FrMaLeV

**mum** · 02-04-2008

Kimlere Zekat Verilir, Kimlere Verilmez? başlıklı yazı Mumsema Kimlere Zekat Verilir, Kimlere Verilmez? Forum Alev

Kimlere Zekat Verilir, Kimlere Verilmez?
97- Bir kimse, kendi zekatını fakir bulunan zevcesine, usulüna (babasına, dedesine, anasına ninesine

) ve füruuna (çocuklarına, çocuklarının çocuklarına

) veremez

İddet beklemekte olan boşanmış zevcesine de veremez

Çünkü buna vereceği zekatın yararı kısmen de olsa kendisine ait bulunmuş olur

Oysa bu yarar, tamamen kendisinden kesilmiş bulunmalıdır

İmamı Azam'a göre, bir kadın da zekatını, fakir bulunan kocasına veremez

Çünkü adete göre, aralarında bir menfaat ortaklığı vardır, iki İmama göre, kadın fakir olan kocasına zekatını verebilir

98- Temel ihtiyaçlarından başka nisab mikdarı bir mala sahib olana da zekat verilemez; çünkü bu kimse zengin sayılır, ihtiyaçtan fazla olarak elde bulunan malın ticaret eşyası, nakid para gibi artan bir mal yahut ev ve ev eşyası gibi artmayan bir mal olması fark etmez

Fakat zengin bir kimseye, nafile şeklinde olan bir sadakanın verilmesi caizdir

Bu yönü iledir ki, vakıfların sadaka kısmından sayılan gelirlerini vakfiye senedi gereğince, zengin kimselerin almaları da helal bulunmuştur

Bu bir bağış ve ikram yerindedir

99- Haşim Oğulları ile bunların azadlılanna zekat verilemeyeceği gibi, öşür, adak, keffaret benzeri diğer sadakalar da verilemez

Zekat ve bunun cinsinden sayılan şeyler, insanların yıkantısı sayılır

Haşim oğullarının şeref ve kıymeti böyle bir şeyi kabulden beridir

Bunlara ancak bir ikram ve hediye şekli ile sadaka verilebilir

Haşim Oğullarından maksad, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem efendimizin amcaları Hazret-i Abbas ile Haris'in evlad ve torunlarından ve Hazreti Ali ile kardeşleri Akıl ve Cafer'in neslinden gelenlerdir

Bu şahısların, ihtiyaçlarına göre, Hazinenin ganimetler kısmından payları vardır

Bu paylarını almadıkları takdirde, ihtiyaçtan kurtulmaları için, kendilerine zekat verilebileceğini söyleyen fıkıh alimleri de vardır

100- Kendisine zekat verilecek kimse, zekatı alma zamanında zekat almaya ehil bulunmalıdır

Bu ehliyetin sonradan kaybolması, peşin verilen zekatın sıhhatine engel olmaz

Buna göre, bir malın zekatı daha sene dolmadan bir fakire verildikten sonra, sene henüz sona ermeden o fakir zengin olsa veya ölse, o malın zekatını yeniden vermek gerekmez ve böyle verilen zekat da geri alınamaz

Çünkü verilmesinden beklenen sevab kazanılmıştır

101- Bir kimse zekatını, zengin bir erkeğin (buluğa ermemiş) küçük çocuğuna veremez

Çünkü bu çocuk, babasının malı ile zengin sayılır

Fakat zengin bir kadının fakir ve yetim olan ve babası müslüman olan çocuğuna zekat verilebilir

Çünkü bu çocuğun nesebi, baba tarafından sabittir; anasının serveti ile zengin sayılmaz

Yine, bir kimse zekatını, zengin bir adamın fakir ve müslüman olan babasına veya zengin bir adamın fakir ve müslüman olan (buluğa ermiş) büyük çocuğuna veya o şahsın fakir ve müslüman bulunan zevcesine verebilir

Çünkü bunlar birer şahıs olarak tasarrufa ehildirler, birbirlerinin serveti ile zengin sayılmazlar

102- Zekat, müslüman olmayanlara verilemez

Çünkü zekat müslim olan fakirlerin hakkıdır

Bir hadis-i şerifde: "Zekatı, müslümanların zenginlerinden alıp fakirlerine veriniz," buyurulmuştur

Bunun için müslüman olmayanlar zekat vermekle yükümlü değillerdir

Bu ibadet, müslümanlara ait dinî ve içtimaî (sosyal) bir görevdir

Bu göreve ortaklık etmeyenlerin bundan faydalanma hakları olamaz

Yalnız İmam Züfer, zekatın zimmîlere (İslam idaresi altındaki gayri müslimlere) de verilmesini caiz görmüştür

Çünkü zekattan maksad, bir ibadet yolu ile muhtaç kimseleri ihtiyaçtan kurtarmaktır

Bu maksad da, fakir zimmîlere zekatı vermekle elde edilir

Bununla beraber nafile sayılan sadakaların zimmîlere verilebileceğinde ittifak vardır

103- Zekatı akrabaya vermek daha faziletlidir

Şöyle ki: Önce muhtaç olan erkek veya kız kardeşlere, sonra bunların çocuklarına, sonra amcalara, halalara, sonra bunların çocuklarına; sonra dayılara, teyzelere ve bunların çocuklarına, daha sonra akraba sayılan diğer yakınlara vermek daha faziletlidir

Bunlardan sonra da fakir komşulara ve meslek arkadaşlarına vermekte fazilet vardır

104- Zekatı, malın bulunduğu yerdeki fakirlere vermelidir

Yıl sonunda başka memleketlerdeki fakirlere gönderilmesi mekruhtur

Ancak kendilerine zekat gönderilecek kimseler, akraba iseler veya malın bulunduğu yerdeki fakirlerden daha muhtaç iseler, o zaman uzakta olan bu gibilere gönderilmesinde kerahet olmaz

Bununla beraber zekatı, daha senesi dolmadan başka bir memlekete göndermekte bir sakınca yoktur

105- Bayramlarda ve diğer günlerde muhtaç olan hizmetçilere veya çocuklara veya müjde getiren fakir kimselere verilecek bahşişlerin zekat niyeti ile verilmesi caizdir

106- Verilen bir zekat, fakir tarafından veya fakir olan çocuğun ve mecnunun velisi veya vasisi tarafından alınmadıkça tamam olmaz

Fakir olan bir bunağın veya buluğa yaklaşmışın veya paranın kıymetini bilip aldanmayacak bir yaşta bulunan çocuğun zekatı alması yeterlidir

107- Bir kimse zekatını vermek için araştırma yapıp zekata ehil olduğunu anladığı bir adama zekatını verir de, gerçekten o adamın zekata ehil olduğu meydana çıkarsa, ittifakla bu zekat caiz olur

Aksine durumu anlaşılamaz veya zengin olduğu sonradan meydana çıkarsa, İmamı Azam ile İmam Muhammed'e göre, yine zekat geçerli olur

Fakat araştırma yapmaksızın ve zekata ehil olup olmadığını hiç düşünmeden zekat verilecek olsa, geçerli olursa da, zekata ehil olmadığı sonradan meydana çıkarsa, yeniden zekatı vermek gerekir

Çünkü araştırma işinde noksanlık yapılmıştır

108- Zekata ehil olup olmadığında şübhe edilen bir kimseye araştırma yapmaksızın verilen zekat, geçerli olmamak tehlikesindedir

Eğer sonradan o kimsenin fakir olduğu meydana çıkmış olursa, zekat yerini bulmuş olur, değilse olmaz

02-04-2008	#1
Profil Bilgileri mum	Kimlere Zekat Verilir, Kimlere Verilmez? Kimlere Zekat Verilir, Kimlere Verilmez? başlıklı yazı Mumsema Kimlere Zekat Verilir, Kimlere Verilmez? Forum Alev Kimlere Zekat Verilir, Kimlere Verilmez? 97- Bir kimse, kendi zekatını fakir bulunan zevcesine, usulüna (babasına, dedesine, anasına ninesine) ve füruuna (çocuklarına, çocuklarının çocuklarına) veremez İddet beklemekte olan boşanmış zevcesine de veremez Çünkü buna vereceği zekatın yararı kısmen de olsa kendisine ait bulunmuş olur Oysa bu yarar, tamamen kendisinden kesilmiş bulunmalıdır İmamı Azam'a göre, bir kadın da zekatını, fakir bulunan kocasına veremez Çünkü adete göre, aralarında bir menfaat ortaklığı vardır, iki İmama göre, kadın fakir olan kocasına zekatını verebilir 98- Temel ihtiyaçlarından başka nisab mikdarı bir mala sahib olana da zekat verilemez; çünkü bu kimse zengin sayılır, ihtiyaçtan fazla olarak elde bulunan malın ticaret eşyası, nakid para gibi artan bir mal yahut ev ve ev eşyası gibi artmayan bir mal olması fark etmez Fakat zengin bir kimseye, nafile şeklinde olan bir sadakanın verilmesi caizdir Bu yönü iledir ki, vakıfların sadaka kısmından sayılan gelirlerini vakfiye senedi gereğince, zengin kimselerin almaları da helal bulunmuştur Bu bir bağış ve ikram yerindedir 99- Haşim Oğulları ile bunların azadlılanna zekat verilemeyeceği gibi, öşür, adak, keffaret benzeri diğer sadakalar da verilemez Zekat ve bunun cinsinden sayılan şeyler, insanların yıkantısı sayılır Haşim oğullarının şeref ve kıymeti böyle bir şeyi kabulden beridir Bunlara ancak bir ikram ve hediye şekli ile sadaka verilebilir Haşim Oğullarından maksad, Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem efendimizin amcaları Hazret-i Abbas ile Haris'in evlad ve torunlarından ve Hazreti Ali ile kardeşleri Akıl ve Cafer'in neslinden gelenlerdir Bu şahısların, ihtiyaçlarına göre, Hazinenin ganimetler kısmından payları vardır Bu paylarını almadıkları takdirde, ihtiyaçtan kurtulmaları için, kendilerine zekat verilebileceğini söyleyen fıkıh alimleri de vardır 100- Kendisine zekat verilecek kimse, zekatı alma zamanında zekat almaya ehil bulunmalıdır Bu ehliyetin sonradan kaybolması, peşin verilen zekatın sıhhatine engel olmaz Buna göre, bir malın zekatı daha sene dolmadan bir fakire verildikten sonra, sene henüz sona ermeden o fakir zengin olsa veya ölse, o malın zekatını yeniden vermek gerekmez ve böyle verilen zekat da geri alınamaz Çünkü verilmesinden beklenen sevab kazanılmıştır 101- Bir kimse zekatını, zengin bir erkeğin (buluğa ermemiş) küçük çocuğuna veremez Çünkü bu çocuk, babasının malı ile zengin sayılır Fakat zengin bir kadının fakir ve yetim olan ve babası müslüman olan çocuğuna zekat verilebilir Çünkü bu çocuğun nesebi, baba tarafından sabittir; anasının serveti ile zengin sayılmaz Yine, bir kimse zekatını, zengin bir adamın fakir ve müslüman olan babasına veya zengin bir adamın fakir ve müslüman olan (buluğa ermiş) büyük çocuğuna veya o şahsın fakir ve müslüman bulunan zevcesine verebilir Çünkü bunlar birer şahıs olarak tasarrufa ehildirler, birbirlerinin serveti ile zengin sayılmazlar 102- Zekat, müslüman olmayanlara verilemez Çünkü zekat müslim olan fakirlerin hakkıdır Bir hadis-i şerifde: "Zekatı, müslümanların zenginlerinden alıp fakirlerine veriniz," buyurulmuştur Bunun için müslüman olmayanlar zekat vermekle yükümlü değillerdir Bu ibadet, müslümanlara ait dinî ve içtimaî (sosyal) bir görevdir Bu göreve ortaklık etmeyenlerin bundan faydalanma hakları olamaz Yalnız İmam Züfer, zekatın zimmîlere (İslam idaresi altındaki gayri müslimlere) de verilmesini caiz görmüştür Çünkü zekattan maksad, bir ibadet yolu ile muhtaç kimseleri ihtiyaçtan kurtarmaktır Bu maksad da, fakir zimmîlere zekatı vermekle elde edilir Bununla beraber nafile sayılan sadakaların zimmîlere verilebileceğinde ittifak vardır 103- Zekatı akrabaya vermek daha faziletlidir Şöyle ki: Önce muhtaç olan erkek veya kız kardeşlere, sonra bunların çocuklarına, sonra amcalara, halalara, sonra bunların çocuklarına; sonra dayılara, teyzelere ve bunların çocuklarına, daha sonra akraba sayılan diğer yakınlara vermek daha faziletlidir Bunlardan sonra da fakir komşulara ve meslek arkadaşlarına vermekte fazilet vardır 104- Zekatı, malın bulunduğu yerdeki fakirlere vermelidir Yıl sonunda başka memleketlerdeki fakirlere gönderilmesi mekruhtur Ancak kendilerine zekat gönderilecek kimseler, akraba iseler veya malın bulunduğu yerdeki fakirlerden daha muhtaç iseler, o zaman uzakta olan bu gibilere gönderilmesinde kerahet olmaz Bununla beraber zekatı, daha senesi dolmadan başka bir memlekete göndermekte bir sakınca yoktur 105- Bayramlarda ve diğer günlerde muhtaç olan hizmetçilere veya çocuklara veya müjde getiren fakir kimselere verilecek bahşişlerin zekat niyeti ile verilmesi caizdir 106- Verilen bir zekat, fakir tarafından veya fakir olan çocuğun ve mecnunun velisi veya vasisi tarafından alınmadıkça tamam olmaz Fakir olan bir bunağın veya buluğa yaklaşmışın veya paranın kıymetini bilip aldanmayacak bir yaşta bulunan çocuğun zekatı alması yeterlidir 107- Bir kimse zekatını vermek için araştırma yapıp zekata ehil olduğunu anladığı bir adama zekatını verir de, gerçekten o adamın zekata ehil olduğu meydana çıkarsa, ittifakla bu zekat caiz olur Aksine durumu anlaşılamaz veya zengin olduğu sonradan meydana çıkarsa, İmamı Azam ile İmam Muhammed'e göre, yine zekat geçerli olur Fakat araştırma yapmaksızın ve zekata ehil olup olmadığını hiç düşünmeden zekat verilecek olsa, geçerli olursa da, zekata ehil olmadığı sonradan meydana çıkarsa, yeniden zekatı vermek gerekir Çünkü araştırma işinde noksanlık yapılmıştır 108- Zekata ehil olup olmadığında şübhe edilen bir kimseye araştırma yapmaksızın verilen zekat, geçerli olmamak tehlikesindedir Eğer sonradan o kimsenin fakir olduğu meydana çıkmış olursa, zekat yerini bulmuş olur, değilse olmaz


Yazdırılabilir şekli göster Sayfayı E-Mail olarak gönder