FrMaLeV

**FataL** · 26-05-2008

Ameller Niyetlere Göredir başlıklı yazı Mumsema Ameller Niyetlere Göredir Forum Alev

Mü'minlerin emîri Ebü Hafs Ömer ibni Hattab radıyallahu anh, Resülullah sallallahu aleyhi ve sellem'i şöyle buyururken dinledim, dedi:

"Yapılan işler niyetlere göre değerlenir Herkes yaptığı işin karşılığını niyetine göre alır Kimin niyeti Allah'a ve Resülü'ne varmak, onlara hicret etmekse, eline geçecek sevap da Allah'a ve Resülü'ne hicret sevabıdır Kim de elde edeceği bir dünyalığa veya evleneceği bir kadına kavuşmak için yola çıkmışsa, onun hicreti de hicret ettiği şeye göre değerlenir"[1]

Açıklamalar :

"Yapılan işler niyetlere göre değerlenir" hadisi, insanın kazanacağı sevap ve günahlar ile yakından ilgili ve son derece önemlidir

Ahmed İbni Hanbel, Ebü Davud, Tirmizî, Darekutnî gibi büyük alimler, bu hadisle, İslamiyet'in üçte birini anlamanın mümkün olduğunu söylemişlerdir

İmam Şafiî, bu hadisin yetmiş ayrı konuyla ilgisi bulunduğunu, bu sebeple de onu din ilminin yarısı saymak gerektiğini belirtmiştir

İmam Buharî ise, kitap yazanlara bir nasihatte bulunarak, eserlerine bu hadisle başlamalarını tavsiye etmiştir

Şimdi niyetin ne olduğunu görelim:

Niyet, bir işi Allah rızası için yapmayı kalbden geçirmektir

İş ya kalble, ya dille veya diğer organlarla yapılır

Kalbimizle yaptığımız işler, niyet ve düşüncelerimizdir

Dilimizle yaptıklarımız konuşmalarımızdır

Organlarımızla yaptığımız işler de fiil ve davranışlarımızdır

Sözler ve davranışlar çoğu zaman niyete bağlı olduğu için, iyi niyet bazan başlı başına bir ibadet olur

Ameller yani yapılan işler niyete göre değer kazanır sözü, çoğu zaman organlarımızla yaptığımız işleri kapsar

Yoldaki bir taşı, insanlara zarar vermesin düşüncesiyle ve sevap kazanmak ümidiyle kaldırıp atmak bir ibadet sayılır

Birinin malım meşru olmayan yollardan elde etmeye karar vermişken, Allah korkusuyla bu düşünceden vazgeçmek de aynı şekilde sevap kazanmaya vesile olur

Kalbden geçen düşünceler, iyi niyete dayandığı zaman Allah katında değer kazanır

Bu esnada kalbin uyanık ve şuurlu olması gerekir

Dil bir şeye niyet ederken kalb bu düşünceye katılmazsa, niyet makbul olmaz

Çünkü Allah Teala bizim şeklimize, kalıbımıza değil, kalblerimize bakar, niyetlerimize değer verir

Abdullah İbni Ömer'in alim ve zahid oğlu Medine'nin yedi fakihinden biri olan Salim, halife Ömer İbni Abdülaziz'e yazdığı mektupta şöyle demişti:

"Şunu iyi bil ki, Allah Teala'nın kuluna yardımı, kulun niyeti kadardır

Kimin niyeti tam olursa, Allah'ın ona yardımı da tam olur

Niyeti ne kadar azalırsa, Allah'ın yardımı da o kadar azalır

"

Herkesin yaptığı işin karşılığını niyetine göre alması şu gerçeği vurguluyor: Yapılan bir ibadet ve herkesin takdirini kazanan bir hizmet görünüş bakımından kusursuz olabilir; ancak o ibadet ve güzel hizmetin samimi bir niyetle ve sadece Allah'ın rızasını kazanmak maksadıyla yapılması şarttır

İnsanların takdir ve teveccühünü kazanmak veya hem Allah rızasını hem de insanların takdirini kazanmak düşüncesiyle yapılan ibadet ve hizmetlerin Allah katında hiçbir kıymeti yoktur

Yapılan işleri Allah katında değerli kılan bizim ihlas ve samimiyetimiz, yani o işleri sadece Allah rızası için yapmış olmamızdır

Mesela insanlar beni görsün ve takdir etsin diye namaz kılmak, zekat vermek şirk derecesinde büyük bir günahtır

Fakat gösterişi aklından geçirmeyen bir mü'minin, başkalarını o ibadeti yapmaya teşvik etmek niyetiyle herkesin göreceği bir yerde namaz kılıp zekat vermesi faziletli bir davranıştır

Böyle bir mü'min hem görevini yapmış hem de iyi niyetinden dolayı ayrıca sevap kazanmış olur

İyi niyete dayanmayan, sadece gösteriş için yapılan ibadetlerin ve güzel davranışların Allah katında hiçbir değeri bulunmadığını Peygamber Efendimiz ibretli bir misalle ortaya koymuştur

Bu hadis-i şerife göre kıyamet gününde ilk defa bir şehid hakkında hüküm verilecek

Allah Teala ona ne yaptığını sorduğunda:

- Senin uğrunda çarpıştım, sehid edildim, diyecek

Fakat Cenab-ı Hak ona:

- Yalan söyledin

Sana cesur adam desinler diye çarpıştın, buyuracak ve o adam yüz üstü sürüklenerek cehenneme atılacak

Daha sonra ilim öğrenip öğreten ve Kur'an okuyan bir kimse getirilecek

Ona da ne yaptığı sorulacak

- İlmi öğrendim ve öğrettim

Senin rızanı kazanmak için Kur'an okudum, diyecek

Allah Teala ona:

- Yalan söyledin

İlmi, sana alim desinler diye öğrendin

Kur'anı ise, güzel okuyor desinler diye okudun

Nitekim öyle de denildi, buyuracak

O adam da yüz üstü sürüklenerek cehenneme atılacak

Hadis-i şerifin devamında zengin bir kimsenin huzura getirileceği, onun da malını Allah rızası için harcadığını söyleyeceği, ona, "cömert adam" desinler diye malını sarfettiği söyleneceği ve diğerleri gibi onun da cehenneme atılacağı belirtilmektedir

[2]

Bu niyet hadisinden şöyle bir sonuç da çıkmaktadır:

Aslında ibadet olmayan bazı işler, iyi niyetle yapıldığı takdirde ibadete dönüşebilir

Mesela yemek yiyen kimse, bu gıdalardan elde edeceği kuvvetle ibadet edeceğini düşünürse, yemek yerken bile sevap kazanmış olur

Normal ticaretini yapan kimse, işini en iyi şekilde yaparak insanlara hizmet etmeyi, onları aldatmamayı düşünürse, hem para hem de sevap kazanabilir

Hadis-i şerifimizde "Kimin niyeti Allah'a ve Resülü'ne varmak, onlara hicret etmekse, eline geçecek sevap da Allah'a ve Resülü'ne hicret sevabıdır" buyuruluyor

Hicret, bir şeyi terketmek demektir

Allah Teala'nın yasak ettiği şeyleri terkedip yapmamak da genel manada hicret sayılmaktadır

Bu sebeple Peygamber Efendimiz:

"Muhacir, Allah'ın yasakladığı şeyleri bırakan kimsedir" buyurur

[3]

Hadiste sözü edilen hicretten maksat, kafirlerin elinde bulunan vatanı bırakıp İslam yurduna göçmek demektir

Hz

Peygamber ile ashabı, Mekke'den Medine'ye bu maksatla göçmüşlerdir

Resül-i Ekrem sallallahu aleyhi ue sellem'in söylemek istediği şudur:

Bir adam hicret ederken dünyevî bir çıkar düşünmemiş, sadece Allah'ın rızasını kazanmayı ve Resülullah'ı hoşnut etmeyi hedef almışsa, hicreti makbul olmuştur; Allah ve Resulü'ne hicret etme sevabını elde etmiştir

Kim de hicret ediyor görünse bile, aslında bir dünyalık elde etme veya bir kadınla evlenme arzusuyla yola çıkmışsa, onun hicreti makbul sayılmaz ve hiçbir sevap kazanamaz

Bu gerçeği Allah Teala şöyle belirtmiştir:

"Kim ahiret kazancını istiyorsa, onun kazancını çoğaltırız Dünya kazancını isteyene de dünyalık veririz; ama onun ahirette bir nasibi olmaz" [4]

Bu hadis-i şerifin söylenmesine şöyle bir olayın sebep olduğu anlatılır:

Sahabîlerden biri, Ummü Kays adlı bir hanımla evlenmek ister

Fakat o günlerde Ümmü Kays Medine'ye hicret etmeyi düşünmektedir

Kendisiyle evlenmek isteyen sahabîye, niyeti ciddi ise Medine'ye hicret etmeyi ve orada evlenmeyi teklif eder

Mekke'deki kurulu düzenini terketmeyi henüz düşünmeyen o sahabî Ümmü Kays'la evlenmek arzusuyla Medine'ye hicret etmek zorunda kalır

Bu durumu bilen sahabîler, Ümmü Kays'ın muhaciri anlamında "Muhaciri Ümmü Kays" diye takıldıkları o zatın, hicret sevabı kazanıp kazanmadığını tartışmaya başlarlar

İşte o zaman Peygamber Efendimiz, bu hadis-i şerifle meseleye açıklık getirerek herkesin niyetine göre sevap kazanacağını belirtir

Hadisten Öğrendiklerimiz:

1 Yapılan işlerden sevap kazanabilmek için o işlere iyi niyetle başlamak gerekir

2 Niyetin kalben yapılması önemli olduğu için, bunu ayrıca dille söylemek şart değildir

3 Allah rızası gözetilmeden yapılan işlerden sevap kazanılamaz

4 İnsan göründüğü gibi olmalı, dünyevî bir çıkar için dini kullanmamalıdır

5 İhlas, niyet sağlamlığı demektir

**baco1** · 26-05-2008

innemeleamelehum bin niyatihiamenna

tabi kötü niyetlilerin ellerinde güçlü bir silahtır bu ayeti kerime

26-05-2008	#1
Profil Bilgileri FataL	Ameller Niyetlere Göredir Ameller Niyetlere Göredir başlıklı yazı Mumsema Ameller Niyetlere Göredir Forum Alev Mü'minlerin emîri Ebü Hafs Ömer ibni Hattab radıyallahu anh, Resülullah sallallahu aleyhi ve sellem'i şöyle buyururken dinledim, dedi: "Yapılan işler niyetlere göre değerlenir Herkes yaptığı işin karşılığını niyetine göre alır Kimin niyeti Allah'a ve Resülü'ne varmak, onlara hicret etmekse, eline geçecek sevap da Allah'a ve Resülü'ne hicret sevabıdır Kim de elde edeceği bir dünyalığa veya evleneceği bir kadına kavuşmak için yola çıkmışsa, onun hicreti de hicret ettiği şeye göre değerlenir"[1] Açıklamalar : "Yapılan işler niyetlere göre değerlenir" hadisi, insanın kazanacağı sevap ve günahlar ile yakından ilgili ve son derece önemlidir Ahmed İbni Hanbel, Ebü Davud, Tirmizî, Darekutnî gibi büyük alimler, bu hadisle, İslamiyet'in üçte birini anlamanın mümkün olduğunu söylemişlerdir İmam Şafiî, bu hadisin yetmiş ayrı konuyla ilgisi bulunduğunu, bu sebeple de onu din ilminin yarısı saymak gerektiğini belirtmiştir İmam Buharî ise, kitap yazanlara bir nasihatte bulunarak, eserlerine bu hadisle başlamalarını tavsiye etmiştir Şimdi niyetin ne olduğunu görelim: Niyet, bir işi Allah rızası için yapmayı kalbden geçirmektir İş ya kalble, ya dille veya diğer organlarla yapılır Kalbimizle yaptığımız işler, niyet ve düşüncelerimizdir Dilimizle yaptıklarımız konuşmalarımızdır Organlarımızla yaptığımız işler de fiil ve davranışlarımızdır Sözler ve davranışlar çoğu zaman niyete bağlı olduğu için, iyi niyet bazan başlı başına bir ibadet olur Ameller yani yapılan işler niyete göre değer kazanır sözü, çoğu zaman organlarımızla yaptığımız işleri kapsar Yoldaki bir taşı, insanlara zarar vermesin düşüncesiyle ve sevap kazanmak ümidiyle kaldırıp atmak bir ibadet sayılır Birinin malım meşru olmayan yollardan elde etmeye karar vermişken, Allah korkusuyla bu düşünceden vazgeçmek de aynı şekilde sevap kazanmaya vesile olur Kalbden geçen düşünceler, iyi niyete dayandığı zaman Allah katında değer kazanır Bu esnada kalbin uyanık ve şuurlu olması gerekir Dil bir şeye niyet ederken kalb bu düşünceye katılmazsa, niyet makbul olmaz Çünkü Allah Teala bizim şeklimize, kalıbımıza değil, kalblerimize bakar, niyetlerimize değer verir Abdullah İbni Ömer'in alim ve zahid oğlu Medine'nin yedi fakihinden biri olan Salim, halife Ömer İbni Abdülaziz'e yazdığı mektupta şöyle demişti: "Şunu iyi bil ki, Allah Teala'nın kuluna yardımı, kulun niyeti kadardır Kimin niyeti tam olursa, Allah'ın ona yardımı da tam olur Niyeti ne kadar azalırsa, Allah'ın yardımı da o kadar azalır" Herkesin yaptığı işin karşılığını niyetine göre alması şu gerçeği vurguluyor: Yapılan bir ibadet ve herkesin takdirini kazanan bir hizmet görünüş bakımından kusursuz olabilir; ancak o ibadet ve güzel hizmetin samimi bir niyetle ve sadece Allah'ın rızasını kazanmak maksadıyla yapılması şarttır İnsanların takdir ve teveccühünü kazanmak veya hem Allah rızasını hem de insanların takdirini kazanmak düşüncesiyle yapılan ibadet ve hizmetlerin Allah katında hiçbir kıymeti yoktur Yapılan işleri Allah katında değerli kılan bizim ihlas ve samimiyetimiz, yani o işleri sadece Allah rızası için yapmış olmamızdır Mesela insanlar beni görsün ve takdir etsin diye namaz kılmak, zekat vermek şirk derecesinde büyük bir günahtır Fakat gösterişi aklından geçirmeyen bir mü'minin, başkalarını o ibadeti yapmaya teşvik etmek niyetiyle herkesin göreceği bir yerde namaz kılıp zekat vermesi faziletli bir davranıştır Böyle bir mü'min hem görevini yapmış hem de iyi niyetinden dolayı ayrıca sevap kazanmış olur İyi niyete dayanmayan, sadece gösteriş için yapılan ibadetlerin ve güzel davranışların Allah katında hiçbir değeri bulunmadığını Peygamber Efendimiz ibretli bir misalle ortaya koymuştur Bu hadis-i şerife göre kıyamet gününde ilk defa bir şehid hakkında hüküm verilecek Allah Teala ona ne yaptığını sorduğunda: - Senin uğrunda çarpıştım, sehid edildim, diyecek Fakat Cenab-ı Hak ona: - Yalan söyledin Sana cesur adam desinler diye çarpıştın, buyuracak ve o adam yüz üstü sürüklenerek cehenneme atılacak Daha sonra ilim öğrenip öğreten ve Kur'an okuyan bir kimse getirilecek Ona da ne yaptığı sorulacak - İlmi öğrendim ve öğrettim Senin rızanı kazanmak için Kur'an okudum, diyecek Allah Teala ona: - Yalan söyledin İlmi, sana alim desinler diye öğrendin Kur'anı ise, güzel okuyor desinler diye okudun Nitekim öyle de denildi, buyuracak O adam da yüz üstü sürüklenerek cehenneme atılacak Hadis-i şerifin devamında zengin bir kimsenin huzura getirileceği, onun da malını Allah rızası için harcadığını söyleyeceği, ona, "cömert adam" desinler diye malını sarfettiği söyleneceği ve diğerleri gibi onun da cehenneme atılacağı belirtilmektedir[2] Bu niyet hadisinden şöyle bir sonuç da çıkmaktadır: Aslında ibadet olmayan bazı işler, iyi niyetle yapıldığı takdirde ibadete dönüşebilir Mesela yemek yiyen kimse, bu gıdalardan elde edeceği kuvvetle ibadet edeceğini düşünürse, yemek yerken bile sevap kazanmış olur Normal ticaretini yapan kimse, işini en iyi şekilde yaparak insanlara hizmet etmeyi, onları aldatmamayı düşünürse, hem para hem de sevap kazanabilir Hadis-i şerifimizde "Kimin niyeti Allah'a ve Resülü'ne varmak, onlara hicret etmekse, eline geçecek sevap da Allah'a ve Resülü'ne hicret sevabıdır" buyuruluyor Hicret, bir şeyi terketmek demektir Allah Teala'nın yasak ettiği şeyleri terkedip yapmamak da genel manada hicret sayılmaktadır Bu sebeple Peygamber Efendimiz: "Muhacir, Allah'ın yasakladığı şeyleri bırakan kimsedir" buyurur[3] Hadiste sözü edilen hicretten maksat, kafirlerin elinde bulunan vatanı bırakıp İslam yurduna göçmek demektir Hz Peygamber ile ashabı, Mekke'den Medine'ye bu maksatla göçmüşlerdir Resül-i Ekrem sallallahu aleyhi ue sellem'in söylemek istediği şudur: Bir adam hicret ederken dünyevî bir çıkar düşünmemiş, sadece Allah'ın rızasını kazanmayı ve Resülullah'ı hoşnut etmeyi hedef almışsa, hicreti makbul olmuştur; Allah ve Resulü'ne hicret etme sevabını elde etmiştir Kim de hicret ediyor görünse bile, aslında bir dünyalık elde etme veya bir kadınla evlenme arzusuyla yola çıkmışsa, onun hicreti makbul sayılmaz ve hiçbir sevap kazanamaz Bu gerçeği Allah Teala şöyle belirtmiştir: "Kim ahiret kazancını istiyorsa, onun kazancını çoğaltırız Dünya kazancını isteyene de dünyalık veririz; ama onun ahirette bir nasibi olmaz" [4] Bu hadis-i şerifin söylenmesine şöyle bir olayın sebep olduğu anlatılır: Sahabîlerden biri, Ummü Kays adlı bir hanımla evlenmek ister Fakat o günlerde Ümmü Kays Medine'ye hicret etmeyi düşünmektedir Kendisiyle evlenmek isteyen sahabîye, niyeti ciddi ise Medine'ye hicret etmeyi ve orada evlenmeyi teklif eder Mekke'deki kurulu düzenini terketmeyi henüz düşünmeyen o sahabî Ümmü Kays'la evlenmek arzusuyla Medine'ye hicret etmek zorunda kalır Bu durumu bilen sahabîler, Ümmü Kays'ın muhaciri anlamında "Muhaciri Ümmü Kays" diye takıldıkları o zatın, hicret sevabı kazanıp kazanmadığını tartışmaya başlarlar İşte o zaman Peygamber Efendimiz, bu hadis-i şerifle meseleye açıklık getirerek herkesin niyetine göre sevap kazanacağını belirtir Hadisten Öğrendiklerimiz: 1 Yapılan işlerden sevap kazanabilmek için o işlere iyi niyetle başlamak gerekir 2 Niyetin kalben yapılması önemli olduğu için, bunu ayrıca dille söylemek şart değildir 3 Allah rızası gözetilmeden yapılan işlerden sevap kazanılamaz 4 İnsan göründüğü gibi olmalı, dünyevî bir çıkar için dini kullanmamalıdır 5 İhlas, niyet sağlamlığı demektir

26-05-2008	#2
Profil Bilgileri baco1	--->: Ameller Niyetlere Göredir innemeleamelehum bin niyatihiamenna tabi kötü niyetlilerin ellerinde güçlü bir silahtır bu ayeti kerime


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder