiniz Ben de cevap veririm" Dediği gibi yaptılar Ahmed bin Harb hazretleri gelip oturunca halîfe ona; "Niçin geç kaldınız?" diye sordu O da; "Abdest için Dicle Nehri kenarına gittim Tuhaf bir şey gördüm Ona bakarak geciktim" dedi Halîfe; "Ne gördünüz ki?" diye sorunca şöyle cevap verdi: "Gördüm ki topraktan bir ağaç çıktı, büyüdü, kimse kesmeden yıkıldı Kimse müdahale etmeden de tahta şeklini aldı Bu tahtalar kendiliğinden birleşip marangozsuz, çivisiz sandal oldu Bir kayıkçı olmadan da suyun üzerinde gitmeye başladı Bunu seyre dalıp geç kaldım" Bu saçmalıkları duyan inkârcı doktor dayanamadı: "Bu saçma sapan konuşan ihtiyar mı bizimle münâzara etmeye geldi? Bu delidir Bununla münâzara etmeye değmez" Bunun üzerine Ahmed bin Harb şöyle cevap verdi, "Niçin saçma konuşayım ve deli olayım?" Doktor kendinden emin bir şekilde konuştu: "Olmayacak şeyler söylüyorsunuz Koskoca ağaç birdenbire büyür, kesilir ve tahta olur Bu tahtalar marangozsuz birbirine bitişir ve sandal olur Kayıkçı olmadan su üzerinde gider dediniz" O zaman Ahmed bin Harb son sözünü söyledi: "Ey doğruluktan uzak insan! Bir sandal için bu imkânsız olunca, yâni ustası, bir yapıcısı olmadan sandal olmaz, su üzerinde gidemez ise, bu güneş, ay ve yıldızlarla, ağaçlar ve çiçeklerle süslü ve intizamlı âlem, bir yapıcı olmadan, bu dünyâ bu sağlamlığı ile binlerce güzel yaratıklar, sanat erbâbını hayran bırakan eşsiz tabloları ile kendi kendine nasıl var olsunlar? Asıl, bir yapıcı, yaratıcı yoktur diye böyle hezeyan söyleyen, saçmalayan delidir" İnkârcı doktor, bu cevap karşısında şaşıp kalmıştı Bir an düşündü Başını kaldırdı, insafla kendi kendine; "İnsan bilgisine güvenip böbürlenmemeli ve inkârcı olmamalıdır Şimdi inanıyorum ki, Allahü teâlâ vardır" deyip müslüman olmak istedi Ahmed bin Harb ona kelime-i şehâdet söyletip mânâsını öğretti Böylece bir insanın inkârdan kurtulup sonsuz saâdete kavuşmasına vesile oldu Buyurdu ki: "Bizlere ne kadar şaşılır ve hayret edilir ki, gölge denilince hemen güneşin varlığı aklımıza gelir de, Cennet denilince akla Cehennem'in geleceği, ondan korunmak çâreleri düşünülmez ve ondan gâfil oluruz" "Bir kimsenin, evlenip kırk yaşına geldiği, saçına ak düştüğü, hacca gidip Beytullah'ı ziyâret ettiği halde, hâlâ aklını başına toplamaması, vakitlerini oyun ve günah olan şeylerle geçirmesi ne kadar çirkindir" Kendisine, Sâlihâ kadından süâl edilince, buyurdu ki: "Beş vakit namazını kılan, efendisine (kocasına) itâat eden, her işinde Allahü teâlânın rızâsını gözeten, insanları gıybetle çekiştirip dedi-kodu yapmaktan, koğuculuktan dilini koruyan, kanâat sâhibi olup dünyâ malına meyletmeyen ve musîbetlere karşı sabreden bir kadın, hakîkaten çok iyi bir kadındır" Ahmed bin Harb hazretlerinden büyük hadîs mütehassısı İmâm-ı Nesâî rivâyette bulunmuştur Ahmed bin Harb hazretlerinin Kitâb-üz-Zühd, Kitâb-üd-Duâ, Kitâb-ül-Kesb, Kitâb-ül- Hikmeti vel-Menâsik isimli eserleri vardır Gıybet hakkında sorulduğunda: "Bana kim düşmanlık yapıyor, kim beni gıybet ediyor ve hakkımda kötü söylüyor, keşke bilsem de ona altın ve gümüş göndersem Benim işimde çalışarak kazandığı sevapları benim defterime geçirdiğine göre benim paramdan harcasın" buyurdu Gönlü dünyâya bağlamamak hakkında da; "Dünyânın sizi kandırıp evvelkileri düşürdüğü belâya sizi de düşürmemesi için izzet ve celâl sâhibi Allahü teâlâdan gücünüz yettiği kadar korkun Bildiğinizle amel edin ve dikkatli olun" buyurdu ÖLÜMDEN GÂFİL OLMA Ahmed bin Harb hazretleri tesirli sözler söyleyerek kalbleri nûrlandırırdı Bir sohbetinde buyurdu ki: Yeryüzü iki sınıf kimseye çok hayret eder Birisi, ölümden gâfil olarak, yatağını, karyolasını süsleyip uykuya yatandır Yeryüzü kendi hâl lisanı ile o kimseye; "Ey insan! Şu nâzik bedenin, yataksız olarak arada bir perde bulunmadan, bende uzun müddet kalacak ve çürüyecek Bunu niçin düşünmüyorsun?" Yeryüzünün kendisine hayret ettiği ikinci kimse de, ufak bir arâzi parçası yüzünden kardeşi ile hasım olan kimsedir Yeryüzü, kendi hâl lisanı ile o kimseye; "Ey insan! Münâkaşasını yaptığınız bu yerin sizden önceki sâhiplerinin nerede olduklarını hiç düşündünüz mü?" der 1) Şezerât-üz-Zeheb; c2, s80 2) Mu'cem-ul-Müellifîn; c1, s188 3) Tezkiret-ül-Evliyâ; c2, s218 4) Riyâd-un-Nâsıhîn; s15


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder