FrMaLeV

Sigara harammıdır ? başlıklı yazı Mumsema Sigara harammıdır ? Forum Alev

İSLAM ALİMLERİNİN SİGARA VE TÜTÜNLE ALAKALI BAZI NAKİLLERİ

Büyük alim ve mutasavvıflardan İsmail Hakkı Bursevi (KS) Hazretleri Ruhu-l Beyan Tefsiri'nin 1 Cildinin sonunda teracimi ahvalini verirken Türkçe olarak şöyle yazıyor Biraz sadeleştirerek aşağıda naklediyoruz:

Şam'da iken Şeyh Ekber (KS) bir kaç kere temessül (Bir şekil ve surete girerek gözükme) edip; öyle ki halk ona yaprak (tütün) der O bizim yanımızda pis ve haramdır buyurdu ve şeyhimden de duydum ki; "Tütün içen nefsani ve şeytanidir"

Yine İsmail Hakkı Hazretleri hazzırladığı Hadisi Erbaiyn'in 6 Hadisi Şerifinin Şerhinde şöyle buyuruyor: "Bir şeyin zararı asli fıtrata ( yaratılışa) dokunuyorsa diğer zararlılardan daha çirkindir Mesela tütün gibi ki bunun zararı doğrudan fıtrat-ı asliyedir İbadetlere karşı bir ağırlık ve isteksizlik meydana getirir"

Ruhul Beyan'da Vakıa sursinin 43 ayet-i kerimesinin tefsirinde ise "Diğer tefsirlerde tarif edildiği gibi bu tütün haramdır" buruluyor

" ﻮﻈﻞﱡ ﻣﻦﯾﺣﻣﻮﻢ " Ayetinin manası: "Ve bir de kapkara dumandan bir gölge içindedirler" Alacasız, düz siyah yani kapkara dumandan bir gölge var "yahmum" dumandır Kamusta olduğu gibi: "Humme" den müştak yef'ulün vezninde, her şeyden siyah manasınadır ki bu da kömürdür Nitekim Arap, siyahlık şiddetli olduğu zaman; "eşyede yahmumun" der

Dahhak buyudu ki:
"- Cehennem ve cehennem ehli simsiyahdırlar Ve orada her şey simsiyahdır Bundan dolayı, cennette vücuttaki ben, kirpiklerin bittiği yer ve kaşlardan başka siyahlık yoktur"

Fakir (İsmail Hakkı Bursevi Hz ks) der ki: -Burada şu asrımızda yayılmış olan tütüne içmekten tahzir (sakındırma) vardır Çünkü bu içildiğinde, dumanı yükselir ve içinin üzerinde gölge gibi olur Bununla beraber içinde çokça gaileler yani sıkıntı verici şeyler meydana gelir Gerçi bunun burada anlatılmasının yeri değildir Biz müptela olana Allah (cc)'tan afiyet dileriz (Mevla o kişiyi ondan kurtarsın) Çünkü bu tab-ı Selimenin pis ve çirkin gördüğü bir şeydir ki diğer tefsirlerde de inceden inceye anlatıldığı gibi haramdır

Büyük hadis alimlerinden Mahmud Muhammed Hattab Es-Subki, El-Menhelü'l-Azbü'l-Mevrud Şerhu Süneni'l-imam Ebi Davut isimli eserinde sigaranın zararlı ve aramlığı ile alakalı geniş izahlarda bulunur ve hulasa olarak şöyle der:

"Sigaranın haram olduğu bir gerçektir Bunun haramlılığı, doktorların raporlarına göre, sıhhatte zararlı olduğundandır Şüphesiz zararlı bir şey, alimlerin ittifakı ile haramdır Sigara, yalnız içenlere değil, içmeyenlere de eza (sıkıntı) verir Melekler de çok rahatsız olur"

Son devrin büyük alim ve fazıllarından Mehmet Zihni Efendi merhum da Ni'met-i İslam isimli eserinde şöyle bahseder: "Öyle şeyler vardır ki, onlar vücuda faydalı olmak şöle dursun netice itibari ile bedeni harap ettiği halde fazlaca iştah ve istek duyulur Bundan dolayıdır ki bu gibi şeyler oruçlu iken kullanılırsa hem kaza hemde keffaret lazım gelir Mesela tütün gibi Esrar içmek ve afyon yutmak da bu nev'i dendir Ve hepsi haramdır Müslümana yakışan ise, haram, mekruh ve şüphelilerden kaçınmaktır Zira dinimide yasaklardan kaçınmak emirleri yerine getirmekten bile üstündür"

Şafii mezhebi alimlerinden Kalyubi bir din alimi olduğu kadar tabib idi Bu muhterem zaat iki ilimdeki dirayeti ile tütün içmenin haramlığına hükmetmiş bulunmaktadır SON DEVRİN DİN ALİMLERİNDEN EBUL-FARUK SÜLEYMAN HİLMİ SİLİSTREVİ (KS) HAZRETLERİNİN BU MEVZUDAKİ BEYANLARI

Malum olsun ki; şeriatte izaai mal, kesreti sual haramdır Bu makamda izaai'den murad, emvalin dünya ve ahirete faidesi olmayarak sarf ve istihlakıdır Bu kabil sarfiyat ve istihlakatı umumiye muharremdir

Sigara istimalinde hürmeti mezküre tamami ile sabit ve mütehakkaktır Çünkü sigara istimalinde menfaati dünyeviyye yoktur Bilakis mazarrat hakimdir Öyle mazarrat ki ondan bedene cismaniyyete hasıl olan ilel ve emrazının ref' ve izalesi bir zaman sonra daha elde edilmemesini muciptir

Manevi mazarratı ise bağdat etmekle bitmez Manii terakkidir Rayihasından ervahı tayyibe muazzeb olurç Vesaiti rahmet olan ervahı mezkurenin temasını yani alakai ruhaniyyelerini men eder Bu büyük bir musibettir

Şu halde sigara içmek manen ve madden muzırdir, haramdır Haram Allah (CC)'ın nehyettiği emirdir Ona musır olanlar, emrine isyan ve muhalefet edenlerdir İş bu neticeye müncer olur Yevmiye 25-30 sigara içenler günde bu sebeble Allahu Tealaya 25-30 defa muhalefet ediyor haram irtigab eyliyor demektir EBU'L HASAN EL-MISRİ, EL-HANEFİ :

Sahih nakli hükümler, açık nakli deliller tütünün haramlığını ilan etmektedir Tütünün ortaya çıkışı 1000 yıllarındadır İlk çıktığı yer ise yahudi, mecusi ve hrıstiyan cemaatlerin yaşadığı yerlerdir Tütünü ilk defa kendisinin hekim olduğunu iddia eden bir yahudi batıya getirmiş, insanlara tütünü kullanmalarını söylemiştir Anadoluya tütünü getiren "Etkelin" adında bir hrıstiyandır Sudan şehirlerinde ise tütünü ilk defa ortaya çıkaran bir macusidir EŞ-ŞEYH ABDULLAH BİN MUHAMMED BİN ABDULVEHHAB :

Hanbeli hukukçularındandır Nargile üzerine kendisine tevcih edilen bir suale şöyle cevap vermiştir:
"Rasülullah'ın hadislerinden, ilim ehlinin eserlerinden öğrendimize göre, bu zamanda çok kullanılan tütünün haram olduğu açıktır Bize göre anlatılanlarla ve müşahede ile, tütünün vücut üzerinde diğer uyuşturuculara benzer etkişleri vardır Özellikle çok içildiğinde meydana gelen baş dönmesi ve baş ağrısı, mide bulantısı, halsizlik gibi durumlar sarhoşluğa yakın şeylerdir Serhoşluk veren şeylerin haramlığı ise kesindir" NECMUL'L-GUZZİ EŞ-ŞAFİ'İ:

Tütün sonradan ortaya çıktı Onun ortaya çıkışı, Hicri 1015 senesidir Tütün içen onun sarhoşluk vermediğini iddia etse bile o uyuşturucudur

"Rasülullah (SAV) her serhoşluk vereni ve uyuşturucu olanı kullanmayı yasakladı" Hadisi Şerifine göre tütün haramdır Tütünü bir defa kullanmak büyük günah olmasa bile devamlı kullanmak büyük günahlardan sayılır

Bazı alimler, küçük günahlar aşağıda sayacağımız beş şeyden biri ile büyük günah haline gelir, demektedirler
1 - Küçük günahlar üzerinde ısrar edilirse onu büyük günah haline getirir
2 - Küçük günahlara lakayd kalmak, ehemmiyet vermemek, hafife almak
3 - Küçük günahı, büyük günaha kıyas ederek ferahlanmak sevinmek
4 - İşlemiş olduğu küçük günahla insanlar arasında iftihar etmek
5 - Küçük günahın bir alimden, kendisine uyulan bir rehber kimse tarafından işlenmesi de büyük günah olması gerektiren bir durumdur
OSMAN PAZARİ

Pazari, sigara hakında "habis" tabirini kullanarak şu izahati yapmaktadır: Amma zamanımızda talebelerin çoğu tütün habisini içiyorlar O tütün ki " (O peygamber) onlara pis şeyleri haram kılar" ayet-i celilesine dahildir ABDÜLAZİZ AD-DERBAĞ

Abdulaziz Debbağ tütünün zararlarını anlatarak haram olduğuna hükmeder Allah (CC) zikirden insanları alıkoyduğunu, meşgul ettiğini ve kötü kokusuyla meleklere eziyet verdiğini ifade eder

Kendisine soğan ve sarmısağın kerih görülen kokusundan sorulunca, cevaben: her şeyin insanoğlu için yaratıldığını söyleyerek, faydalı şeylerden istifade edilmesi gerektiğini, zararlı maddelerden de kaçınılması gerektiğini ifade etmiştir Soğan ve sarmısağın bir çok faydaları olduğu faakt sigaranın vücuda çok zararlı olduğu, dolaysıyla ikisinin aynı kefeye konulmayacağın ifade etmiştir Çok kimsenin ise "bırakmıyorum" demesi gibi basit mazeretlerle ölüme kucak açtığını teessüfle anlatmaktadır

Daha sonra velilerin başından geçen şöyle bir hadise nakleder Velilerden bir grup, çeşitli pisliklerden dolayı kötü kokan bir şehre girerler Çok az bir zaman sonra ise adeta kaçar gibi o beldeyi terkederler Zira kötü koku yüzünden melekler onlardan ayrılmış, o şehre girmemişlerdi Bunu basiretleriyle sezen veliler ise kurtuluşu o meleksiz beldeden ayrılmakta görmüşlerdir

Meleklerin bir mü'minden ayrılmasının ne kadar büyük bir tehlike olduğunu ancak akl-ı selim ve basiret sahipleri anlar diyen debbağ, böyle bir kimseyi silahsız silahsız olduğu bir anda ansızın düşmanıyla karşılaşan bir acize benzetir Melaike-i Kiramın bir mü'minden ayrılmasının tehlikesini anlatırken haşyet verici ürpertici şu hakikatı da şöyle dile getirir

Bir toplulukta herhangi bir günah işlenince melekler oradan uzaklaşır, ayrılır Melekler gidince gidincede şeytan ordusuyla birlikte oraya gelir, konaklar Günah işleyenlerin imanları o anda, rüzgarlı bir havada yanan her an sönmeye mahkum bir kandil gibidir Binaenaleyh, her an iman nurunu söndürme ihtimali bulunan hak katında Mü'mini mes'ul duruma düşüren bütün kötülüklerden uzak durmamız gerekir Çünkü her günah küfrün adeta bir postacısıdır Her günahta insanı küfre götürecek bir yol, bir menfez vardır


Hulasa; bir mes'ele hakkında helal ve haramlık hükümleri toplanacak olursa haramlık hükmünün galip olacağına dair kaide-i külliye dikkate alındığı zaman sigara içmekle alakalı değişik hükümler arasında haramlılığı tercih etmek ihtiyata muvafık bir davranış olacaktır Muhtelif görüşlerin ortaya durum vardır; şüphe Hadisi Şerifte "Kim şüpheye düşecek olursa harama da düşer" buyrulmuştur bunun gibi haramlık ve mübahlık hükmü bir mes'elede içtima ederse haramlık yönü tercih edilmelidir

Sigara maddi ve manevi zararlarını açıkladıktan sonra risalemize zahiri ve batıni günahlardan bizi nehyeden ayeti Kerime ile nihayet veriyoruz Cenabı Hakk buyuruzır ki: "Günahın zahiri de batınını da terk ediniz Günah işleyen, işledikleri günahın karşılığını görecektir"

paylasım için tesekürler

bişey değil Arkadaşım inşallah hayırlara vesile olur yazım ,,,